Viața Bisericii Ortodoxe este măsurată printr-un calendar. Evenimentele istoriei sacre și ale bisericii, amintirea sfinților sunt rechemați de Biserică în fiecare zi. Putem spune că creștinii ortodocși au o zi de sărbătoare. Cu privire la importanța bisericii charter distinge vacanțe mare, mediu și mic. Vacanțele mari, la rândul lor, sunt împărțite în trei categorii de importanță:
2) Doisprezece (doisprezece în mijloace slavone doisprezece); aceste sărbători sunt exact douăsprezece:
- Nașterea Fecioarei Ferice;
- înălțarea crucii Domnului;
- Introducere în Templul Fecioarei Fericite;
- Nașterea lui Hristos;
- Botezul Domnului;
- venirea Domnului;
- Buna Vestire a Fecioarei Fericite;
- intrarea Domnului în Ierusalim;
- Înălțarea Domnului;
- Ziua Sfintei Treimi;
- Adormirea Maicii Domnului.
3) Marea non-douăzeci:
Toate sărbătorile mari sunt sărbătorite cu vegherea de toată noaptea - un serviciu solemn divin special, efectuat de obicei în ajun [5]. În sărbătoare, creștinii ortodocși nu amintesc numai de evenimente care s-au întâmplat odată, ci le-au experimentat ca fiind comise aici și acum. În imnurile festive bisericești, cuvântul continuă să sune. ceea ce înseamnă acum, acum, astăzi. "Fecioara este acum presubstanțial", sună în imnul Nașterii lui Hristos. "Ziua mântuirii noastre este durerea de cap", adică "Acum este începutul mântuirii noastre", cântăm la sărbătoarea Bunei Vestiri.
Când suntem pe sărbătoarea protecția sing „Fecioara astăzi să fie în biserică și cu fețele sfinților este invizibil pentru noi (ne) sa rugat lui Dumnezeu“, ne dăm seama că vălul Fecioarei lumii nu a fost doar o singură dată, în secolul al X, și ne ține acum .
În această experiență de sărbătoare, Biserica ne oferă ocazia să ne simțim complici în evenimentele care sunt sărbătorite. Reamintind sărbătoarea Schimbării Domnului a strălucit lumină minunată în fața ucenicilor Săi, ne rugăm: „Să strălucească și păcătoși prisnosuschny lumina ta“. Amintindu-i pe copiii care l-au proslăvit pe Hristos la intrarea Domnului în Ierusalim, cântăm: "Și noi. Tu otrotsy (ca tineri) care poartă un semn de victorie, ai moartea câștigătorului striga „Osana în cea mai mare!“
Cel mai clar și evenimente cu adevărat evanghelice, această implicare se reflectă în participarea la Liturghie și a primit Sfânta Împărtășanie. În acest sacrament, trăim în legătură cu Cel care este glorificat de sărbători - cu Hristos. Sf. Ioan Gură de Aur a scris: „Poate cineva de care doriți, de exemplu, mironosițe meritorii îmbrățișeze picioarele lui Isus? Și poate acum, dacă doriți să, nu numai mâinile și picioarele să îmbrățișeze, dar, de asemenea, capul sacru de ea, dacă vă alăturați cu o conștiință curată Mistere teribile. "
Cea mai mare sărbătoare a Bisericii este sărbătoarea Învierii lui Hristos, Paștele. Celebram învierea lui Hristos de cincizeci de ori pe an - în fiecare săptămână într-o duminică, de aceea duminica este numită puțin Paști.
În cadrul Liturghiei Bisericii Ortodoxe, fiecare zi a săptămânii are propria temă specială:
- Lunea este dedicată Puterilor Celeste, Sfinților Îngeri;
- Marți - Ioan Pretorc și profeții sfinți;
- miercuri - crucea Domnului (ne amintim de suferințele Mântuitorului, pentru că în acea zi Iuda a trădat pe Hristos);
- joi - Sfântului Apostol și Sfântul Nicolae (amintim de asemenea toți sfinții) [6];
- Vineri - până la Cruce (în această zi, suferința suferinței Mântuitorului este amintită);
- Sâmbătă - Maica lui Dumnezeu, tuturor sfinților și celor decedați.
În plus, calendarul bisericii determină cercul anual al serviciilor bisericești. Acesta este împărțit în fix (constă în sărbători, fixate pentru anumite date) și mobil (asociat cu sărbătoarea Paștelui).