Copacii, ca o serie de alte obiecte de neînsuflețite ale naturii, a florei și faunei din Turkmenistan, ocupă un loc important în legendele și credințele turkmenii, păstrate din timpurile îndepărtate de pre-islamice. Unii dintre ei - ecouri ale ideilor vechi stabilit populația iraniană agricolă din Asia Centrală dotyurkskogo perioada în care cultul vegetației a ocupat un loc special (amintiți-vă imaginea sfântul patron al agricultorilor Baba culturilor agricole).
Multe elemente ale vieții de zi cu zi și ale culturii stratului etnic precedent au fost percepute de o nouă populație vorbitoare de limba turcă, care a absorbit și a făcut parte din acest etnos.
Deci, chiar ideea unui copac mitic al vieții Iranienilor antice „heyyat derehte“, în cazul în care apare fiecare, iar frunza pe moarte a reprezentat o persoană vie pe pământ, sa transformat într-un turcică tracings Omur agadzhi mitologia turkmenii. Conform noțiunile superstițioase ale acesteia din urmă, zgomote în urechi ale unei persoane se produce atunci când moartea cuiva foi respective cu numele său desprins de ramurile copacului și, circling încet cade la pământ, de-a lungul drum atinge frunzele cu numele namesakes sale.
Desigur, copaci, floră atât culturale și sălbatice ale Turkmenistanului, au jucat un rol semnificativ în viața de zi cu zi a oamenilor turkmene, în special în zonele agricole, ca sursă de energie și de încălzire, precum și materiale de construcție.
Un loc aparte în flora turkmene ia dagdans - copac, găsite doar în zonele muntoase și este relativ rară. În literatura științifică, este cunoscut ca un arbore de piatră sau un schelet caucazian. Dagdan îi place în special dezintegrării muntoase, unde se acumulează apă de ploaie în crăpături pietroase. Descriind într-una din poeziile sale Hasar deal, în zona Turkmenistanului Garrygalynskom mare Makhtumkuli, în special, ea menționează că ea - „bate dagdanly“, care este „dagdanami belted“.
O caracteristică neobișnuită a acestui lemn este destul de scăzut, nu mai mult de 4-5 metri, arborele - o forță extraordinară și rezistență la degradare - a fost mult timp văzută de om. De aceea dagdans, împreună cu ienupăr (ienupăr) a fost utilizat ca grinzi portante în construcția de case, precum și la fabricarea altor bunuri durabile, de exemplu, din lemn șa cămilă bază (hatap), țeserea trestia (gylych) mânere pentru a roti morii piatra și așa mai departe. d. Dar cea mai mare popularitate în rândul mestesugurile dagdans, deoarece cele mai vechi timpuri au primit amuletele împotriva deochi, cunoscut sub același nume ca și copacul din care sunt fabricate. Belenky, capturile ochi, și, la fel ca armura organism, neutralizarea ei „a nocivității“, deoarece acesta este un rău, după ani și zeci de ani, se întoarce galben și apoi maro.
Despre dagda, ca amulet protector, următorul parcel este distribuit în sudul Turkmenistanului. Un dzhadygoy (vrăjitor) a decis să demonstreze puterea magică, și a văzut apropiindu-o cămilă, sa concentrat pe opiniile sale, asigurându-alții că cămilă din privirea lui ar trebui să scadă. Cu toate acestea, cămilele tocmai au dat peste cap, dar nu au căzut. Vrăjitorul a fost foarte surprins de asta, dar mai târziu sa dovedit că baza de lemn a șei de pe cămilă era făcută din dagda. Din privirea lui Jadygoy se formase o fisură, dar animalul nu suferea.
Dagdans - amulete au o varietate de forme: tykvochek, rulourile, ciuperci, piepteni, coarne de berbec simbolic lui (gochak), portavoci, etc. Pe lângă ea ca un decor sculptat modele primitive, iar în ultimii douăzeci - treizeci de ani, aceste modele uneori sunt vopsite. Femeile le poartă pe piept, sunt cusute copiilor și unii bătrâni în cada copiilor. Deasupra intrării în locuință sau la poarta ca un amulet se găsește doar o bucată de copac Dagdan. Pentru utilizarea în scopuri magice dagdans în tradiția populară numit un copac sacru (keramatly Agach), cu toate că unele surse le atribuite la categoria de „copaci necurate (Haram Agach), care este, de asemenea, destul de ușor de înțeles datorită utilizării specifice Dagan împotriva“ rele „“ necurat ".