Sculptorul Aram Grigoryan de o credință cu Ded Hasan.
"Pentru propria sa" este de înțeles că hoții georgieni au învins conducerea stabilită a lumii criminale rusești, umplând fundația în persoana administratorului obshchak.
Jurnaliștii din presa a ridicat un val de „calm“, că „demontare“ hoții nu se amestecă până fraerov mondială (locuitorii obișnuiți ai lumii, departe de hoți și legile flăcăii hoților).
Mă întreb cine plătește sau instruiește resursa de administrator pentru acești jurnaliști pentru / pentru "zamylivanie"?
Este așa, ceea ce scrie jurnaliștii despre "liniște"?
Odată cu schimbarea orientării politice a Georgiei către SUA, unii hoți georgieni, destul de ciudat, și-au condus agresiv politicile în lumea criminală a spațiului post-sovietic.
Și această idee "georgiană", sub acompaniamentul puternic al lumii puternice, a organizat o schimbare în fundamentele criminalilor și a adus-o la capăt. După ce hoții nu au încercat clanul georgian Oniani vina bunicul Khasan, chiar și extremiști islamici au fost implicați în această schemă ucigașă (a se vedea „Ashab“, P. S. și nota de subsol).
Dar are planul de a schimba fundamentele lumii criminale cu moartea bunicului Hassan până la sfârșit?
Nu este până la sfârșit. Ca apoi, mită și noi crimă a celor nedorite în lumea criminală vor merge. Mituirea și uciderea vor duce la sosirea unui nou guvern marginal, deoarece lumea hoților, în persoana clanurilor georgiene, nu este mai puțin marginală, ca societatea rusă.
Ce este această nouă conducere marginală a elitei hoților?
Drept urmare, decesele din societate sporesc starea marginală totală a hoților și a fraierilor, creând un puternic pumn comun al opoziției față de autoritățile existente.
Datorită opoziției non-libere, "fraera" va avea finanțare din partea lumii interlope și sprijinul său în crearea haosului, furnizarea de arme și arme. Există un exemplu modern astfel de confruntare în politica Rusă privind Georgia - o participare financiară a Ded Hasan pe partea Abhaziei împotriva Georgiei, atunci când, de fapt, bunicul Hassan făcut în războiul dintre cele două țări pentru „teritoriul rus ocupat“ (a se vedea P.S. nota de subsol și Abhazia „).
Nu numai din interior, dar și din exterior, există o redistribuire a ordinelor politice care creează condiții pentru redistribuirea forțelor și a bunurilor. Redistribuirea fluxurilor financiare, după redistribuirea venitului a lumii interlope va crea condițiile din Rusia, crearea unui scenariu artificial de haos, care este reglementată de marginală la organizarea morții conducerii ruse și prăbușirea sistemului său federal în state separate.
Prin urmare, întrebarea este: este moartea bunicului Hassan și ce are Georgia de-a face cu acesta (vezi P.S.S.)?
Din Wikipedia
Războiul cu clanul lui Tariel Oniani, ca bază a conflictului și cauza morții bunicului Hassan.
Întrebarea pentru prognoza ca post factum din postscript:
Și nu este un semn de asasinare a bunicului Hassan, că înaintea programului, maximul în Rusia va fi programul minim în Georgia și curând va avea loc o lovitură de stat dar nu în Rusia, ci în Georgia, cu o încercare de asasinare a noului prim-ministru?
În diferite curente religioase, primul arhanghel Azrael (Tavushi Malak, Piri Tavushi Malak, capul tuturor) este identificat cu numele îngerului căzut. Din acest motiv, Yezidii au fost clasificați ca adoratori ai duhurilor rele și, prin urmare, au fost tratați cu o neînțelegere, mai ales din lumea islamică, înconjurată de Yezidis.
Tavushi-Malak are numeroase povești și legende care ne-au coborât verbal. Într-una dintre legende se spune că Tavushi Malak a refuzat să se supună omului, pentru care Domnul la pedepsit pe Tavushi Malak, îl expulzându-l din paradis și l-a numit ca să conducă iadul. Tavushi Malak a stat singur timp de șapte mii de ani, iar în acești șapte mii de ani Tavushi Malak a inundat iadul cu lacrimi. Domnul ia iertat lui Tavushi Malak și la ridicat în cer.
Conform unei alte legende spune că Tawsi Malak, precum și în primul Legend, a refuzat să se supună omul lui Dumnezeu, nu-l trimite în iad, și pentru devotamentul lor față de Domnul la numit șef peste restul arhanghelului și la ridicat la cer ca soarele. Tavushi Malak în Yezidism este identificat cu cuvântul Shams.
Bazat pe teologia religiei Yezidi, este imposibil să vedem în acest corp Personalitatea Supremă a Dumnezeirii, deoarece este imperfectă. Ortodoxul Yezidi se închină în timpul rugăciunii la sursa de lumină, la forțele luminii, dar nu la sursa întunericului, pentru că închinarea la rău este calea degradării sufletului. Pentru că Yezidisii nu conduc conversații despre duhul rău și părăsesc locul în care îl abuzează, unii cercetători le clasifică drept admiratori.
Clerul lui Yezidis explică acest lucru după cum urmează: "Dacă vorbești despre Dumnezeu și slujitorii Săi luminoși, atunci această meditație produce energie pozitivă. Dar în cazul în care vorbiți despre spiritul rău, atunci va fi prezent și cu energia negativă, cu atât mai mult nu va trebui să-l certați, pentru că reacția va urma. Așadar evitați acele locuri în care se vorbește despre spiritul rău ".
Iazidii, de asemenea, interzis să folosească numele cu voce tare și numele spiritului rău sub diferite nume.