Trimiterea muncii tale bune la baza de cunoștințe este ușoară. Utilizați formularul de mai jos
Elevii, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și activitatea lor vor fi foarte recunoscători.
În blocul tematic "suflet-Dumnezeu" ca nod de legătură se află conceptul de "adevăr", care asigură o serie de alte concepte fundamentale. . „Nu te uita nimic în afara lui, vin înapoi la tine, adevărul în adâncul sufletului omenesc, și dacă găsiți natura schimbătoare a propriei lor, nu se tem transcend el însuși, cu toate acestea, noi înșine depășirea, depășite și mintea ispita deșartă În cazul în care conduce raționamentul în conformitate cu normele .. dacă nu este adevărul? adevărul nu este ceva care poate fi atins pas cu pas, cum să construiască propria lor minte raționamentul, este cunoscut la limita, obiectivul, oprindu-se atunci când toate Erudiții completate. la sosirea la acest punct diferă doar în coardă finală, lovirea lui comite nstvom. „(6, p. 58)
1) Senzație după cum ne învață Plotin, nu este afectat, de impact, suferă de inimă. obiecte sensibile acționează asupra sentimentelor, rezultatul acestei acțiuni nu scapă atenției sufletului, care, la rândul său, este de asemenea valabil, dar modelul invers, nu din afară, ci din interior în sine, formând o imagine a obiectului, care este percepția.
3) Acum apare problema, de unde sufletul dobândește aceste criterii de cunoaștere, pentru a judeca lucrurile, dacă nu sunt în lucrurile în sine? Poate că ea o produce singură? Cu siguranță nu, pentru că, deși este mai mare decât obiectele fizice, ea însăși acționează ca schimbabilă: criteriile sunt invariabile și necesare. În timp ce criteriul de evaluare. mintea umană, deși, de exemplu, capabilă să opereze cu un astfel de criteriu, este totuși supusă mutațiilor și erorilor. Prin urmare, este necesar să se concluzioneze că există o anumită lege dincolo de mintea noastră, care se numește adevăr, și nu există nicio îndoială că această natură, care este dincolo de schimbările sufletului, depășește sufletul uman, există. Intelectul uman, prin urmare, găsește adevărul sub forma unui obiect, deasupra lui. Cu ajutorul lui, el judecă și el este judecat de el. Adevărul este măsura tuturor lucrurilor și același intelect este măsurat și apreciat de Adevăr.
1) Deja grecii, găsind trăsăturile perfecțiunii din lume, pornind de la ei, au ajuns la ideea Creatorului său, arhitectul. Chiar dacă omite mărturia profeților din lume în sine, cu ordinea în varietatea și variabilitatea, cu frumusetea obiectelor sale vizibile, fără cuvinte ne convinge că el a creat și stabilit de Dumnezeu inefabil și invizibil, cel mare și minunat.
2) A doua dovadă este cunoscută drept "consensus gentium" (consimțământul umanității), de asemenea necunoscut gânditorilor antice. „Puterea lui Dumnezeu este drept, care nu poate fi ascunsă complet de ființe inteligente, odată ce a început să folosească mintea. Dacă excludem din partea oamenilor, natura, care este în întregime corupt, intreaga rasa umana recunosc pe Dumnezeu Creatorul lumii.“
1) Din punct de vedere metafizic nu există nici un rău în cosmos, dar în relație cu Dumnezeu există diferite etape ale ființei, în funcție de finitudinea lucrurilor și de nivelul diferit al acestor limitări. Dar chiar ceea ce pare a fi un "defect" pentru o vedere superficială pare a fi rău, dispare într-o optică universală completă, netezită, în marea armonie a universului. Declarând ceva viu sau rău, îl judecăm din punctul de vedere al beneficiilor sau beneficiilor sale, ceea ce este deja eronat. Din punctul de vedere al întregului, orice creatură, chiar și cea mai nesemnificativă, are propriul său motiv, simțul ființei sale și, prin urmare, ceva pozitiv.
3) Răul este fizic, adică boala, suferința, durerea mintală și moartea, are propriul său înțeles exact: este consecința păcatului original, adică răul moral „daune corpului, circumstanțe agravante că sufletul - nu cauza, ci pedeapsa pentru primul păcat: nu trupul faptelor rele sufletului păcătos, dar eronate, afundată în suflet păcat face corpul greu și vicios.“ Totuși, în procesul de mântuire, totul își dobândește orientarea pozitivă.
Pietrele de grindină au trimis în ceruri trimișii lor: îngerii răzvrătiților și cei care au rămas credincioși lui Dumnezeu. Pe pământ, ele sunt diferite ca descendenții lui Cain și Abel, astfel încât aceste două personaje biblice sunt simboluri ale celor două comunități. Pe acest pământ, un cetățean al primei împărății arată ca domnitorul și stăpânul lumii, cetățean al cetății cerești - un pelerin, un străin. Cu toate acestea, primul adevăr este determinat de eșecul etern, al doilea - de mântuire pentru totdeauna și întotdeauna.
Istoria apare înaintea noastră în lumina, cu totul necunoscută grecilor. Are începutul creației și sfârșitul lumii create cu un moment de graniță sub forma învierii și a unei judecăți groaznice. Trei evenimente semnificative marca termen timpului istoric: păcatul original, cu toate consecințele sale, așteptând sosirea Mântuitorului, întruparea Fiului lui Dumnezeu și suferința formarea casei sale - Biserica.
Povestea se va sfârși în ziua Domnului, care va fi a opta zi, consacrată de venirea lui Hristos, va fi o odihnă veșnică, nu numai a spiritului, ci a trupului. Apoi ne vom odihni și vom vedea: vom vedea și vom iubi, vom iubi și vom lăuda. Asta va fi la sfârșit fără sfârșit.
Cum putem evalua rolul istoric al filosofiei medievale în ansamblul său, contribuția sa la dezvoltarea filosofiei și culturii mondiale?
Rolul semnificativ al filosofiei medievale și asigurarea continuității, continuității dezvoltării culturii, păstrării patrimoniului antichității, lucrările lui Platon, Aristotel, alți filosofi antice.
Lista literaturii utilizate
Găzduit pe Allbest.ru