Legenda vedică a puff-ului oceanului
LEGENDA VEDICOASĂ A ÎNCĂRCĂRII DIN OCEAN
O veche legenda indiană despre prăbușirea oceanului, care este descrisă pe scurt aici, a provenit din Visnu Purana. Puranele sunt texte indiene timpurii care se referă la legendele unor zei hinduse și legende transmise de ritualurile vedice timpurii, care au fost în principal legate de sacrificii. Vishnu Purana conține propriul mit al creației, care spune povestea de căutare pentru Amrita, nectarul nemuririi, care avea origini mai devreme în sacrificiile vedice de suc obținut din somn (Asclepias acidă), plantă sacră sau vin. Legenda despre revărsarea oceanului a fost îmbibată în budismul indian timpuriu și translatată cu exactitate în budismul tibetan. În tradiția medicală tibetană, această legendă este extrem de importantă, deoarece descrie modul în care este amrita. Vindecătorul divin și multe ierburi și otrăviri au început să existe. Mitul este, de asemenea, o sursă de astfel de personaje antice ca o broască țestoasă divină, șarpe Vasuki, elefantul prețios și de cal, copac care îndeplinește dorința. bijuterie și vacă, mirobalani și iarbă kusha. munții cosmici și principalele zeități hinduse, toate fiind absorbite (absorbite) în simbolismul budist târziu.
Zeii, obosiți de dușmănia lor nesfârșită cu demoni sau anti-zei (asurași), s-au apropiat de Vișnu pentru darul nemuririi. Vișnu ia sfătuit pe zei să caute cooperarea cu Asura. pentru a strânge împreună marele ocean, care ar putea dezvălui bijuteriile, ierburile și nectarul nemuririi (amrita) ascunse în adâncuri. Cu ajutorul zeului creatorului Brahma și al marelui șarpe Vasuki, au reușit să răstoarne muntele vestic al Mandariei pentru a fi folosit ca trestie de lapte. Din adâncurile oceanului, Vișnu sa manifestat ca o broască țestoasă supremă, care a apărut. Pe suprafața cochiliei sale a fost plasat Muntele Mandara, pe care Brahma la stabilizat, apăsând-o de sus. Marele șarpe Vasuki a înfășurat Muntele Mandaru ca o frânghie, iar din fiecare colț al șarpelui, zeii și asurații s-au târât înapoi și înapoi, făcând un munte și un ocean ciudat.
Această mișcare agitată provoacă haos în ocean, până când apa se transformă treptat în lapte și apoi în ulei clarificat (ghee). Primul lucru care a ieșit din ocean a fost soarele cu privire la o mie de raze și luna rece (soma), pe care Shiva le-a luat ca ornament pentru coroana lui. Apoi a venit calul alb Uchaishravas și prețiosul elefant alb Airavata; Indra ia luat pentru gură. Apoi a existat arborele de împlinire dorit Kalpavriksa (sau Parijata) și încântătoarea piatră roșie Kaustubha; zeii au cerut un copac, iar Vishnu a cerut bijuteria ca decorarea sa pe piept. Următoarea a fost zeița Lakshmi (Sri), "norocoasa" pe care Vasuki a luat-o ca soție. Apoi a venit zeita vulcanică a vinului, Sura. Zeii puteau bea vinul fără efecte secundare, dar asurații nu-și puteau opri alcoolul. Din Sura, a avut loc cuvântul "asura", adică "cei care nu pot absorbi vinul" sau "cei fără zeița vinului".
Pe măsură ce își continuau vigurosul, apoi se ivi forma furioasă a focului de Halahala (Kalakuta), întruparea întrupată a otravei. Oripilat de teribile zei manifestare halahala a căzut într-un lesin, iar Brahma, trezirea zeilor din leșin lor, a reușit să halahala supunere prin rostirea unei silabe lungi Hum. care au făcut ca corpul lui Halahal să explodeze. spirite Serpent esență gol cerut otrava lui ca fac parte, între timp atât fragmentele împrăștiate ale corpului său au apărut toate creaturile și plante otrăvitoare în formă. O altă versiune a legendei spune ca Shiva a aparut ca o mantra, în scopul de a supune halahala, dar otrava a rămas în gât, făcându-l de cotitură albastru. Nilakantha - cea cu gât albastru - este unul dintre epitetele pentru Shiva.
Următoarea a fost Surabhi, "vaca albă de împlinire", a cărei aprovizionare cu produse zilnice îndeplinește toate nevoile. Și în cele din urmă, a apărut Dhanvantari - vindecătorul zeilor - ținând în mâinile lui un vas plin de amrituri. nectar al nemuririi. Dhanvantari este atribuită deschiderea științei medicale Ayurveda, care mai târziu a devenit rădăcina celor patru Tantre (tib. Rgyud bzhi) sistemul medical tibetan.
Asura. [neîncetat] întorcându-se la caracteristicile lor inerente, s-au luptat pentru dobândirea deplină a amritului. Dar Vișnu, luând forma iluzorie a zeiței fermecătoare Mohini, a înșelat asurașii și a furnizat amrita numai zeilor. Rahu, una dintre asura. El a observat această fascinație și, luând forma lui Dumnezeu, a început, de asemenea, să bea amrit. Soarele și luna, mărturisind înșelăciunea lui Rahu, l-au informat pe Vișnu - care și-a aruncat discul rotativ (chakra) în Rahu, tăind capul de îndată ce amrita a ajuns la gât. Corpul lui Rahu a căzut la pământ, provocând cutremure puternice, iar capul - care a luat din nou formația normală - a zburat în ceruri, ocupat complet de trădarea soarelui și a lunii. Rahu, "stăpânul eclipsei", este pentru totdeauna condamnat să-și alunge soarele și luna în ceruri, provocând eclipse. Dar, de îndată ce umbra lui întunecată ia înghițit, au reapărut din gât. Legenda târzie spune că era Garuda - "pasărea soarelui auriu" și carul Vișnu, care a furat amrita în cioc, purtând-o spre cer. Garuda a fost supus de zeul Indrei din cer și la forțat să se întoarcă în amrit. Câteva picături, sfâșiate din ciocul Garuda, au căzut la pământ, lovind câmpurile de iarbă. în cazul în care acestea răspândesc astfel de plante medicinale ca mirobalans și usturoi.
Se spune că zeii lupta pentru revenirea Amrita Asura a durat douăsprezece zile, și patru picături care deversate din oala (Kumbha) Amrita a căzut la pământ în apropierea orașelor indiene de Allahabad, Haridwar, Nasik și Ujjain. În fiecare dintre cele patru orașe ale festivalurilor religioase majore cunoscute sub numele de Kumbha Mela, a avut loc o dată la trei ani, cu un mare festival a avut loc o dată la doisprezece ani (bazat pe ideea că o zi pentru Dumnezeu este egală cu un an uman).
Înfuriați de posedarea de amori de către zei, asurații au intrat într-un război și mai violent împotriva lor. Dar din moment ce zeii au absorbit amritul. singura lor slăbiciune muritoare a fost decapitarea, în timp ce asurații erau vulnerabili în fiecare parte a corpului lor. Asurașii au fost în cele din urmă duși la pământ și în ocean, în timp ce zeii jubilanți s-au întors în ceruri. Lupta este ilustrată în imaginea "roții vieții", în care zeii și asurașii duc război pentru pomul de împlinire, kalpavriksha. Indra conduce armata zeilor, deținând vajra și chakra. așezat pe elefantul său cu șase colți, Airavata. Kalpavriksha este, de obicei, identificat ca un copac indian de coral, dar este de obicei descris ca un copac asemănător magnoliei. Zeii trăiesc lângă domul său și își pot degusta fructele sau florile, în timp ce asurații gelosi trăiesc la nivelul rădăcinilor sale și nu-și pot realiza niciodată dorințele.
Muntele Mandara nu este un deal sacru foarte înalt, în statul indian Bihar. Legenda despre revărsarea oceanului o face sacră hindușilor, buddhilor și jainilor, fiecare construind acolo temple. Se pare că este unul dintre cele opt munți care reprezintă mandala "celor opt terenuri de cimitir mare".
Exoteric, baterea afișajele oceanului legenda embrionicheskoe creație din haos, în cazul în care elementele de apă (broască țestoasă), teren (elefant), vânt (cal) și foc (halahala) înapoi de la Oceanul original.
Esoteric, churning-ul oceanului simbolizează practica yoghină hindusă a khechari mudra și Kundalini Yoga. În practică, khechari sunt înțelepți. Cureaua de sub limbă este separată treptat și se întinde până când ajunge la locul dintre sprâncene.