Conceptul de democrație modernă ca un set de regimuri politice care au aceleași sau caracteristici similare, inclusiv nu numai definiția sa normativă ca sistem de guvernare politică, bazată pe o serie de principii fundamentale, dar, de asemenea, abordarea filosofică a relației dintre oameni.
Robert Dahl urmărește cea mai consistentă distincție între idealuri și designul instituțional al democrației. El a propus, pentru a desemna soluții instituționale, conceptul de poliarhie pe care la reconstruit. Poliarhie - mulți mari, multi-putere.
Elinnas a considerat acest concept într-un sens negativ - ca o dezordine în tabăra domnilor, o tablă neadecvată. În contextul modern, pune accentul pe de altă parte, pluralismul politic și capacitatea instituțiilor actuale ale democrației să asigure cooperarea și coordonarea (armonizare) interesele indivizilor și grupurilor, fără a pierde autonomia lor și principiul egalității.
R. Dal - 7 caracteristici principale ale poliarhiei:
a. aleși funcționari
b. alegeri libere și corecte
c. vot universal
d. dreptul de a candida pentru o funcție aleasă
e. libertatea de exprimare
f. informații alternative
g. independența auto-organizării
Principiile instituționale ale regimului polarhic:
• Regula majorității și respectul față de minoritate - consiliul nu conduce neapărat la o decizie preferată de sine. Cu cât sunt mai bine protejate drepturile și interesele minorității, cu atât este mai eficientă regula majorității, iar democrația însăși este mai stabilă și mai aproape de idealul politic. În cazul în care drepturile minorităților nu sunt garantate de către instituțiile democratice, este aproape sigur grup majoritar va suprima drepturile anumitor minorități, cum ar fi, de exemplu, a fost cazul cu negri sau indieni din America Latină.
J. Sartorio definește democrația ca sistem de reguli majoritar, limitat de o minoritate.
Principiul reprezentării proporționale servește la luarea în considerare a intereselor unei minorități disparate din punct de vedere teritorial. Acest scop este servit de o democrație consociativă (comunitară).
· Egalitatea politică și juridică a cetățenilor - egalitatea politică a cetățenilor - sunt șanse egale în dobândirea cunoștințelor, statutul, necesare pentru a obține putere, drepturi egale, acces egal la resursele puterii.
• Legitimația puterii - sistemul poliarhiei în ansamblul său este supus examinării și criticii prin deliberare democratică, precum și proceduri formale (alegeri, referendumuri).
• Natura reprezentativă a puterii - acest principiu este legat de legitimare. Se presupune că cetățenii își deleagă autoritatea persoanei alese de aceștia, care le efectuează în numele alegătorului.
· Electivitatea autorităților este o formă de implementare a principiului reprezentării. Competiția liberă a forțelor politice în lupta pentru voturi asigură că puterea nu va fi monopolizată de nici un grup. Alegerile pot fi organizate nu numai în regimurile democratice, ci doar alegerile democratice diferă în ceea ce privește incertitudinea, ireversibilitatea și repetabilitatea.
Cu organizarea democratică a interacțiunii dintre societate și putere, inevitabilitatea inerentă a reînnoirii periodice a elitei dominante și a politicilor sale este inerentă numai în acest sistem. Dacă o astfel de actualizare are loc în forme non-violente, atunci societatea nu suferă șocuri din cauza crizelor de putere periodice.
o Democrația de protecție este un sistem de democrație constituțională care funcționează în cadrul unor reguli formale și informale care limitează puterea statului. Această abordare garantează libertățile politice și civile, precum și egalitatea tuturor în fața legii. Suporterii acestui concept au fost reprezentanți ai utilitarismului - I. Bentham și J. Mill, care au pornit de la ideea protejării intereselor individuale prin asigurarea dreptului universal la vot.
o Dezvoltarea democrației - acest model a fost dezvoltat în principal de J.-J. Rousseau, pentru care democrația a fost un mijloc de a obține libertatea individuală și autonomia personală. Dar libertatea însemna supunerea față de voința comună. Rousseau a crezut că voința comună este adevărata voință a fiecărui cetățean și, sub rezerva voinței comune, un om se supune astfel adevăratei sale naturi. Deci, rămâne liberă ca înainte. Un alt susținător al acestui model de democrație a devenit George. Stuart Mill, care credea că prin participarea la viața publică, cetățenii încep să înțeleagă mai bine procesul politic și de a atinge un nivel înalt de dezvoltare a lichnosti.Demokratiya era mai important pentru el mai presus de toate rolul său educativ.
o Democrația marxistă diferă de democrația liberală prin faptul că ea consideră democrația parlamentară doar ca o formă de democrație burgheză sau capitalistă. Marxiștii au crezut că dezvoltarea liberă a tuturor se realizează prin dezvoltarea liberă a tuturor. Libertatea poate fi obținută numai după terminarea exploatării și stabilirea unei egalități politice și economice complete. "De la fiecare după capacitatea sa - fiecare în funcție de nevoile lui." Marx a numit o adevărată democrație - un sistem apatrid. Reflecțiile lui Marx asupra democrației au fost continuate de V. Lenin.
o Conceptul de elită - aderenții acestui model împart societatea în minoritatea de guvernământ (elită) și în majoritatea non-dominantă - masa. Mass-ul nu este interesat de politică. nu are cunoștințele necesare și informația completă, nu știe cum să ia deciziile corecte, astfel că ea transferă în mod voluntar către elită dreptul de a conduce procesul politic. Fondatorul acestui concept este J. Schumpeter - "teoria liderilor concurenți". Democrația pentru Schumpeter nu este un scop, ci doar una dintre metodele politice. În conformitate cu metodele democratice, un partid vine la putere, care a primit cel mai mare sprijin al alegătorilor, satisfăcând "cererea" lor. Alegerile sunt doar mijloace prin care elita se simte responsabilă pentru deciziile politice. Democrația de către Schumpeter, acesta este un aranjament instituțional pentru luarea deciziilor politice. Concurența între potențialii lideri - o trăsătură distinctivă a democrației de elită, în care toate (dar numai în principiu) sunt libere să concureze între ele în alegeri, deci avem nevoie de anumite drepturi civile.
o Conceptul pluraliste - politică este văzută ca un conflict între grupurile de interese în domeniul luptei politice, în cazul în care deciziile sunt luate pe baza unui compromis pentru a satisface suma maximă de interes. Această democrație nu este reprezentată ca puterea poporului, ci ca putere cu consimțământul poporului. Scopul principal al democrației este de a proteja cerințele și drepturile minorităților. Principala caracteristică a acestui model este concurența între partide în timpul alegerilor și posibilitatea grupurilor de interese (sau presiunii) de a-și exprima liber opiniile. Un astfel de model minimizează tiraniei probabilitatea de masă de elită și anomiei (abaterea de masă) ca spațiu politic este saturată cu organizațiile active, grupurile de presiune, care este adaptat la cerințele și starea de spirit cetățenilor elită exprimând astfel o pluralitate de opinii.
Critica acestui model:
· Numai un număr mic de persoane sunt oficial membre ale oricărui grup, deci nu sunt reprezentate interesele tuturor cetățenilor
· Grupurile de interese pot deveni atât de puternice încât întregul proces politic devine un compromis care satisface numai interesele celor mai puternice grupuri, cerințele tuturor cetățenilor vor fi din nou ignorate.
· Dezvoltarea unei reprezentări de interese în grup atribuie un rol pasiv cetățeanului, ceea ce poate duce la apariția unui stat de "spectatori politici" care va pierde în cele din urmă controlul asupra sistemului.
Tipologia sistemului politic democratic al lui A.Leiphart
· Gradul de omogenitate / eterogenitate a societății (de-a lungul absciselor)
· Comportament de elită: cooperare / competiție