Oferit în atenție romanul „Vechea tradiție (Roman Life IX secol)“, a fost scrisă de un clasic al literaturii poloneze Józef Ignacy Kraszewski în 1876. Romanul descrie evenimentele din viața slavilor polonezi din secolul al IX-lea. Groundwork pentru povestea „tradiția veche“, a servit ca legenda Piast si Popiel care spune despre modul în care, ca Popiel prinț crud care oprimă supușii săi, a fost mâncat de șoareci și ca o compensare în loc ales în Camera prințul lor săraci kolosnika Piast. Kraszewski a fost nu numai un scriitor, ci, de asemenea, un istoric, astfel încât în romanul sunt descrise în detaliu viața de pajiști, obiceiurile, maniere, ustensile și costume. În roman, există o linie de dragoste fascinantă, ea animă povestea: Erou al romanului, tânărul și afluent kmet Domani privirea scufundat în suflet Diva Beauty. Dar ea a refuzat să se căsătorească cu el. din copilărie știa că misiunea ei era să fie o preoteasă în templul zeiței Nia de pe insula Lednica. Doman nu a acceptat refuzul și a răpit-o pe Diva pentru Ivan Kupala. Diva, apărându-se, a rănit pe Doman și a dispărut în Lednice. Dar soarta le-a adus încă ... Potrivit complotului acestui roman, regizorul polonez Jerzy Hoffmann a organizat filmul "Când soarele a fost un zeu".
SETĂRI.
Celebrul scriitor polonez Józef Ignacy Kraszewski (1812-1887) a intrat în istoria literaturii nativ ca fiind unul dintre predecesorii cei mai talentați galaxii strălucitoare a realiștilor critice poloneze din a doua jumătate a secolului al XIX-lea - Eliza Ozheshko, Henryk Sienkiewicz, Boleslaw Prus și Maria Konopnicka. În numeroase povestiri și romane reflectat contradicțiile și conflictele din epoca relațiilor capitaliste în măruntaiele sistemului feudal descompunere.
În romanele și poveștile lui Kraszewski, locul central a fost ocupat de un nou erou - țăran, artizan, filistin și intelectual. Nici unul dintre prozatorii polonezi contemporani nu a contribuit atât de mult la dezvoltarea interesului compatrioților în cartea poloneză și la eliminarea romanelor străine de calitate scăzută. Kraszewski lui romane disponibilitatea pentru o gamă largă de cititori, capacitatea rara scriitorului de a răspunde rapid la problemele cele mai urgente ale timpului nostru, o poveste de divertisment, limbaj luminos, figurativ al operelor sale au oferit popularitate enormă.
În opiniile sale socio-politice, Kraszewski sa alăturat inteligenței gentuale, care a apărat programul de reforme burghezo-democratice în Polonia. El a luptat constant pentru emanciparea țăranilor, simpatizat cu căldură, cu ideea de a mișcărilor de eliberare națională, păstrând legătura cu celebrul revoluționar polonez Szymon Konarski și poetul ucrainean Taras Shevchenko. Patriot și umanist, el a căutat cu sinceritate să-i ajute pe oamenii nevoiași și datorită acestui fapt a reușit să se ridice la o realitate realistă a realității.
Krashevsky nu a fost doar un scriitor, ci și un publicist, filolog, istoric, folclorist și figură publică. Avea o capacitate fenomenală de muncă și o erudiție cuprinzătoare. A creat mai mult de două sute de opere de artă, în plus, a scris o mulțime de lucrări jurnalistice, opere istorice despre istoria Lituaniei și despre popoarele slavice din trecut.
Activitatea literară Kraszewski a început în anii treizeci de ani în timpul șederii sale la Universitatea din Vilna. În această perioadă, el se bucură de poezia lui Byron și Mickiewicz; sub influența Mickiewicz a scris balada „Manastirea de pe Muntele“ și o colecție de poeme lirice. În 1833 a publicat două romane istorice - „Ultimul an al domniei lui Sigismund III“ și „Biserica Swieta Michalski în Vilna.“ imagine critică a trecutului în Polonia, condamnarea violenței, egoism, depravarea în nici un fel știa acțiunea magnaților polonezi conduse de revista reacționar „atac violent Petersburg Weekly“ pe un tanar scriitor.
După suprimarea revoltei poloneze din 1830-1831, contradicțiile dintre proprietari și țăranii iobagi se adânceau. În anii 1840-1850, un val de revolte țărănești a măturat țara. Acești ani au fost marcați de renașterea vieții socio-politice, de creșterea atitudinii anti-serbene în rândul nobilimii liberale. Cercurile democratice ale societății poloneze au văzut motivul înfrângerii revoltei eliberării naționale prin faptul că problema țărănească a rămas nerezolvată.
Acuitatea care a dobândit întrebarea țărănească, precum și o cunoaștere directă a vieții satului, au determinat Kraszewski să creeze o serie de povestiri despre iobagi. "Ideea de a crea poze ale vieții oamenilor", spune scriitorul, "a fost determinată de șederea mea în sat și de apropierea de locuitorii lui Omeln, Grudka, Khubin și Kiselev în perioada 1837-1858. Am condus ferma cât puteam și în același timp am observat: "Am luat multe fapte direct din viață. Timp de douăzeci de ani am călătorit în mod constant, discutând cu oameni, ascultând, urmărind, inducând povești. Iată povestea adevărată a originii poveștilor mele. "
Povestirile lui Krashevski deschid o nouă pagină în istoria literaturii poloneze. Scriitorul le-a refuzat de imaginea idilică tradițională a unui "destin" senin și fericit care trăiește într-o cabană curată pictată; eroul lui este un țăran suferă de arbitrariul gospodarului, el trăiește într-o țară în care viața este bună și în mod liber doar în Domnul, și destin - foamea, sărăcia, munca grea și lipsă de putere umilitoare. Povestea oferă un material bogat pentru înțelegerea relațiilor care au predominat în prima jumătate a secolului al XIX-lea între conac și iobagii, în funcție de masa detaliilor reale în ceea ce privește viața țăranilor, pentru a recrea atmosfera care a predominat în țara în care comandantul suveran a fost Pan și acoliții săi - economie.
"Din păcate, există oameni din lume", scrie Kraszewski în introducerea sa în romanul său Ermola, "care susțin că Dumnezeu, în timp ce creează un țăran, la definit un alt destin; Totuși, ni se pare că toți cei de pe pământ sunt egali, au același drept la educație, prosperitate, virtute și fericire ... "
povestiri de top ale țăranilor - „Juliana“, „Povestea a Savka“, „Ostap Bondarciuk“ - scris Kraszewski la 1846 - perioada 1848, în care scriitorul critică arbitrariul și violența moșieri, care își imaginează că „vorbesc franceza, pentru a juca whist, dragoste cărți suficiente pentru a trece pentru un om bine-manierat și civilizat „dar să cred, spune Kraszewski, ceea ce înseamnă“ nu înțeleg ceea ce este un progres, ceea ce este civilizația „(“ Amintiri din Lituania, Polesie și Volyn“, 1840).
Speriat de răscoalei din 1846 în Galicia și evenimentele revoluționare din 1848 din Europa, Kraszewski, fiind un ideolog al nobilimii liberale, sa mutat într-o poziție mai moderată și povestiri create la momentul respectiv ( „Yermolov“, „yarina“, „boala secolului lui“, " Bestia „), idealizează relațiile patriarhale din țară, deține ideea de posibilitatea unei vieți fericite iobagilor sub tutela“ Pan bun. "
Această perioadă, marcată de declinul realismului în opera lui Krashevsky, nu a durat mult. Puternica Avîntul mișcării de eliberare națională în Polonia, înainte de răscoala 1863 - 1864 de ani, și o dezbatere animată cu privire la problema țărănească, a relevat nobilimii conservatoare, nu a lăsat indiferenți Kraszewski. În ultimul său roman despre țăranii - „Istoria peg în gard“ (1860) - Kraszewski acționează ca un exposer nemiloasa a nobilimii întuneric, ignorant.
Condiții de viață într-o țară străină, scriitorul nu au rupt legăturile cu patria lor mamă urmat îndeaproape evenimentele din Polonia, a condus o corespondență plină de viață cu compatrioții, a colaborat în revistele sub pseudonimul Bogdan Boleslavity, face o analiză anuală a literaturii poloneze, a scris romane pe tema vieții moderne. Dar, fără a putea observa în mod direct viața patriei, este mai puțin și mai puțin atrași de teme contemporane și delves în trecutul Poloniei.
În 1875 Krashevsky a avut un plan de a crea o serie de romane istorice care să cuprindă istoria Poloniei din cele mai vechi timpuri până în secolul al XIX-lea.
Kraszewski a studiat cu atenție documente istorice, manuscrise, jurnale, memorii. Creând o poveste de divertisment, el a urmat în romanele sale adevărul istoric, reproducând cu îndemânare culoarea epocii îndepărtate. El și-a dedicat o mare parte din lucrarea sa secolului al XVIII-lea, perioada declinului republicii domesticite. Dar, în contrast cu reacția romancier polonez G. Familia rzewuski, idealizate „liberi Gentry de aur“ - Rzeczpospolita, el a condamnat magnații polonezi, a văzut cauza de deces a statului polonez în anarhie feudală, slăbiciunea puterii regale și lipsa de putere absolută a oamenilor.
Toate drepturile rezervate Booksonline.com.ua