Pe ascultarea fericită
Părinți și frați, chiar dacă avem de multe ori ți-a spus că ascultarea binecuvântată - este fundamentul pentru ordonarea spirituală a vieții noastre monahale, mi se pare util să se întoarcă la subiect. Ascultarea este un antidot practic și vindecător, deoarece motivul căderii și morții noastre a fost înmulțit. Inutil să repet că Domnul a Sf Sale Un exemplu clemenței pus în temelia ascultării de răsturnarea neascultării umane și apostazie, în cazul în care nu a existat moartea însăși.
În această conversație, vom vorbi despre căile, limitele și legile supunerii, precum și cât de mult toate acestea sunt utile pentru noi. Abba Anthony a spus: "Ascultarea cu abstinența tames animale." Adevărul acestor cuvinte este dovedită în propria sa viață și viața tovarășilor săi, care, realizând că principala virtute, au fost deranjate de animale, într-o varietate de domenii în care locui în trăiesc adepți. Sfinții Părinți, atunci când compară diferite virtuți și fapte spirituale, sunt unanimi în faptul că ascultarea este primul lucru. Și ei cu siguranță nu exagera, pentru că Domnul însuși, așa cum am spus, la momentul vieții locale de pe pământ a pus această virtute în baza recuperării noastre.
Ce are acest factor, sau orice altă putere poate submina astfel de pasiune diavolesc ca anarhie, rebeliune și renunțarea nu numai voia lui Dumnezeu, dar și din legile naturale și instituțiile sociale?
supunerea Lui și ascultare față de Domnul, ca imagine de reconstrucție și învierii noastre, zdrobit și a distrus centrul coruperii omului - egocentrism, care este un corp de moarte și de aspect autentic și apostată prin natura, steaua de dimineață, și tot ceea ce aduce distrugere „vesmadobromu“ (Geneza 1: 31) crearea Dumnezeu.
Scara distrugerii care apare într-o persoană din egoism, când începe să se supună faptelor ridicole ale diavolului, îi determină pe înțelepți să înțeleagă cine sunt ei. În cazul în care această distrugere ia putere, natura umană în sine pierde. Satana, în ciuda faptului că el suferă o distrugere totală a naturii și a vieții sale și locuiește în realitatea chinului veșnic, de fapt nu se poate schimba și se pocăi. Deși simte că cu cât face mai mult răul, cu atât suferă mai mult, dar nu are nici o putere să renunțe la rău. Acesta este rezultatul autocontrolului și a așa-numitei "independențe", caracteristice timpului nostru.
Dimpotrivă, acei devotati care au luptat eroic în domeniul de ascultare, fără fapte dure și efort obositor pentru a obține binecuvântările divine și plinătatea harului, au devenit prieteni ai lui Dumnezeu și binefăcători ai societății. Ele sunt un exemplu indispensabil unei personalități sănătoase și o mărturie permanentă la adevărul promisiunilor lui Dumnezeu, care a efectuat nu numai în trecutul îndepărtat, dar sunt disponibile în prezent. Și cât de mulți vor fi o Biserică a lui Dumnezeu, ca prieteni ai lui Dumnezeu ne va îndemna în mod constant la o trezire spirituală și vigilență.
Natura ascultare este smerenie, care este caracteristic pe placul Domnului nostru, care a devenit prin această virtute prototip recreate om. După cum spune el: „Eu sunt blând și smerit cu inima“ (Mf.11: 29). Când vedem că „nu ktomu trăiesc în prezent, dar care a murit pentru noi și a înviat“ (2Cor.5: 15), nu vom avea de a alege și de a alege ceea ce facem, va trebui să te resemnezi la ascultare absolută și aderarea la mod de reședință, am ales să nu fie respins. Deja în perioada legii mozaice era conceptul de ascultare, care era pietatea în vremuri de umbră și divinație (Evrei 10: 1). Chiar și legea rațiunii convins că ascultarea - este de datoria de ființe rezonabile, necesare pentru dezvoltarea lor armonioasă.
În orice epocă istorică se pot găsi exemple bine cunoscute și vii de ascultare, ascultare de Dumnezeu a oamenilor care au crezut cu toată inima în promisiunile divine. În scrisoarea sa către Evrei, apostolul Pavel se referă la mulți oameni credincioși ai lui Dumnezeu din Vechiul Testament, care sunt conduse de patriarhul Avraam a primit o scuză. De câte ori a încercat Dumnezeu același Avraam, dându-i porunci aparent nerezonabile? Dar Avraam nu a făcut niciodată hotărârea sa și nu a rezistat ispitelor și, astfel, a primit numele credincios și drept, și câștigând promisiunile veșnice ale lui Dumnezeu. El la recunoscut pe Dumnezeu ca stăpân al universului, având autoritatea de a conduce, și nu-i păsa ce se referă și ce urmărea comanda. El și-a dat seama doar că era obligat să asculte și că ascultarea era pentru toate ființele simțitoare nu o alegere, ci o regulă. Nici nu a considerat că este nerezonabil să-și sacrifice singurul fiu Isaac, în ciuda faptului că promisiunile pe care le-a dat Dumnezeu lui Avraam. a aparținut fiului său! Dar pur și simplu nu va permite judecățile lor, „Counsel, Ca de la voskresiti mort Dumnezeu puternic este, reușind astfel să și acceptarea în parabola“ (Evrei 11: 19).
Ce altă semnificație nu este ascultarea pe deplin voia lui Dumnezeu, ar putea avea viața celor drepți în supunere și ascultare de porunca lui Dumnezeu legii. că este omenește considerată ca fiind nerezonabil? Ce altă semnificație poate avea sacrificii supraomenești care erau adepții legii mozaice, atunci când oamenii nu au știut despre revelația nouă și clară și nu au fost luminați prin har? nu a fost încă cunoscută pentru a favoriza dogma lui Dumnezeu Tatăl, Creatorul lumii, care a deschis pe singurul Lui Fiu, „Acela care este în sânul Otchi“ (Ioan 1: 18), care a spus: „Az neglagolah de el însuși, dar poslavy Mya Tatăl , că comanda Dade acel râu și că vozglagolyu „(In.12: 49). Acest Dumnezeu ne-a descoperit că întrece orice pricepere sacrament al mântuirii lumii, fenomenul Fiului lui Dumnezeu, de dragul recrearea creatura, ar fi pe ascultare. Care sunt „frunzele de smochin“ acopere goliciunea de cei care, sub diferite pretexte transgresa ascultare fericita? Doamne, care a efectuat cea mai mare măsură de ascultare, se arată: „Az soblyudoh poruncile Tatălui Meu“ (Ioan 15: 10).
Iată alte exemple de ascultare a perioadei legislației mozaice. Suferința șapte frați Macabei cu mama sa și mai mare, profesor Eleazar, de asemenea, ne învață să asculte de poruncile lui Dumnezeu și păstrarea conștiinței sale. Și, după cum vă amintiți, porunca pentru care au suferit nu a fost o dogmă a credinței despre Persoanele Dumnezeirii, ci legată de legea care interzice folosirea cărnii de porc. Adepții ascultării au rămas credincioși poruncii divine și nu au compromis, ci și-au sacrificat viețile tinere, au ars în foc (2 Mac. 3-4).
Trei tineri aflați în Babilon, profetul Daniel a păstra porunca, pe care le-au fost învățați din copilărie, și ei nu erau bestii frică, nici foc, nici de temut (Dan.3: 1-93, 6, 10-24). Pentru nesupunere față de Dumnezeu a luat împărăția lui Saul și toți urmașii lui să fie distrusă, în ciuda faptului că Samuel folosit după porunca Domnului uns Saul împărat. Saul nu a păzit porunca dată lui de Dumnezeu prin profetul Samuel, pentru a distruge dușmanii străin, astfel încât profetul uns pe Saul ca împărat, l blestemat. Așa cum profetul Samuel a zis: „Iată, ascultarea este mai mult decât bunăstarea victimei“ (1Tsar.15: 22).
Proorocul a trimis împăratului rău Ieroboam să-și denunțe apostazia, primind porunca lui Dumnezeu de a nu mânca și de a bea în țara aceea. Pe drumul înapoi a fost înșelat de un anumit profet fals și a luat niște mâncare în casa lui. Pentru neascultarea sa pe drum, a fost ucis de un leu, care, cu toate acestea, nu a atins măgarul lui (3 Sam.13: 11-25).
Din nou și din nou, referindu-ne la exemplul Mântuitorului lui Hristos, care, după cum spune evanghelistul, "începe să facă același lucru și să învețe" (Fapte 1: 1), vom încerca să-l imităm. La urma urmei, apostolul Pavel ne îndeamnă la aceasta: "Imită-mă, așa cum am făcut lui Hristos" (1 Corinteni 11: 1) și. "Nu trăiesc pentru că sunt, dar Hristos trăiește în mine" (Galateni 2:20).
În sensul Noului Testament de ascultare față de voia lui Dumnezeu, chiar mai mult îmbogățit. O serie de sfinți reprezentat lui ascultare mărturisire feat. Avem multe exemple izbitoare de la depunerea lor exactă și ascultarea de voia lui Dumnezeu, și că este vocația noastră. Cei care au renunțat la înțelepciune și conștient egocentrismul distructive și apostazie, și să asculte poruncile lui Dumnezeu și „priyasha El - le-a dat în zona să fie singur un copil al lui Dumnezeu“ (Ioan 1: 12).
Mucenici care au suferit pentru credincioșia și ascultarea față de Dumnezeu, a luat forța deplină a invențiilor diabolice ale trădătorii adevărului pe care le bântuit nu numai pentru dogmele credinței, ci și pentru viața morală. Nu vorbesc despre milioane de martiri fără vărsare de sânge, care au fost victorioși și onorat să fie membri ai promisiunilor lui Dumnezeu și afirmația este adevărată de-a lungul istoriei Bisericii. Învățătorii inspirați, trăind în conformitate cu tradiția noastră monahală sfântă, au încercat să-I placă lui Dumnezeu cu diferite mijloace și feluri de rău. Ei au dorit să renunțe la voința lor și mai ales la partea pasională a naturii lor, adică la bătrân. Vedem că au făcut cele mai îndrăznețe fapte ale răului pentru a scăpa de plăcere - sursa morții. Toate aceste exploatări vorbesc despre o înaltă demnitate și un loc de ascultare, care este cu adevărat superior oricărei altei feate.
Ascultarea, fiind o imitație absolută exactă a vieții pe pământul Domnului nostru, este de asemenea un semn al iubirii noastre față de El. "Păziți poruncile Mele și păstrați-i, care să Mă iubești" (Ioan 14: 21). În viața noastră, acest lucru înseamnă că, dacă vreunul dintre voi îndrăzni să aibă ascultare, adică, să-și îndeplinească voința altcuiva, voința persoanei care ne dă o poruncă, că prin aceasta el poarta de fapt virtutea smereniei. În ascultare, păstrăm porunca iubirii. Iar Duhul Sfânt se odihnește pe aceste două virtuți principale. Așadar, aici este o bună ocazie de a dobândi Grația - pentru a deveni cu adevărat ascultător, așa cum Domnul nostru Isus Hristos a fost supus Tatălui Său cel Bun.