Încercările de a stabili adevărul sunt auto-laudabile, dar dacă nu au reușit? Adoptați adevărul majorității fără a gândi sau a merge mai departe în felul lor, lăsând dogma majorității în spatele umerilor?
Să așteptăm minunile în zilele sfinte pentru a-și întări credința? Sau chiar credința adevărată produce minuni în cea mai griestă din viața de zi cu zi? Minunile uneori atât de liniștite, ochii indiscreti, unnoticeable din care doar propria lui inimă străpunsă de surpriză, uimire și încântare liniștit: „Cum sa putut întâmpla - de necrezut!“.
După cum se știe, în Noul Testament nu există nici un indiciu că unul dintre Hristos apropiat, inclusiv Isus însuși, a sărbătorit zilele de naștere. Numai o astfel de sărbătoare este cunoscută - ziua de naștere a regelui Irod, pe care ia prezentat capul lui Ioan Botezătorul fiicei sale vitregi Salome. Mai târziu, nu se menționează că apostolii sau Fecioara Maria au sărbătorit Crăciunul.
Primii creștini au fost persecutați în multe părți ale lumii.
La începutul domniei sale, împăratul Constantin, la fel ca toți împărații anteriori, era păgân, avea chiar și o viziune asupra soarelui după ce a vizitat mormântul sacru al lui Apollo. Dar doi ani mai târziu, în timpul războiului, Hristos ia apărut într-un vis, care a ordonat înscrierea literelor grecești PX pe scuturile și bannerele armatei sale. Iar a doua zi, Constantin a văzut o cruce pe cer și a auzit un glas: "Sim depășire!".
După victorie, creștinismul a început să dobândească statutul de religie de stat. Sub Constantin, capitala Imperiului Roman a fost orașul Bizanțului, mai târziu redenumit Constantinopol.
Conform legendei, înainte de Sfântul Apostol Andrei, despre '38 este o colecție de creștini și a ordinat discipolul său Stahie „Episcopul grindină Bizanț“ a fost fondat. Acordarea de statut special la creștinism și susținerea bisericii, Constantin a intervenit în mod activ în treburile Bisericii, căutând unitatea Bisericii Catolice (universală), ca o condiție pentru unitatea imperiului, și arbitru vorbind în disputele inter-bisericești.
Când între preot alexandrin Arie și Episcopul Alexandru despre disputa, arbitrul a fost făcută de Constantin și a avut loc separarea bisericii, Constantin decretează episcopi rebeli au fost exilați.
Pe scurt, împăratul Constantin și urmașii săi au luat această biserică creștină persecutată în imperiu, făcându-l religie de stat. Diviziunea a început în creștini, când doctrina creștină a început să se "desprindă" în funcție de caracteristicile naționale și să se naționalizeze.
Religia de stat este rece, acesta este al treilea picior de putere! Fie că este bine sau rău este o întrebare discutabilă, nu știu răspunsul celorlalți. Priviți în jur - veți înțelege.
Apoi, lucrurile s-au înrăutățit, cu 451, la Constantinopol Patriarhia a fost adoptată, potrivit căruia „episcopul de Constantinopol, dar are avantajul de onoare al episcopului Romei, deoarece orașul este noua Romă sus menționată.“
Unitatea bisericii creștine a început să se învârtă pe "ungerea" concurentă a celor două centre principale ale creștinismului - Constantinopol și Roma. Până în secolul al VIII-lea, Papa și patriarhul de la Constantinopol au început să se certe cu privire la numeroase aspecte legate de religie. Una dintre diferențele în opiniile lor - este celibatul clerului (preoții de la Roma ar trebui să respecte celibatul, în timp ce preotul Constantinopol se poate căsători înainte de hirotonirea sa).
Litigiile și opoziția dintre liderii spirituali ai Ortodoxiei și catolicismul a devenit mai intensă, iar în 1054 Patriarhul și Papa în cele din urmă sa despărțit de unul de altul. Biserica Ortodoxă și Biserica Romano-Catolică - fiecare dintre ele sa angajat pe calea proprie de dezvoltare: această diviziune se numește erezie.
TOATE CALENDARI DE RĂSPUNS
Istoricii susțin în continuare cu privire la anul nașterii lui Hristos, în timp ce cu data nașterii sale mai puțin hotărât, datorită faptului că Biblia este bine stabilit numărul de Paște. Dar chiar și aici, dezacordurile au apărut din cauza diferenței în calendare.
Din acest motiv, de exemplu, Crăciunul, care inițial aproape coincide cu solstițiul de iarnă, se mută treptat spre primăvară. În multe temple, în conformitate cu creatorii, echinocțiul de primăvară soarele va ajunge la un anumit loc, cum ar fi Catedrala Sf. Petru din Roma - un mozaic.
În 1583, Grigore al XIII-lea a trimis ambasada la Patriarhul Constantinopolului Ieremia al II-lea cu o propunere de a trece la un nou calendar. La sfârșitul anului 1583, la catedrala din Constantinopol, propunerea a fost respinsă, deoarece nu se conforma regulilor canonice pentru celebrarea Paștelui.
Ultimul din calendarul gregorian a trecut Grecia în 1924, Turcia în 1926 și Egiptul în 1928 [4].
Până acum nu am trecut la calendarul gregorian din Etiopia și Thailanda.
Urmăriți calendarele acceptate sau inventați-vă propriile calendare? În opinia mea, aceasta este o chestiune de religie, nu de credință: cu ce religie este asociată - aceste dogme și observați. În Biblie, Cuvântul lui Dumnezeu, în afară de amintirea Paștelui, nu iese în evidență nici o zi.
Nu păcat pentru a sărbători Crăciunul o dată pe an, dar unde mai bine să vă amintiți în fiecare zi - dragostea acoperă o mulțime de păcate!
