FAUST TRAGEDY ÎN TIMPUL TIMPULUI
Mefistofele în tragedia lui Goethe
Dintre toate forțele răului în cea mai populară tradiția orală, shagnuvshih paginile de opere literare, a dobândit demonul rău care sa răzvrătit împotriva lui Dumnezeu, acesta este diavolul, Lucifer, Voland, Mephisto, diavolul.
Numai numele Mefistofele, este tradus ca un înșelător al distrugătorului. Este inspirat de romanticii germani. Principala ocupație a acestui personaj este de a semăna neobosit rău, jenant, ruinând oamenii.
În lumea el vine prin suprafața oglinzii lacului, și cel mai adesea apare cu anturajul său, asistenți, cel mai adesea este un caine negru (pudel), o pisică neagră, corbul, care, după acordul lasă ca un memento de el însuși. Acest spirit se poate întoarce, luând forma unui animal.
Mefisto furios, energic, imoral, cu un rânjet, el se strecoara in încredere, seducătoare și se bucură de păcatul înșelătoare, și omoară suflete nevinovate.
El este întotdeauna alături de cei care se îndoiesc și sunt dispuși să comită un păcat, gata să îndeplinească dorințele omului și chiar să facă miracole. Dar aceasta necesită plata, pentru că nimic nu se face exact așa. Și omul rămâne în puterea lui, călcat și umilit.
Acesta îl sfătuiește pe Gretchen să-și înece copilul, să vărce otravă mamei sale, să o omoare pe Valentine. Faust insuflă senzualitate, împinge la curvare. Chiar și cunoașterea și cercetarea reprezintă primul pas spre distrugerea păcii și liniștii în sufletul omului.
Faust vrea să știe totul și să stăpânească asupra naturii, să descopere toate secretele, să cunoască răutatea și măreția vieții umane, pentru care nici o viață nu va fi suficientă. Dar, conform Bibliei, procesul cunoașterii a fost considerat păcatul original și răul pentru lume.
El înțelege că răul conduce lumea, altfel lumea ar fi blocată în inacțiune și mult timp mort. Și în prolog, vedem că Dumnezeu Însuși trimite Mefistofele, ca să-i spună pe cei mai buni oameni, îl împinge constant la acțiune.
Și vocația acestui demon este de a face în rușine, de a conduce în păcat, de a distruge.
Cel de-al doilea - pentru a servi ca călăul viciului, pentru a-și rambursa păcatele, ele sunt puse în iad la cazane cu piatră de ardere.
Diavolul însuși ruinează sufletul, el însuși execută și pedepsește. Nu fără motiv pentru epigrafa romanului, M. Bulgakov a ales linia:
„Fac parte din acea putere care vrea veșnic răul și veșnic fapte bune“, și apoi el continuă: „Eu sunt spiritul, a negat totul și, în acest sens, sunt absolut corect, deoarece toate finisajele existente cu siguranta ruina, astfel încât ar fi mai bine, dacă nu există deloc. Pe această bază, tot ceea ce numiți păcat, distrugere sau, pe scurt, rău este elementul meu real ".
Prima întâlnire a Faust cu Mehstophelem
În Prolog, acțiunea are loc în cer, când Domnul și arhanghelii apar, Mefistofel a apărut brusc printre ei. Goethe interpretează în mod liber "Biblia" și pune în liniște demonul în ceruri.
Îngerii dau o laudă soarelui, cerului, Domnului, sunt departe de lume, prin urmare, discursurile lor sunt monotone și monotone. Și numai cel care se comportă liber și este gata să-i distreze un pic de maestru însuși. Mephy este îndrăzneț și asertiv, nu va lua socoteală cu nimeni. Și imediat informează pe toată lumea că preocuparea sa principală pentru o persoană este:
Nu am nimic de spus despre soare și lumi,
Văd doar o tortură a unui bărbat.
Prin viclenie și înșelăciune, face un pariu cu Dumnezeu în sufletul celor mai buni oameni - Faust, un om de știință, un magician, un călugăr, care știe mult mai mult decât restul. Rațiunea este o reflectare a luminii divine, a devenit o durere pentru om, pentru că el nu poate să-i înlăture în mod corespunzător.
Mephy primește un dublu pariu - cu Dumnezeu - pentru sufletul lui Faust, și are nevoie doar de un triumf al victoriei ca răsplată, iar Faust - ca răsplată, își va lua sufletul.
Apoi el dă o caracterizare persoanei însuși:
Omul! Om sarac, el este atat de patetic in suferinta,
Ce să-l chinui pe omul sărac și nu sunt în stat.
Faust spune Mefisto figurat: el a fost mereu cufundat în vise, dorințe nerealizabile (stelele de pe cer și toate plăcerile superioare ale pământului: și el visează un singur lucru :. Joaca-te cu el ca o pisică cu un mouse.
De ce un demon alege sufletul lui Faust de la toți oamenii?
Nu are nevoie de unul slab, pentru el pare a fi un adversar vrednic. El este pregătit pentru totul de dragul cunoașterii, el însuși caută și cheamă la un demon. Ei au nevoie unul de celălalt.
Dumnezeu are nevoie de Dumnezeu și el explică de ce îi dăruiește un tovarăș:
Un om este slăbit, supunând lotului
El este fericit să caute odihnă, pentru că
O să-i dau un om neliniștit
Ca un demon, tachinându-l, lăsați-l să aducă la punct.
În prima scenă de pe pământ, cu care se confruntă Faust, vedem că starea principală a sufletului său este plictiseală. El știa toate cunoscute la momentul științei: teologie, medicină, filozofie, jurisprudență, acestea sunt transmise la magie, dar nu a putut găsi adevărul, el nu a putut răspunde la întrebarea principală, și el vrea să deschidă secretele naturii.
Apoi începe să cheme spiritele. Desenează o pentagrama care ar trebui să o protejeze de efectele spiritelor, citește vraja și o provoacă de trei ori. El se adresează demonilor focului, apei, pământului și aerului.
În acel moment, Mefistofele apare în fața lui, tk. pentagrama a fost înscrisă incorect, apoi pătrunde prin ea.
Și într-o conversație cu el, Faust înțelege că există legi în iad:
Odată ce iadul este legat de lege,
Este posibil ca un contract să fie posibil?
Și se pare că are dreptate, fac un contract pe hârtie (pielea unei sinucideri) și îl fixează cu sângele victimei. Bes a promis să arate tot ceea ce știa și eroii au plecat în călătoria lor.
Mefistofele este convins că principala știință este știința patimii, pentru că Onegin în romanul lui Pușkin a devenit discipolul său principal și a devenit profesor în relația cu Tatiana:
Dar ce era cu adevărat geniu,
Ceea ce știa mai bine decât toate științele,
Era o știință de pasiune delicată.
PORNIREA CU BES. TEMPTAREA ERORULUI
Faust suferă și suferă de plictiseală. El înțelege că viața merge departe și vreau să recuperez cumva ceea ce a fost pierdut.
Sunt prea bătrân pentru a juca acest joc,
Sunt prea tânăr să trăiesc fără dorință.
Cu groază el crede că nu a realizat o singură dorință, nu există bucurie în Java sau într-un vis. El înțelege că moartea este frumoasă în două cazuri, în luptă și în brațele unei femei.
Și sunt doar vise de faimă, de putere, de bogăție. iubire, speranță și credință. Mefistofele îi promite să devină servitor sclav și ascultător și să-și îndeplinească toate capriciile, de fapt - este doar pretenție. Va plăcea o pisică cu un șoarece să se joace cu el.
Acest joc este de peste, atunci când el va găsi mulțumire și pace, și cu entuziasm exclama: „Tu opri o clipă!“ În acel moment pământul în două și va cădea la pământ.
Ce vrea Faust?
Nemurirea, fărădelegea, permisivitatea, curajul fără limite și, pentru aceasta, toate obiectivele sunt bune.
Și ei sunt trimiși:
1. Tentația într-o cramă. Gustul vulgar vulgar al eroului nu face apel deloc.
2. Tineret - în bucătăria unei vrăjitoare. Faust primește elixirul tinerilor, după care simte nevoia de pasiune.
3. Tentația iubirii este culminarea tragediei. Pentru că Mephistopheles îl conduce la Margarita. Înainte de noi este o fată nevinovată de 14 ani.
Este cea care va trebui să-l ispitească pe Mefistofele. Acesta îl alunecă și coșulete. La început, în sufletul ei apar îndoieli și confuzii. Ea o dă mamei ei și o duce la biserică.
FAUST ȘI MARGARITE
Înainte de noi este unul dintre cele mai vii și pasionate romane, deoarece este încălzit de Mephistopheles, dar este Faust capabil să seducă Margarita și să rămână cu ea?
După ce Faust luat calea lui, era un frate de Marguerite Valentin, Faust este forțat să părăsească orașul, deoarece a deschis toate crimele care au fost comise, și într-un duel la mâinile lui Faust el moare - aceasta este a treia victimă a criminalității relația lor.
Dar pedeapsa este doar o femeie - Margarita este în închisoare. Ea înțelege că nu va putea să o rețină, deoarece el caută să cunoască lumea. Dar cu Marguerite, el acționează și mai disperabil decât cel nepoliticos și rău, Mephistopheles, în mintea lui:
Și gândurile sunt atât de bune,
Pofta asta, apoi prostia lepră.
După toate acestea, el se găsește în noaptea Walpurgis - un turbionar de deznădejde și deznădejde, dar bucuria sălbatică nu ucide sentimentele în cele din urmă ale omului din erou. Ca o reamintire, este fantoma lui Margarita, și nimeni nu este capabil să pună demonul unei conștiințe trezite să doarmă.
Această sărbătoare, pe 1 mai, conform credinței catolice, este covenul unui diavol, unde se adună toți cei necurați. În timp ce ea Margarita rămâne în închisoare așteptându-și execuția, și este vizitat de o viziune teribilă: Ucis în copilul care a murit frica de mama somnifer la mâinile iubitului ei de fratele ei. Îl ia pe Faust mai întâi pentru călăul, când reușește să treacă cu ajutorul lui Mephistopheles. Dar speriat chinurile conștiinței, gândit de garda, o viață în sărăcie și exil, iar după gândire rămâne în închisoare, și decide să rămână în mâinile judecății lui Dumnezeu.
Mephi: "Ea este pierdută pentru totdeauna"
Margarita: "Salvată".
PARTEA 2 CĂLĂTORI ÎN TIMP ȘI SPACE
Dacă în prima parte avem înaintea noastră cunoașterea lumii (orașului), pe care Faust nu o cunoștea mai devreme, în a doua parte - cunoașterea universului, lumea de sus și de subteran.
Împreună cu el ne găsim în alte lumi:
1. Palatul împăratului.
2. Mascarada.
3. Evul Mediu.
4. Antichitatea - Elena - dragostea pentru cea mai frumoasă dintre femei. Dar somnul lui este agravat de suferință. Apoi, cântăreața ușoară Ariel cheamă, cu ajutorul uitării, să ușureze chinurile lui Faust și să-l aducă înapoi din trecut până în prezent.
Și ne aflăm împreună cu el în palatul unui împărat german medieval care își poate pierde țara. Astrologul prezice cursul evenimentelor, bufonul în fața lui spune adevărul, Faust nu poate înșela o astfel de putere, el este departe de ceea ce se întâmplă acolo în acest moment. Nu-l atrage pe el și cea mai înaltă frumusețe, și cea mai înaltă spiritualitate. Și atunci nu are de ales decât să meargă împreună cu eroul în prima zi a creației.
Și în momentul în care se pare că el și-a construit orașul său magnific, atunci apare un demon care își săpare mormântul. El reușește să plaseze mai bine corpul său muritor într-un sicriu, dar în acel moment, îngerii lui cerești își răpesc sufletul.
În epilog - încheierea diferendului dintre forțele de bine și rău. Faust este justificat. El se înalță la cer, pentru că pe pământ a trăit deja toate chinurile iadului.
Și demonul trebuie doar să se plângă de ce sa întâmplat:
Și unde este sufletul? Au furat hoții.
De aceea, de aceea, mirosind spiritul momelei.
Se întinse în apropierea groapă la rând.
Ce lovitură! Dar eu însumi sunt de vină.
Cu ce am fost bătut
Cu prețul lui ceresc
Înalt suflet - gaj de recompense
Furat din mâinile mele în mod necinstit.
Dar el nu are altceva de făcut decât să glumească și să se bată joc de el însuși, și din nou să coboare la afaceri, pentru că întotdeauna și în tot ceea ce el rămâne neobosit:
Cui mă voi plânge acum?
Cine mă va răsplăti pentru daune?
La bătrânețe, deveniți victima unei înșelări.
Dar sunt acoperit de rușine.
Și în timp ce se auto-distruge atât de distractiv, atât de sincer încât rămâne doar să zâmbească, privindu-l, și pe o notă atât de optimistă, dramă eternă se termină.
Un diavol vechi ars cu o asemenea întărire
A jucat până la sfârșitul unui astfel de nebun.
La urma urmei, această prostie este atât de jalnică,
Că și victima nu-i pare rău.
De-a lungul întregii călătorii, Faust înțelege că în viață pot exista doar momente de fericire scurte care sunt înlocuite de teribile dezamăgiri, anxietate, pierderi. Dar cel mai înalt om de înțelepciune poate înțelege întotdeauna numai la sfârșitul vieții, el nu are niciodată timp să finalizeze ceea ce a început. Eroul moare, aude sunetul de lopeți, crede că lucrarea lui continuă, de fapt, creaturi fantastice își sapă mormântul și direcționează toată această afacere a demonilor.
Iar justificarea eternă pentru Faust este numai dragostea lui Margarita, nimic altceva nu-l poate fi accesibil.