Care este puritatea minții și cum se deosebește puritatea minții de puritatea inimii
Isaac sirianul
Din cuvântul 4:
"Întrebare: Ce este puritatea minții?
Răspuns.
Pur și simplu, mintea nu este una care nu cunoaște răul (pentru că va fi vorba de bovine), nici unul care, prin natură, nu este într-o stare infantilă, și nu una care este ipocritică.
Dar aici este puritatea minții - iluminarea de către Divin, pe un exercițiu activ în virtuți.
Și nu îndrăznim să spunem că a fost dobândită fără tentă de gândire, de parcă nu era îmbrăcată în corp. Nu îndrăznim să spunem că natura noastră până când moartea în sine nu era borimo și nu a suferit rău.
Nu numesc ispita gândurilor să le supună, ci să înceapă o luptă cu ei.
Enumerarea mișcărilor în gânduri.
Mișcarea gândurilor în om vine din patru cauze:
în primul rând, din voința firii naturale;
în al doilea rând, din reprezentarea senzuală a obiectelor lumești, despre care o persoană aude și vede;
în al treilea rând, de la noțiunile preconcepute și de la înclinația spirituală pe care o au oamenii în minte;
în al patrulea rând, din contagiunea demonilor care se află în război cu noi, angajându-se în toate pasiunile, din motivele menționate anterior.
De aceea, un om, chiar până la moarte, în timp ce este în viața acestei carne, nu poate decât să aibă gânduri și luptă.
Pentru că, judecați-vă pentru voi, este posibil ca, înainte de ieșirea unui om din lume și înainte de moarte, să intre în inacțiune, unul dintre aceste patru motive? sau este posibil ca trupul să nu poată lăuda ceea ce este necesar și să nu fie forțat să dorească ceva de lume?
Dacă este inadecvat să ne imaginăm ceva de genul acesta, pentru că natura are nevoie de astfel de lucruri, înseamnă deja că pasiunile acționează în toți cei care poartă un trup, indiferent dacă dorește sau nu.
De aceea, fiecare om, ca și corpul purtatorului pe sine, este necesar să se protejeze de orice nu o anumită pasiune, în mod clar și care acționează în mod constant în ea, și nu două, dar multe pasiuni.
Câștigarea unei virtuți pasiune, cu toate că nu sunt deranjate de gândurile și patru motive adauga prirazheniem, dar nu recunosc victoria asupra ei înșiși, pentru că ei au puterea, iar mintea lor admiră la amintirea bună și divină.
Întrebarea. Cum curăță mintea de puritatea inimii?
Răspuns.
Altul este puritatea minții, iar cealaltă este puritatea inimii.
Căci mintea este unul dintre simțurile sufletului, iar inima se îmbrățișează în sine și deține sentimentele interioare în puterea sa. Este rădăcina. Dar dacă rădăcina este sfântă, atunci ramurile sunt sfinte, adică dacă inima este adusă la puritate, atunci este clar că toate simțurile sunt curățate.
Dacă mintea va face un efort pentru a citi Scripturile divine sau deranja unii în poziții, în vegheri, în tăcere, apoi uita fosta sa viață și atinge nivelul de puritate cât mai curând retrag din comportamentul rău; dar, de asemenea, nu va avea o puritate constantă, pentru că în curând el este eliminat, dar în curând, și pângărit.
Inima atinge puritatea prin multe necazuri, lipsuri, distanță de comuniune cu tot ce este în lumea lumii și uciderea pentru toate acestea.
În cazul în care a atins puritatea, puritatea ei nu este murdar, ceva mic, nu se teme de mare Bran, evident - înseamnă bătălia teribilă - pentru că în prezent un stomac dobândite puternic, care poate digera rapid toate produsele alimentare în oameni nesvarimuyu infirmi.
Pentru medicii care spun că orice fel de alimente din carne este indigestibilă, dar le spune o mulțime de tări organismelor care sunt sănătoase atunci când își acceptă stomacul puternic.
Deci, orice curățenie, dobândită în curând, într-un timp scurt și cu puțină dificultate, este curând pierdută și pătată.
Puritatea se realizează prin multe necazuri și a dobândit o lungă perioadă de timp, nu se teme de nici o măsură care să nu depășească prirazheniya la care oricare dintre părți ale sufletului, deoarece sufletul este Dumnezeu. "
Din cartea "Sfântul Părinte al Isaacului nostru sirian, cuvintele de spiritualitate și ascetism"