TEORIA CIVILIZAȚIILOR LOCALE
TEORIA FORMĂRILOR PUBLICO-ECONOMICE
TEORIA SOCIETĂȚII POST-INDUSTRIALE
DOUĂ STIINȚE ALE ABORDĂRII STADIULUI LA ISTORIE: GENERALITĂȚI ȘI DIFERENȚE
1) Care sunt principalele semnificații ale conceptului de "istorie"? 2) Care sunt dificultățile de înțelegere a trecutului? 3) Ce a înțeles Danilevsky după tipul cultural-istoric? 4) Cum determină civilizația lui A. Toynbee? Ce factori, în opinia sa, afectează dezvoltarea civilizată? 5) De ce a fost abordarea istoriei dezvoltată de A. Toynbee, N. Danilevsky, numită "civilizație locală"? Care sunt avantajele și dezavantajele acestei abordări? 6) Extindeți principalele prevederi ale doctrinei marxiste a formațiunilor socio-economice. 7) Care sunt punctele tari și punctele slabe ale abordării formale? 8) Comparați abordarea stadială cu istoria lui D. Bell, O. Toffler, W. Rostru. Ce, în opinia dvs., fiecare cercetător are la bază alegerea principalelor etape ale dezvoltării istorice? 9) Care sunt cele mai semnificative diferențe dintre cele două direcții ale abordării istorice a istoriei?
1. Luminilor filosof interpretat dezvoltarea societății și îmbunătățirea diferitelor sale părți ca urcarea spre înălțimile de iluminare, justiție.
Următoarea evoluție istorică a confirmat această predicție? Explicați-vă concluzia.
2. În scrisoarea sa către V. Zasulich K. Marx se menționează formațiunile arhaice, economice și comuniste. Primul se bazează pe relația dependenței personale, pe cea de-a doua - pe dependențele de proprietate. Principiul comunismului este interdependența dezvoltării întregului prin dezvoltarea indivizilor individuali: "dezvoltarea fiecăruia este o condiție pentru dezvoltarea tuturor".
Indiferent dacă, în opinia dumneavoastră, această „lume“ schematism trei faze de dezvoltare a societății, care sunt alocate în cadrul teoriei societății post-industriale? Argumentați-vă răspunsul.
3. Comparați abordările formale și locale-civilizatoare cu dezvoltarea socio-istorică. Completați masa.
Lucrează cu sursa
Vă sugerăm să citiți un fragment din cartea sociologului P. Sorokin "Criza timpului nostru", scrisă în 1941.
cum filosofii rezolvă problema importanței și direcției dezvoltării sociale? Care sunt diferențele dintre abordările formale și civilizatoare ale problemei dezvoltării societății?
Procesul istoric este o succesiune succesivă de evenimente succesive în care sa manifestat activitatea multor generații de oameni. Procesul istoric este universal, acoperă toate manifestările vieții umane de la obtinerea "pâinii zilnice" la studierea fenomenelor planetare.
Lumea reală este populată de oameni, comunitățile lor, și, prin urmare, afișarea procesului istoric trebuie să fie, prin definiție, NM Karamzin, „oglindă a vieții și activității popoarelor.“ Baza, "țesutul viu" al procesului istoric, constă în evenimente, adică anumite fenomene trecute sau trecute, fapte ale vieții sociale. Toate aceste serii nesfârșite de evenimente, în cadrul lor unic, inerent în fiecare dintre ele, arată știința istorică.
„Definirea obiectivelor și direcțiilor activităților sale, fiecare dintre noi ar trebui să fie un istoric mic, pentru a deveni conștient și cu bună-credință cetățean care acționează.“ VO O. Klyuchevskyi
FACTORI DE SCHIMBARE A SOCIULUI