Marele călcâi sau vineri de săptămâna cea mare este ziua cea mai plină de jelire a anului bisericii, deoarece această zi comemorează moartea crucii și înmormântarea Mântuitorului.
Ceasul regal
Particularitatea slujirii divine a acestei zile este că nu există liturgie în temple. Aceasta se datorează amintirii suferințelor crucii Mântuitorului. În loc de Sfânta Liturghie, este servită o urmărire rugăciunii a ceasului regal. Acest nume a apărut în Biserica Ortodoxă Rusă: acest lucru sa datorat faptului că țarii ruși au participat în mod necesar la acest serviciu de închinare. În timpul ceasului regal se citesc pasaje din Vechiul Testament în care suferințele lui Hristos profețesc profetic, pe care El a îndurat pentru întreaga rasă umană.
În serviciile de vineri de dimineață, clericii sunt îmbrăcați în haine negre.
Îndepărtarea gurii
Veșmintele cele mari încep în acea zi mai devreme decât de obicei, cam cincisprezece ore, deoarece, potrivit povestirilor Evangheliei, a fost ora morții Mântuitorului. După acest serviciu, se efectuează ritualul îndepărtării giulgiului.
Giulgiul este numit bord cu o icoană pe care este prezentat Mântuitorul care se află într-un mormânt. Giulgiul este confectionata din tesatura scumpe, de obicei, fabricate din catifea și imagine brodată, și numai fața și trupul lui Hristos este frumos. De-a lungul marginilor giulgiului, de asemenea, brodate sau text de Troparul Sambetei scris: „Iosif cel cu arbore snem tău corp cea mai pură, pânză pură și a aruncat blagouhanmi lui în mormânt care acoperă Nove, a pus“.
îndepărtarea Chin a Giulgiului este că preoții ridicat giulgiul de pe tron și însoțit de oameni laici transporta în mijlocul bisericii, unde panourile sacre plasate pe un loc înalt, decorat cu flori. Evanghelia este plasată în mijlocul giulgiului. După îndepărtarea Giulgiului cântat canonul dedicat crucifixul și Fecioarei plângând peste sicriu. După încheierea serviciului, credincioșii se apropie de giulgiu pentru închinare și sărutări.
Înmormântarea Giulgiului
În seara zilei de vineri, se fac spectacole, care se referă deja la Marea Sâmbătă. Începe ca un serviciu funerar, pe care se cântă cântece funerare speciale și se cenzură. Cu toate acestea, acest serviciu povestește deja despre sosirea purtătorilor de smirnă la mormântul Mântuitorului, astfel încât primele cuvinte încep să sune despre vestea bună a învierii lui Hristos. În timpul Uraganelor, se efectuează și procesiunea cu giulgiul, care ocolește prin cântatul "Sfântului Dumnezeu" în jurul templului la inelul funeral al clopotelor. După aceea, giulgiul este adus la poarta regelui și apoi se întoarce în centrul templului, unde este până la seara târzie a Marii Sâmbete. În acest moment, credincioșii pot fi de asemenea abordați pentru a se închina giulgiului.
Postul din Vinerea Mare
Ziua marii vineri este marcată de un ritm deosebit de strict. În această zi, credincioșii folosesc doar pâine, legume și alte produse de origine vegetală ca hrană. În trecut, unii creștini evlavioși nu au mâncat nimic vineri, ceea ce, desigur, este greu de făcut în viața modernă. A existat, de asemenea, o tradiție de a lăsa toate eforturile pentru a acorda toată atenția pentru a participa la servicii de închinare și a se concentra cu rugăciune asupra evenimentelor din această zi.
Troparion, Tone 1:
Raspenshusya Tine, Hristoase, a murit chin, / puterea inamicului zădărnicit byst: / Bo mai jos Angel, sub om, / dar Tu Domnul Însuși ne-a salvat, vă mulțumesc.
Kontakion, Tonul 8:
Noi suntem de dragul Răstignitului, veniți, să ne bucurăm toți. / Asta este vederea Mariei pe copac și verbul: / Dacă crucifixul este răbdător / Tu ești Fiul și Dumnezeul meu.
Rugăciunea (Troparion):
Tu Ovcha privind sacrificarea / arta a fost condus Tu, Cristos Rege, / și Tu miel blând / Tu pironit Cruce, de la oameni fără de lege / pentru păcatul nostru, a omenirii.