„Înainte de Dumnezeu, toate lucrurile vii, și înaintea lui Hristos Isus, care a fost martor în fața lui Pilat din Pont mărturisirea bună, am taxa să păzești porunca, necolorate și fără reproș până la arătarea Domnului nostru Isus Hristos, care la un moment dat de fericitul și singurul, Împăratul împăraților și Domnul domnilor , singurul care are nemurirea, care locuiește în neapropiată lumină, pe care le-a văzut nici un om, nici nu se poate vedea: care are cinstea și puterea veșnică, Amin „(1 Tim.6: 13-16).!.
Este necesar să nu adere la înțelepciunea umană, ci la credință. - Afacerile umane sunt trecătoare.
1. solicită încă o dată pe Dumnezeu ca martor, precum și cu puțin timp înainte de momentul în care a fost de a face aceasta - la un moment dat, și de a multiplica frica, iar sodelyvaya de student mai fermi, și descoperind că nu este ordine umană - a (Timotei), luând această poruncă ca și au de la Domnul, și păstrând mereu în minte martorul de la care a auzit, amintirile acestea au condus la excitare sufletul. "Eu vă poruncesc", spune el, "înaintea lui Dumnezeu, tot ceea ce dă viață". Există, de asemenea, încurajare printre pericolele și memoria învierii. "Și prin Hristos Isus", spune, "mărturisind înaintea Pontiului Pilat". Din nou (împrumută) instrucțiunea (din exemplul) învățătorului. Ceea ce spune el are un astfel de înțeles: cum a făcut-o, deci, spune el, și trebuie să o faceți. Pentru aceasta, el a mărturisit, de asemenea, că ar trebui să urmăm în liniile lui cu bună credință. Același lucru (apostol) și a face în Evrei, spunând, „indiferent de autorul și Desăvârșirea credinței noastre, care, pentru bucuria pusă înainte, a suferit crucea, a disprețuit rușinea, și este așezat la dreapta tronului lui Dumnezeu“; și din nou: „Pentru el consideră că a suferit o ostilitate de la păcătoși la Sine, ca să nu fiți obosiți și oboseală în mințile voastre“ (Evrei 12: 2,3). Se spune că a fost un student și acum, ca și în cazul în care să-l pună după cum urmează: nu se tem de moarte, căci ești rob al lui Dumnezeu, Koto-ing toate pot Quicken. Dar ce numește o mărturisire bună? Ce, fiind întrebat de către Pilat: "Deci tu ești rege"? - ea a răspuns: - „M-am născut,“ și din nou „pentru aceasta am venit în lume să depună mărturie despre adevăr“ (Ioan 18:37.). Acești oameni au ascultat pe Mine. Deci, așa spune el sau pentru că, fiind întrebat, este el fiul lui Dumnezeu? - a spus: "spui că sunt" (Luca 22:70). Și a fost martor la multe alte lucruri și a mărturisit. "Păzește porunca curată și neîntinată, chiar înainte de apariția Domnului nostru Isus Hristos", adică până la moarte, înainte de sfârșit. Cu toate acestea, el nu a spus acest lucru, dar a spus: "chiar înainte de fenomen," pentru a încuraja mai mult. Ce înseamnă: "Țineți porunca curată"? Nu supuneți nici măcar reproșului credințelor sau al vieții. „Care în timpurile lui va arăta“ - spune el - „binecuvântatul și numai, Împăratul împăraților și Domnul domnilor, singurul care are nemurirea, care locuiește în lumina neapropiată“ Despre cine se spune acest lucru? Despre Tatăl sau Fiul? Fără îndoială despre Fiul. "Care, în timpul Lui, va fi descoperit de binecuvântat și de un puternic". Și din nou (să zicem) consolare (Timotei) nu a venit nici o surpriză, nici frica n ed împărații pământului. „Timp AAC“, adică, într-un montaj, în timp util, pentru a nu fi trist că nu a venit încă. Și de ce vezi ce va dezvălui? Pentru că El este puternic; dar numai El este puternic. De aceea, Cel Binecuvântat va apărea - (care este) fericirea însăși. El spune acest lucru, făcându-l clar că nu există durere, nici durere. Și cuvântul „unic“ a folosit, sau în opoziție față de poporul Său, sau semnificând Unborn Lui, așa cum am govo adesea Roma despre oameni care doresc să se facă distincția. "Unul", spune el, "are nemurirea". Deci, ce este? Fiul nu o are? Nu este el însuși nemurirea? Cum este (posibil) când El este aceeași ființă cu Tatăl? "Locuitorii", spune el, "într-o lumină impregnabilă". El este diferit sau El este diferit în care trăiește El? Este El un loc? Nu, nu este. De asemenea, nu în funcție de scopul lui să ne gândim așa, ci pentru a poka- pentru a ne arăta Incomprehensibilitatea natura divină (apostolul) camera SKA, că Dumnezeu locuiește în lumina neapropiată, - astfel încât declară doctrina lui Dumnezeu, așa cum era NYM posibilitate pentru el. Vedeți, în ce măsură limba este slabă când vrea să proclame ceva grozav? "Pe care niciunul dintre bărbați nu l-a văzut." "El spune," și nu poate vedea ", așa cum nimeni nu la văzut pe Fiul și nu poate vedea. "Pentru el este onoarea veșniciei pentru totdeauna. Amin". Într-o manieră oportună și chiar necesară, aici (apostolul) a explicat doctrina lui Dumnezeu. Din moment ce la numit pe Dumnezeu ca martor, spune multe despre acest corp al Martorilor, pentru a atinge mai mult ucenicul. Aceasta este: slava Lui; nu putem decât să spunem acest lucru, ci doar să facem fără a testa cine este El. Dacă puterea Lui veșnică, atunci nu vă fie frică, și cel puțin în prezent, acest lucru nu a fost întotdeauna să-l onoreze, puterea lui este întotdeauna prezent. „Bogat în această lume îndemn, că ei nu sunt extrem de gândit [despre] [însuși]“ (v. 17). Ei bine, a spus: "acum", pentru că există și alți bogați - în secolul următor. Acest lucru ordonă, știind că nimic nu încântă aroganța, mândria și aroganța ca bani. Apoi, dintr-o dată el le smereste, spunând, „nici încredere în bogății nesigure“ (versetul 17)., Pentru că se naște din mândrie, în timp ce speranța de Dumnezeu nu se laudă. Ce sperați pentru un lucru care trece brusc - și asta este bogăția? Și cum sperați pentru ceva ce nu vă puteți baza? Cum, s-ar putea spune, s-ar putea să nu fie foarte înalți? Dacă văd că este instabil și instabil; Dacă ei văd că speranța lui Dumnezeu este mai mare decât toată bogăția; dacă ei văd că Dumnezeu este și el vinovatul. "Dar pe Dumnezeul cel viu", spune el, "El ne dă totul bogat pentru bucurie" (v.17). Ei bine, a spus: "totul este abundent", arătând schimbările anotimpurilor, în aer, în lumină, în apă și în orice altceva. Vedeți cât de abundent și cu ce generozitate ne dă toate acestea? Dacă sunteți în căutarea bogăției, căutați bogăția fermei, fermă, care vine din a face fapte bune. Pe aceasta (apostolul) indică, spunând: „ca ei să fie bogați în fapte bune, să fie generos și sociabil“ (articolul 18); primul se referă la bani, iar acesta din urmă să iubească. Comunicativ, vorbăreț, vorbind, prietenos. "Colectarea unei comori, o fundație bună pentru viitor" (articolul 19). Nu e nimic Nena credibil, există fundația de nezdruncinat, nu este nimic nonconstant, dar ferm, consecvent, ferm, în mod constant să rămână. „Pentru a realiza“, - spune el - „viața veșnică“ (v 19.) - pentru că faptele bune pot da-ne-l slazhdenie. "O Timotei, păzește-ți pe credincioșii tăi" (v.20). Nu o reduceți; nu este a ta; vi se încredințează altcuiva; nu-l iei departe. "Îndepărtându-se", spune el, "despre discursul nepotrivit și neînțelegerile de cunoștințe false". 2. Ei bine, a spus așa! Într-adevăr, acolo unde nu există credință, nu există cunoștințe. Când ceva se naște din gândurile noastre, nu este cunoaștere. El spune acest lucru, poate pentru că unii s-au numit apoi gnostici, care știau mai mult decât alții. "După ce sa predat", spune, "unii au evitat credința" (versetul 21). Vedeți cum din nou el nu poruncește nici măcar să se convertească cu unul sau altul? "Împiedicându-ne", spune el, "dezacordurile". Prin urmare, există contradicții, cărora nu ar trebui să li se răspundă nici măcar. De ce? Pentru că se îndepărtează de credință, pentru că nu permit să stea ferm și neclintit. De aceea, nu ar trebui să ținem acest lucru, ci credința, care este o piatră de neclintit. Apoi, domnul și râuri, și nici vânturi, graba peste noi, nu va fi în stare, și nu ne nici un rău, pentru că suntem ferm pe stânci a început. Astfel, și în această viață, dacă vom lua acest motiv adevărat, vom sta. fără a mai avea vreun dezastru. Cine a ales această bogăție, nu suferă nici o primejdie - cine (a ales) această onoare, această slavă, această onoare, această plăcere. Toate acestea sunt de neclintit, nu au nici o schimbare; Între timp, totul se schimbă și este supus schimbării, totul este impermanent. Ce vrei? De glorie? „Nu pleca“, - spune el - „el slavei Lui“ (Ps.48: 18), și de multe ori îl părăsește în timpul vieții sale. Acestea sunt desăvârșirea virtuții: toți rămân. Aici, cineva care a devenit faimos, după ce a atins puterea, de îndată ce puterea trece la altul, devine o persoană minoră și unul dintre subordonați. Bogat - când tâlharii, calomniitorii, intrusii i-au atacat, brusc devin săraci. Dar noi nu. În cazul în care dispozitivul de reținere este atent la el însuși, atunci nimeni nu este capabil să-și ia de reținere. Cel care deține și se controlează pe sine, nimeni nu va face o persoană fără putere, subordonată. Și că ultima putere este mai importantă decât prima, veți învăța din comparație. De fapt, spune-mi, care este folosirea guvernării tuturor națiunilor și a fi un sclav al pasiunilor? Ce rău nu este de a controla nici o persoană și de a fi mai presus de dominația pasiunilor? Aici este libertatea, aici este puterea, aici este împărăția și puterea! Un alt fel de putere este sclavia, chiar dacă cineva sa înconjurat cu o mie de diademe. Odată ce în interiorul acestuia, domină multe dintre PAYG, - și anume, lăcomia, pofta, mânie și alte pasiuni, ceea ce este utilizarea tiara? Puterea pasiunilor este mare, când chiar coroana însăși nu poate salva omul de această sclavie. La fel ca atunci când cineva a fi rege, a fost înrobit de barbari, iar ei sunt doresc în interes mai mare Gradul de a arăta puterea lor asupra lui nu s-ar fi îndepărtat din său sau violet, sau diademe, dar l-ar forța în această formă și transporta apă și se fierbe vasul, și de a face toate celelalte rase roboții, astfel încât să se dea mai multă onoare, și este supus la o profanare mai mare - și, în acest caz, aceste pasiuni ne tratează cu cruzime de orice barbar. Cel care le disprețuiește va râde de barbari; și oricine i se va închina va suferi mult mai mult de la ei decât de la barbari. Barbarul, atunci când câștigă o mare putere, torturează corpul; dar pasiunile chinuiesc și chinuiesc sufletul de pretutindeni. Barbarul, când câștigă o mare putere, preferă moartea temporală; dar pasiunile dau moartea veșnică. Din acest motiv, numai cei care obțin libertatea interioară sunt liberi; și numai un sclav este cel care se supune pasiunilor fără sens. Nici un domn, indiferent cât de crud este, nu dă ordine atât de stricte și crude (cum ar fi pasiunile). Post-mortem sufletul tău, spun ei, fără nevoie și motiv; insulte pe Dumnezeu; nu cunosc natura în sine; fie că este tată sau mamă, slăbește toată rușinea, se oprește împotriva lor. Acestea sunt poruncile iubirii de bani. Sacrifică-mă, spune, nu de viței, ci de oameni. Adevărat, profetul spune de asemenea: "sacrificați oamenii, pentru că vițeii s-au liniștit" [1] (Evr 13: 2); și dragostea de bani nu-i poruncește, ci: mănâncă oameni, deși sunt viței; sacrifica oamenii; sacrificând pe cei care nu au făcut nici un rău; ucide și pe cel care ți-a arătat fapte bune. Și din nou. fiți ostili tuturor, fiți dușmanul comun al naturii însăși și al lui Dumnezeu; să colecteze aurul - nu pentru bucurie, ci pentru a-l proteja și a experimenta prin el mai mult chin. Este imposibil să fim împreună și srebrolyubtsu trădat plăcerea NYM, pentru că el este frică să nu umenshi- aur elani, nu să zacă pe rafturi de trezorerie. Stai treaz, spune, bănuiesc toți - atât sclavi, cât și prieteni; fi străin altora. Dacă vedeți că mor de foame săraci, nu-i dea nimic, dar, dacă este posibil, se scoate din ea chiar piele. Renunță la jurăminte, minciună, jură, acuză, calomnie și. cel puțin ar trebui să meargă la foc, să se supună unui Smer Tay mii, mor de foame, lupta contra bolilor - nu renunta. Nu este că astfel de legi prescriu iubirea de bani? Îndrăzniți Kim și demon nerușinat, arogant și nepoliticos, și penale onest, nemulțumitori, insensibil, ostil, neînduplecați, fără milă, paricid mai animal decât om. Depășiți fiecare șarpe cu sternă, fiecare lup cu pradă; să depășească cruzimea naturii animale. Chiar dacă ar fi trebuit să fii așa de vicios ca un demon, nu refuza; nu cunosc fapte bune. Nu este ceea ce transmite? Și noi ascultăm de ea! Dar Dumnezeu dă poruncile opuse. Fii prietenos cu toată lumea, să fie blând, toate iubesc cel trufas fara motiv nu insulta, cinsti tatăl, onora mama ta, poluatorii aviz zuysya bun, nu dacă o persoană ca un înger; nu spune nimic rușinos sau fals, nici măcar nu te gândești la asta; ajutați-i pe cei nevoiasi, nu suporta hassle-ul de jaf, nu fii agitat sau insolent. Și nu există nimeni care să asculte de asta! Este, prin urmare, amenințată nedrept de Gehenna? Nu este foc potrivit meritului? Viermele este insuportabil? Cât timp vom rătăci în rapiduri? Până când vom merge pe spini? Cât timp dem bu să pătrundă prin ei înșiși, cu unghiile și să le mulțumesc pentru asta? Noi podchi- nyaemsya torționarii crude și să se întoarcă departe de caritate Domnului, care nu spune nimic ofensator sau nepoliticos, nici crud, nici nerezonabil, dar toate comenzile nuzh- Noe, profitabile și să ne dea o mare favoare. Joaca-l transforma în cele din urmă, având pregătit, să ne iubim pe Dumnezeu așa cum ar trebui să se califice pentru beneficiile promise pentru cei ce-L iubesc, harul și bunăvoința Domnului nostru Isus Hristos, cu care la Tatăl cu slava Duhului Sfânt, s-ar putea, onoare, acum și pururea și în vecii vecilor . Amin.
[1] Traducerea din Septuaginta. - и.Н.