1. Intrând în templul sfânt și umbrandu-se cu semnul crucii, ei fac trei mici mângâieri, spunând: "După ce Ma creat, Doamne, ai milă!" "Dumnezeule, milă de mine păcătos!" "Fără numărul păcătoșilor, Doamne, iartă-mă".
2. Apoi, plecându la dreapta și la stânga, sta în continuare și să asculte imnuri și rugăciuni citite în biserică, dar nu vorbesc despre mine în caz contrar, rugăciunile proprii și nu le citesc în cărți separate de cîntarea bisericească, pentru cei condamnați Sf. Apostolul Pavel. ca plecând de la întâlnirea bisericii (Evrei 10, 25).
3. Capă nevoile mici și mari nu dețin, ci prin stabilirea Bisericii, și anume citirea Trisaghionul ( „Sfinte Dumnezeule“), „Veniți să ne închinăm,“ și triple „Aleluia“ de trei ori, el însuși a trecut, făcând arcuri mici ; De asemenea, atunci când a citit: „Binevoiește, Doamne“, precum și la începutul marelui doxologie, „Slavă lui Dumnezeu“, iar după cuvintele preotului: „Slava Tie, Hristoase Dumnezeule, nădejdea noastră“ După fiecare exclamare a preotului, precum și citind cititorul "Heruvimii cinstiți", vă umbrește cu semnul crucii și faceți un mic arc.
4. În zilele vieții de zi cu zi, să te prosterni în Liturghie:
a) la începutul cântării: "Vrednic și drept";
b) când se încheie rugăciunea "Noi vă cântăm";
c) la sfârșitul rugăciunii, "Este vrednic să mănânci" sau pe Hinner;
d) la începutul rugăciunii "Tatăl nostru";
e) atunci când Sfânta Cadouri sunt date pentru sacrament;
e) și la cuvintele: "Întotdeauna, acum și în veci". La Matins sau Vigil, atunci când a fost proclamat: "Mama lui Dumnezeu și Maica Luminii în cântare vor glorifica".
Duminica, precum și în ziua Sf. Paste până în seara zilei de Sf .. Trinitatea. și din ziua nașterii lui Hristos în ziua botezului. precum și în ziua Schimbării și Înălțării. Ss. Apostolii interzicau în genunchi și făceau prostrații, așa cum reiese de la Sf. Vasile cel Mare într-un mesaj către binecuvântatul Amfilohiu. Același lucru a fost confirmat și de Consiliile Ecumenice - 1 și VI; pentru că duminica și celelalte sărbători ale Domnului conțin o amintire a împăcării noastre cu Dumnezeu, după cuvintele apostolului: "Aveți deja un rob, ci un fiu" (Galateni 4, 7); Fiii nu aparțin închinării slave a creației.
5. Nu este normal ca creștinii ortodocși să îngenuncheze, ridicându-și capul, dar cu cuvintele preotului: "Paki și împachetează, în genunchi în fața genunchiului" și așa mai departe. pentru a te prosterna pe pământ; obiceiul de a îngenunchia pe propria voință, plierea mâinilor și baterea în piept a ereticilor occidentali, iar în Biserica Ortodoxă nu i se permite.
Creștinii ortodocși, în conformitate cu biserica ordonanță, în timpul alocat face metanii, asumandu-jos și jos din nou pe picioarele lor.
6. Când oamenii traversează biserica cu o cruce sau cu Evanghelia. imagine sau ceașcă, atunci toți sunt botezați, plecând la cap; și când lumânări umbresc și să binecuvânteze mâna, sau să ofere tămâie viitoarea, creștinii ortodocși nu ar trebui să fie botezați, trebuie doar să înclinați capul; numai în Sfânta. Sâmbătă de Paști, când preotul cinstește cu o cruce în mână, atunci toți sunt botezați și spun: "A fost cu adevărat înviat".
Acesta este modul în care trebuie să se facă distincția între închinarea înaintea altarului și înaintea oamenilor, deși într-o demnitate sacră.
7. Acceptând binecuvântarea unui preot sau unui episcop, creștinii sărute mâna dreaptă, dar nu sunt botezați înainte de asta. Unul nu ar trebui să sărute mâna stângă a clerului, căci aceasta este specifică numai evreilor, ci celui potrivit, prin care se învață binecuvântarea.
8. Același semn al Crucii se efectuează după cum urmează: trei degete împreunate mâna dreaptă, puneți-l pe frunte, pe burtă, pe umărul drept și la stânga, și apoi, punând crucea, macră; aproximativ la fel, care se marchează cu toate cele cinci degete, sau arc, fără a finaliza chiar crucea, sau fluturând în aer sau pe piept, a spus în Zlatoust, „care galagios Mahaney Besi se bucură.“ Dimpotrivă, semnul crucii, realizat cu credință și reverență, înfricoșește demonii, înmoaie pasiunile păcătoase și atrage harul divin.