Clasificarea tradițiilor
Pre-da-TION - o cursa de poveste, la-the-ing pe-pe-da-o-Xia oral de la la-la-le-TION la on-ko-le-INJ.
"Pre-da-nya stari-ny glubo-koi" - așa scrie AS. Push-kin despre co-be-ti-yah, unii dintre ei se află chiar la începutul poeziei sale "Ruslan și Lyud-mi-la".
Isle-wo-do-wa-te-li folk-lo-ra vorbește despre clasificarea acestui gen. VK Co-co-lo VA ro-bo-te "Rus-parametru este ceea ce-pu--che-parametru pre-da-TION" te-de-la-6 este CEC-pescuit (fig. 1).
Fig. 1. Klas-si-fi-ka-tsia pre-da-niy VK. Co-co-lo-urlet
NA Krinichnaya ați de-la-et-8 a grupurilor te-ma-ti-che-schi (figura 2).
Fig. 2. Klas-si-fi cationa N.A. Cree SRD-clorhidric
Ce spun legendele
Prepolaritatea pre-da-niy poate fi explicată prin faptul că alfabetizarea și cărțile nu au fost prea multe pentru nimeni și să-și cunoască locul în viață și raz-bi-rat- în co-be-ti-ya ho-te-los kach-do-mu. Până în secolul al XIX-lea, pre-da-niya-li-li-li li-te-ra-tu-py, tractul coexistenței dintre trecut și prima dată, mi-nu. dis-SKA-za-va-TION pre-da-TION cu noi-la-TI-uri, despre co-secară nel Gia pro-chi-hoț în SOI-Gah, dar cel mai frecvent în ukra- shen-TION. De exemplu, oamenii au crezut că în vremurile vechi au trăit ve-li-ka-ny (Figura 3), în acest fel, în locurile de la Suration - Oase mari.
Fig. 3. Ske-ani de ve-li-ka-na
Eroii nativi sunt on-de-la-yut-sya de către val-she-n-mi-mi-ka-tst mi mi, de exemplu Ermak counts-tsya neyaaz- Pan Razin a fost un omagiu. În prețul trei, coexistat în pre-da-ni-na-ho-dit-sya, personalitatea strălucită este-ry-che-s-ly - om, o dată-băiat-nick. Dintre acestea, puteți afla despre marii colaboratori Is-that-ry-che-si: despre capturarea lui Ivan cel Groaznic de către Ka-zani (fig.4), despre - pentru re-nii Er-ma-kom Si-bi-ri.
Fig. 4. Luat de Ivan-Groznyi Kaizan-ni
Tu-zy-va-la-in-te-res viața personală a I-ri-che-s-lich-personal-stye, de exemplu, despre modul în care Petru I răstignit fiul unui pro-sută-de-credit-stya ni-na, podea-la-apă-tse secolul al XVIII Roux-mjy-ce-am, la ceva-ing pescuită în lor IME-SRI, un timp Negării în mijlocul lui Su-vo-ro-va cu sol-da-ta-mi.
He-ro-y-mi-mi pre-da-ni sta-no-vis-lis si-la-chi si ra-boi-ni-ki (Figura 5). Raz-boi-ni-ki na-pa-dai-yu pe oameni și să le apucați, comori de condimente, za-ry-vaya în pământ. Ras-ska-za-va-TION pre-da-TION a timpului the lupta sau a cărei de-urle-Nyah, dna-cei-dacă ceva-ryh pentru-ma-nu-va-TION a pus-nr -pentru tine, dar-che-vat, și noaptea te ucid și ia-i.
Fig. 5. Raz-bo-ni-ki
Traditii despre Emelian Pugachev
Nu toate pre-da-nu-s time-lupta-no-ki NE-la-TION-Xia de la-ri-ca-tel-ne-mi Lane-la-la-dna-E, acestea sunt de multe ori de pre-devin Le-ne-atât după tipul Nye-mortarelor pentru-ni-ki, la-secară-foie byat bo-n-lea și-mo-ha-out probleme NYM. Ste-pan Razin și Emelian Pu-ga-chev (a se vedea figura 6). Multe dintre rapoartele despre ele indică faptul că s-au bucurat de o păstrare a unei simple, ro-da.
Pro-chi-ta-ta-te-ta pred-dani-ni "Pu-ga-chev și tunul" (figura 7).
Fig. 7. Predația "Pu-ga-chev și tunul"
În pre-da-SRI durere rolul Shui u-ra-o dis-poveste-Chik, to-the-ing de la-ha-co-la-termen și pe-pe-da este sa on-dar -ea-set la acesta, iar imaginea Pu-ga-che VA gro-zen și VNU-sha-a-ma-chi-lu cele E-STI-Th-cer groază. Ras-mari insule ale Che-lo-ve-com la ceva-ing nu este un chi-Nilul-Xia SA-mo-Zwaan-Tsu, NE-la-et-camping pentru-to-but-dimensională pentru acel moment. Ras-stră-va peste demon-senzorială-in-termen push-Coy ka-Jet-Xia (fig. 8), aici, în vestul-toate-a bame-gât, dar rasele-Iro nu-ea-poveste - China peste Pu-ha-Che-vim.
Pro-tai-chi cei pre-and-set "On pro-cis-Hozh de-SRI Pu-ga-che-wa" (Fig. 9).
Fig. 9. Prezentarea "Despre Pro-ism-ni-ni-nii Pu-ga-che-va"
Această prezentare nu corespunde cu adevărul lui ri-che-si right-de-ras-skaz-chik-scheta-ta, care Pu-ga-chev Era rege și nu vorbește despre pedeapsa cu moartea. Pu-ha-chev se pare că se află la Moscova și im-pe-ra-tri-tsa ustu-pa-et-him un pre-masă. Ho-te-mo-at-ro-do-crede în ea.
Tradițiile indigene nu pot fi interpretate ca fiind, în vreun fel, că is-ri-che-mi-mi-do-ku-men-ta-mi - dar la-Ukra-shi-wat pro-shloe.
Tradiții despre Ermak
Despre Chi-Tai-te sa-mo-sute-I-Tel, dar pre-da-TION "O este de a re-SRI-Er-ma-com CBC-ri." Acesta este-the-PU-che-sky-cu-Democrația ne-ar merge-la-ri-li pro-Shlomo pentru-Nya-democrație, în cazul în care timp bi-ra-li-se ce-pu-che sic. Să creăm un plan pentru această predicție (Figura 10).
Fig. 10. Planul de prezentare a documentului "Despre reluarea lui Er-ma-com C-bi-ri"
Os-nou-Naya pentru da cha pre-da-TION - o cursă-SKA pentru a arăta un e-it-RII au însușit-lea TION B Bir-ING-catenar. Dar, din nou co-la-MENT-când-a-ing la noi, nu-Th-lea-lea nu este în-rit-îngrijirea inamicului, dl Deb de-dar-a-SRI Ivan Grose, dar primul Ep ma-ku. Pentru Ivan Grose, dar prima țintă-ho, da - să stăpânească e-a CBC-ri, pentru Er-ma-ka - pe-lu-che-sale-bo-dy. În pre-da-SRI pro-tee-in-a-deveni-les-nobilii și necazuri ne-ny SLE-ha-credit-stya-Ning bo-Yar-parametru din insula diavolul-te-Tol-Ko tu și co-ve-ești krest-est-no-on-del-nye pentru țar. Dan-ing pre-și-set-in-ASW-conductor la un vis da-ro că-regele otse Nilul pe rod-ing-Dispoziție de creștere și de pre-dat-Ness.
concluzie
Pre-da-niya - este-foarte-diferit-epicul epic al genurilor epice ale teatrului literar rusesc. Pi-sa-te-li-un ra-conductoare-de-Xia la on-născuți-dar-mu-creează Che stvu pentru co-ZDA-TION a luminoase-ra-apel, la-la-AS măsuri . Push-kin în fiica pro-din-ve-de-nii "fiica Ka-pi-tan-sya".
Întrebări la rezumate
Ce este predoția?
Cum poți explica modul în care au fost pre-sentințele în timpul lor?
În Th-lea pre-da-TION nel Gia-hoț la schi-sute-ver-NYM este-nu-punct-com este ceea ce-pu--che-ing a-fi-lea?