interes public inepuizabilă în magie, astrologie și vrăjitorie - tentația veșnică pentru editor. cărți bune despre istoria magiei pot fi numărate pe degetele de la o mână, iar în rândul publicului interesat de subiecte similare, marea majoritate sunt cititori harnici Papus și Blavatsky, pentru care problema de calitate, de regulă, în ultimul loc. De aceea, pur și simplu nu există sol pentru un interes serios și semnificativ de cercetare în magie, astrologie și științe oculte în Rusia modernă.
În Occident, situația era diferită. Odată cu apariția filozofiei istorice a științei, a devenit clar faptul că linia de demarcație dintre știință și pseudoștiință (acesta din urmă a fost luată de numărul de astrologie, alchimie, chiromanție, frenologie, etc.) nu sunt la fel de evident ca ar putea părea la prima vedere, și în multe privințe depinde de primele principii, acceptată de comunitate într-o anumită perioadă istorică. Într-un alt ceas din oțel și valoarea principiilor fundamentale ale gândirii științifice europene: entuziasmul pentru triumful o minte a dat cale să se teamă de dominația despotică a regulii de mediere. Atitudinea față de "ideile nebune" sa schimbat. Ei au început să vadă nu numai un fel de mod „subteran“ de gândire despre realitate, o alternativă la modelul dominant, o formă specială de rezistență la unanimitate, care este adesea susținută de argumentul forței. Au început să asculte, încercând să înțeleagă originile dramei intelectuale a timpurilor moderne.
Pur și simplu sa întâmplat ca cititorul rus este familiarizat cu experiența occidentală să regândim tradiția ocultă timpurilor moderne, înainte de textele originale ale acestei tradiții. Acum, împreună cu tratatele Jung și Eliade alchimie și o serie de lucrări strălucitoare de Frances Yates pe Hermeticismul, el are la dispoziție un volum important numit „ermetismul, magie filozofie, naturală în cultura europeană secolele XIII-XIX.“, Care permite intră direct în universul simbolic al ocultismului Europene .