"Pentru religie, Dumnezeu se află la început, iar pentru știință - la sfârșitul tuturor gândirii"
Max Planck
Ideea este, de asemenea, că conceptul de "sfânt" este un fel de observator moral și moral. Există o opinie că Duhul Sfânt este același Duh al lui Dumnezeu, dar este în această manifestare.
Dar, citind Biblia, în mod inevitabil ajungeți la concluzia că, în orice calitate, Duhul lui Dumnezeu nu apare, el nu este o persoană.
"Credința orbită are ochi răi"
Stanislav Jerzy Lec
Sora de caritate a scris:
Digger scrie (a): Dar citind Biblia, în mod inevitabil ajungeți la concluzia că, în orice calitate, Duhul lui Dumnezeu nu apare, el nu este o persoană.
==========
Ai dreptate - din poziția unui ateu. Pentru a înțelege această afirmație (că spiritul este o persoană) se poate numai de la pozițiile lumii spirituale, care pentru voi, ateii, din păcate, este închisă.
În nici un caz. Martorii lui Iehova nu sunt atei, ci nu consideră că Duhul Sfânt sau Duhul lui Dumnezeu sunt o persoană și un dumnezeu. Asemenea raționament are motive. De exemplu:
21 Isus le -a zis: ,, Pace să fii cu tine! După cum Tatăl mi-a trimis, ți-am trimis.
22 După ce a spus aceasta, a suflat peste ei și le-a spus: Primiți Duhul Sfânt.
(Ioan 20: 21,22)
Este posibil ca o persoană și Dumnezeu să "sufle"?
11 Cine dintre oameni știe ce este în om, cu excepția spiritului omului care trăiește în el? Deci nimeni nu cunoaște pe Dumnezeu, cu excepția Duhului lui Dumnezeu.
(1 Corinteni 2:11)
Astfel, Duhul lui Dumnezeu este parte integrantă a lui Dumnezeu, așa cum spiritul omului este o parte a omului.
Lumea spirituală are legi proprii, ca lumea fizică. Personalitatea lumii spirituale nu are un corp în înțelegerea noastră, dar are o individualitate, calități și proprietăți, în care personalitatea sa se manifestă. Poate intra în interacțiune cu lumea noastră, acționând asupra componentei ei (lume) imanentă spirituală.
Acest lucru nu este cazul. Nu vorbesc doar despre un fel de spirit, ci despre spiritul lui Dumnezeu.
"Credința orbită are ochi răi"
Stanislav Jerzy Lec
Digger a scris: Martorii lui Iehova nu sunt ateuți, dar ei nu consideră Duhul Sfânt sau Duhul lui Dumnezeu o persoană și un dumnezeu. Asemenea raționament are motive. De exemplu:
21 Și Isus le-a spus din nou: Pace să fie cu voi! După cum Tatăl mi-a trimis, ți-am trimis.
22 După ce a spus aceasta, a suflat peste ei și le-a spus: Primiți Duhul Sfânt.
(Ioan 20: 21,22)
Este posibil ca o persoană și Dumnezeu să "sufle"?
Martorii lui Iehova și a Hristos Mântuitorului nu Îl recunosc pe Dumnezeu, ei neagă nemurirea sufletului și viața lui veșnică cu Dumnezeu.
Această religie nu are nimic de-a face cu Ortodoxia.
Și în citatul tău, ai lovit punctul de durere.
De fapt,
în primul rând. Se știe că Duhul Sfânt a condus apostolilor în ziua Cincizecimii;
în al doilea rând, în funcție de filioque, Duhul provine de la Tatăl și nu de la Fiul;
În al treilea rând. în Ch.16 Ioan însuși transmite cuvintele Mântuitorului, că numai după ce va urca la Tatăl, El va trimite pe ucenicii Lui Mângâietorul, Duhul adevărului (clar din context că acest lucru nu este Duhul Fiului, și Duhul Tatălui, Fiul Său, trimite doar apostolii) , care reîmprospătează în memoria lor toată învățătura și îi călăuzește în materie de slujire.
Pentru a înțelege ce fel de Spirit a fost, să ne extindem puțin la un citat
21 Isus le -a zis: ,, Pace să fii cu tine! După cum Tatăl mi-a trimis, ți-am trimis.
22 După ce a spus aceasta, a suflat peste ei și le-a spus: Primiți Duhul Sfânt.
23 Cine iartă păcatele, i se iartă; pe cine pleacă, pe care rămân.
(Ioan 20: 21-23)
Cred că coborârea Duhului Sfânt la fiecare apostol a fost în mod individual înainte. Între timp, Domnul le-a dat o fracțiune a Duhului Sfânt, care era în El, și, astfel, dreptul (fosta El) - de a ierta păcatele, și nimic altceva, chiar dacă știm că coborârea Sfântului Tatălui, Duh (Rusaliile) pe deplin transformat identitatea lor: au câștigat o înțelegere a Scripturilor, elocvența, abilitatea de a vorbi în limbi diferite, de a face minuni, vindeca, învia pe cei morți, proorocesc.
11 Cine dintre oameni știe ce este în om, cu excepția spiritului omului care trăiește în el? Deci nimeni nu cunoaște pe Dumnezeu, cu excepția Duhului lui Dumnezeu.
(1 Corinteni 2:11)
Astfel, Duhul lui Dumnezeu este parte integrantă a lui Dumnezeu, așa cum spiritul omului este o parte a omului.
"Pentru religie, Dumnezeu se află la început, iar pentru știință - la sfârșitul tuturor gândirii"
Max Planck