Cu șapte zile înainte de Paște, biserica sărbătorește intrarea lui Hristos în Ierusalim. Și noi o numim "Duminica Floriilor". Credincioșii consacră ramurile verbale din templu. Dar cum a venit această tradiție pioasă? Care este rațiunea Evangheliei pentru această sărbătoare? Să încercăm să răspundem la aceste întrebări.
Prin ochii evangheliștilor
Toți cei patru evangheliști scriu despre intrarea solemnă a lui Hristos în Ierusalim. Isus îi cere ucenicilor să-l aducă din cel mai apropiat sat, un măgar, pe care va intra în oraș. Cei doi apostoli își fac cererea, pun haine de animale și dau învățătorului.
Hristos pe un măgar plimbari în Ierusalim, pe drum sa de întâmpinat majestuos mulțimile, calea lui plină cu haine și ramuri de palmier, așa-numitul vayyami. De aici și al doilea nume al sărbătorii - duminică Vai, și deja destul de "slavă" - Duminica Florilor.
Dar înapoi la textul Evangheliei. Israeliții exclamă fericit după Isus:
Osana către Fiul lui David! Ferice de Cel ce vine în Numele Domnului! Hosanna în cel mai înalt!
Hosanna este un scurt strigăt de rugăciune. El este literalmente tradus din ebraică ca "salvați, ajutați". În textul grecesc se folosește un alt cuvânt care înseamnă "glorie".
Prin urmare, Hristos a fost întâmpinat în același timp cu măreție, glorificare și cu anumite speranțe pentru El ca rege al pământului, care poate facilita viața evreilor din Imperiul Roman. La urma urmei, ei nu s-au închinat lui Isus ca Fiului lui Dumnezeu, ci ca un profet remarcabil.
Dar chiar și cei mai cunoscuți oameni drepți evrei nu au fost întâmpinați atât de solemn. De ce a meritat Hristos o astfel de onoare? Și de ce a venit Isus în oraș pe un măgar, și nu, de exemplu, pe un cal?
Lazareva sâmbătă: învierea "cvadruplei"
Slujirea pământească a lui Hristos a durat câțiva ani. Oamenii erau uimiți de învățătura Lui, comportamentul sfidând societatea și numeroase miracole.
Hristos ia absolvit pe oameni de păcat, vindecând astfel demoniacii, orbi, șchiopi, relaxați. Au existat chiar trei cazuri de înviere a morților. Prima dată când a adus înapoi la viață fiul văduvei din Nain, care urmau să fie îngropat, apoi „trezit din somn“ doisprezece ani, fiica șefului sinagogii Iair.
Cel de-al treilea caz a fost fundamental diferit de toate cele anterioare. Îl aducem aminte sâmbătă înainte de intrarea Domnului în Ierusalim. În această zi, Isus a înviat pe Lazăr, fratele Mariei și al Martei.
Ucenicii L-au informat pe Isus despre boala lui Lazăr, pe care El ia numit prietenul Său, dar El nu a mers să-l viziteze și să-l vindece pe cel nepătat. Numai după câteva zile, știind că prietenul său este deja mort, Hristos și ucenicii săi vin la Betania, unde trăiau Martha și Maria. Două surori în momente diferite, neagătoare, l-au întâlnit cu aceleași cuvinte:
Doamne! Dacă erai aici, fratele meu nu ar fi murit.
Ca și apostolii, Martha și Maria știau că nu erau doar un profet, ci Fiul lui Dumnezeu. Dar nici nu se potriveau în capul lor că Hristos ar putea să-și reînvie fratele, care se află deja într-un sicriu timp de patru zile, învelit în voaluri funerare. Corpul lent a început deja să se descompună. De aceea, când Isus cere ca piatra să fie îndepărtată pentru a intra în peșteră, Marfa avertizează:
Doamne! deja mirositoare; timp de patru zile, așa cum se află în mormânt
La care Fiul lui Dumnezeu răspunde:
Nu v-am spus că, dacă credeți, veți vedea slava lui Dumnezeu?
Isus a intrat în peșteră și a creat nemulțumirea până acum. El a spus doar trei cuvinte: "Lazăr! Ieși afară.
Și prietenul său, înfășurat într-o pânză de înmormântare, la patru zile după ce a fost în infernul mirosul putred miros, a ieșit pentru a satisface și surorile tuturor celor prezenți. Ziua amintirii acestui eveniment cu adevărat miraculos este venerată de Biserica Ortodoxă ca Sabatul lui Lazarev.
În conformitate cu tradiția, Lazăr, după înviere, a trăit încă 30 de ani, slujind ca episcop de insula Cipru. Biserica îl numește încă "tetrad". pentru că a fost atât de multe zile încât a murit, care la acel moment era identificat cu faptul că era în iad. Se spune că Lazăr, care a supraviețuit șocului din viața de apoi, nu a mai zâmbit niciodată în întreaga sa viață pământească.
Un mare miracol - învierea lui Lazăr - a avut loc în satul Betania, lângă Ierusalim. A doua zi, Hristos a mers la Ierusalim. Pe măsură ce vestea fratelui Martei și a Mariei sa răspândit repede în periferie, Hristos a fost atât de solemn primit în oraș. Până acum, nici unul dintre profeți nu ar fi putut face așa ceva.
Intrarea smerită a Domnului în Ierusalim
De ce a condus Hristos exact pe colt? Există mai multe explicații pentru aceasta:
- În Est, călărețul de pe măgar a simbolizat pe cel care a venit cu lumea, dar a intrat în cal - a venit cu război.
- Conform profeției lui Zaharia, Mesia a fost de a intra în oraș pe un măgar este: Saltă de veselie, fiica Sionului! Strigă de bucurie, fiica Ierusalimului: iată, Împăratul tău vine la tine, mântuirea drept și având, blând și călare pe un măgar, pe un măgăruș, mânzul
- Dacă un conducător pământesc trebuia să intre în oraș, el ar fi ieșit în mod clar pe un cal alb, în mobilier scump, cu capul susținut și înconjurat de onoare. Dar Hristos se comportă ca un împărat, dar nu din această lume. Prin urmare, intrarea Domnului în Ierusalim pare atât de modestă: un Mântuitor blând se plimbă pe un colț tânăr.
În timp ce ucenicii și martorii miracolelor salută cu fericire "fiul lui David", Fariseii și cărturarii își comportă uciderea.
Hristos știe ce-l așteaptă în câteva zile. Trădare, umilire, cruce, răstignire, moarte. Dar El, care a ridicat "Lazărul" cvadruplu, nu câștigătorul morții? Întorcându-se la Martha, Isus spune: "Eu sunt învierea și viața."
Duminica duminicii: istoria sărbătorii și consacrarea salcii de păsărică
Sărbătoarea adunării lui Hristos în Ierusalim a apărut în secolele IV-V și sa răspândit foarte rapid printre creștini. Este logic faptul că a fost sărbătorită mai ales în biserica din Ierusalim.
Deja în secolul al VII-lea au apărut texte ale serviciilor divine, care sunt folosite astăzi. Unele canoane la Compline au fost făcute de Monk Andrey din Creta.
Dar atributul inalienabil al sărbătorii pentru mulți credincioși de-a lungul secolelor a fost și rămâne consacrarea ramurilor unui palmier sau salcie. De aici au apărut variantele denumirilor de sărbătoare: "Duminica Vai", "Duminica Floriilor" și "Săptămâna Florilor".
Așa cum a fost deja amintit, ramurile de palmier au fost covorase pe drumul către Isus de către locuitorii Ierusalimului. În plus, în vechime, ramuri verzi au fost întâmpinați de regi care s-au întors acasă cu o victorie. Deci, până în ziua de astăzi, creștinii ortodocși vin la templu cu ramuri pentru a întâlni pe Regele Gloriei, care a învins moartea. Într-un semn al victoriei asupra corupției, preoții îmbrăcau haine verzi, simbolizând renașterea vieții.
Semnificația solemnă a Duminicii Florilor este transmisă de troparionul sărbătorii:
Asigurând că va fi o înviere generală a morților, Tu ai înviat pe Lazăr înaintea suferinței tale, Hristos Dumnezeul. De aceea, noi, cum ar fi copiii, purtând semnul victoriei (de exemplu, ca acei copii care au păstrat semnul victoriei - ramuri de palmier)., Striga la tine, cuceritorul morții „Osana în cea mai mare Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului
Din păcate, mulți credincioși nu cunosc adevăratul sens al sărbătorii și vin la templu numai pentru a consacra ramurile evlavioase. Adesea mulțimile se adună la ușa templului. Ei nu se roagă în templu, ci doar așteaptă ca preotul să iasă, care își vor presăra buchetele cu apă sfântă.
Este important să ne amintim că tradiția consacrării ramurilor este doar o adunare pioasă la sărbătoare. Dar își pierde sensul atunci când oamenii înlocuiesc credința și rugăciunea numai prin îndeplinirea ritualului.
De aceea, în primul rând este necesar să veniți în templu cu ramuri verzi și lumânări aprinse pentru aL întâlni pe Hristos, ca odinioară locuitorii Ierusalimului. Și numai atunci, cu rugăciune în inimă, purtați ramurile consacrate acasă, care sunt păstrate, cum se potrivește unui altar, lângă icoane.
Cum de duminica Floriilor să reziste superstițiilor?
Nu este necesar să cădem în magism și să cedăm superstițiilor numeroase:
- bate toate barurile - aparent până în anul următor nu vei fi bolnav;
- când există o grindină, aruncați ramuri de pe fereastră pentru a opri elementele;
- puneți o bucată din tija consacrată în sicriul celui decedat.
Nicio "bătaie" cu tije vă va ajuta, dacă, cu excepția salcii, nu aveți credință și rugăciune. Bucuria sau focul nu se vor opri doar pentru că ați părăsit ramura consacrată. Dimpotrivă, ea poate deveni un indignat împotriva altarului. În primul rând, rugăciunea și speranța pentru Dumnezeu sunt importante. Ramura consacrată în mâna celui decedat nu oferă nici o garanție că va intra în paradis. Este mai degrabă un simbol frumos al învierii lui Lazăr și al răzvrătirii tuturor oamenilor pentru viața veșnică.
În Duminica Floriilor este important să veniți la templu, să vă rugați, dacă există o oportunitate - să căutați și să primiți Împărtășania și numai atunci să sfințiți salciea. Încălcarea acestei secvențe duce la pierderea sensului de sărbătoare.
Ia-o la tine, spune-le prietenilor tăi!
