2. Caracteristicile socializării moderne
3. Etapele dezvoltării personalității în procesul de socializare
4. Mecanismele de socializare
5. Institutele de socializare
Lista literaturii utilizate
1. Conceptul de socializare
2. Caracteristicile socializării moderne
2) A doua caracteristică a socializării în societatea modernă, în comparație cu cea tradițională, este pluralitatea și dependența reciprocă a agenților socializării. Într-o societate tradițională, regulile care se aplică diferiților agenți ai socializării sunt mai coerenți. Pentru societatea modernă, conflictele de rol sunt caracteristice ca o consecință a naturii "mozaice" a socializării.
sunt legate de trei circumstanțe:
1) schimbarea (distrugerea) sistemului de valori, ca urmare a faptului că generația mai în vârstă nu poate pregăti întotdeauna tinerii pentru viață în noile condiții;
Una dintre caracteristicile cele mai evidente ale socializării moderne este durata acesteia în comparație cu perioadele anterioare. Tineretul, ca perioadă de socializare, a crescut semnificativ în comparație cu perioadele anterioare. În general, statutul său sa schimbat. Dacă mai devreme a fost considerată doar ca o pregătire pentru viață, atunci în societatea modernă este tratată ca o perioadă specială de viață, care nu are mai puțină valoare decât viața unui adult. Această atitudine implică un respect mai mare și un statut mai înalt al tineretului în comparație cu vremurile anterioare. Există legi speciale care protejează drepturile adolescenților și funcționează la nivel interstatal. Societatea devine mai tolerantă față de ea, deoarece determină viitorul.
Un rol special în socializarea modernă aparține educației și achiziționării unei profesii. Educația este o condiție necesară pentru socializare în aproape toate temerile lumii. Deoarece ritmul schimbării noilor generații de tehnologii depășește ritmul schimbării noilor generații de lucrători, o persoană trebuie să învețe practic toată viața. Succesele educației moderne sunt determinate nu numai de ceea ce a învățat o persoană și de ce cunoștințe, abilități, dar și abilitatea de a extrage noi cunoștințe și de a le folosi în condiții noi. Este important aici cât de mult este subiectul independent în spațiul informațional, care sunt abilitățile sale aproximative, cât de repede el alege ceea ce se potrivește cu adevărat și cum poate atinge nivelul de profesionalism înalt. Nivelul ridicat de profesionalism nu mai este ceva exclusiv, deoarece este dificil și necesită producția de specialiști corespunzătoare. Erorile profesionale cu tehnologia modernă sunt din ce în ce mai costisitoare pentru societate, ceea ce se întâmplă în caz de accidente tehnice și dezastre.
Creativitatea devine, de asemenea, necesară pentru condiția socializării și nu mai este considerată pedagogie modernă ca fiind ceva rar și neobișnuit. Abordările moderne în pedagogie și psihologie ale predării presupun că fiecare persoană este o persoană creativă. Didactica include experiența activității creative a elevului în procesul de învățare ca o componentă esențială a conținutului educației, alături de asimilarea cunoștințelor, abilităților și obiceiurilor.
3. Etapele dezvoltării personalității în procesul de socializare
Stadiul de muncă al socializării acoperă întreaga perioadă a vieții unei persoane înainte de începerea muncii. La rândul său, această etapă este împărțită în două perioade mai mult sau mai puțin independente:
a) socializarea timpurie. acoperind timpul de la nașterea unui copil înainte de a intra în școală; perioada în care, în epoca psihologiei, se numește perioada copilăriei timpurii;
O recunoaștere indirectă a faptului că socializarea continuă în vârstă, este conceptul că E.Eriksona opt vârste ale omului (copilarie, copilarie, varsta de jocuri de noroc, vârstă școlară, adolescenta si adolescenta, de tineret, vârstă mijlocie, maturitate). Doar ultima dintre vârste - "maturitatea" (perioadă după 65 de ani) poate fi, după Erickson, marcată de motto-ul "înțelepciune", care corespunde formării finale a identității. Dacă acceptăm această poziție, atunci trebuie să recunoaștem că stadiul post-muncă al socializării există.
Potrivit A.V. Petrovsky, dezvoltarea personalității poate fi reprezentată ca o unitate de continuitate și discontinuitate. „Continuitatea în dezvoltarea individului exprimă stabilitatea relativă în legile tranziției de la o etapă la alta într-o anumită comunitate, o trimitere la acesta. Discontinuitatea caracterizează schimbări calitative generate de individul care încorporează caracteristici în noile condiții istorice concrete, care sunt asociate cu efectul factorilor legați de interacțiunea cu ceilalți, sistemele conectate, în acest caz - cu sistemul social de educație acceptat ".
· Adolescența - individualizarea, exprimată în nevoia individului de personalizare maximă, în nevoia de a fi "o persoană";
· Tineret - integrare. proces, atunci când se adaugă trăsăturile și proprietățile de personalitate care corespund necesității și nevoilor de dezvoltare a grupului și a dezvoltării personale.
Ca S.L. Rubinstein, „copilul se dezvolta, de creștere și de învățare, mai degrabă decât să dezvolte și să educe și să instruiască Acest lucru înseamnă, de educație și formare profesională este procesul de dezvoltare a copilului, și nu a construit peste ele ;. caracteristicile psihologice personale ale copilului, abilitățile sale, trăsăturile de caracter, și așa mai departe. etc. nu sunt doar manifestate, ci se formează și în cursul activității copilului. " Cu toate acestea, procesul școlar de astăzi, activitățile educaționale trece printr-o perioadă destul de dificilă, ca și întreaga societate.
4. Mecanismele de socializare
Pentru mecanismele inconștiente, care, în primul rând, se manifestă în copilăria timpurie, în perioada preșcolară, includ sugestie, infecție psihologică, imitație de "identificare".
Infecția este definită în psihologie ca o expunere inconștientă involuntară a unui individ la anumite stări mentale. Se manifestă nu prin acceptarea conștientă a oricărei informații sau modele de comportament ", ci prin transferul unei anumite stări emoționale.
Sugestia este un tip special de "influență nejustificată a unei persoane asupra alteia sau a unui grup de oameni.
Imitarea este o modalitate de a influența oamenii unul împotriva celuilalt, ca urmare a faptului că individul reproduce trăsăturile și modelele comportamentului demonstrat.
Identificarea este considerată identificarea unei persoane cu o altă persoană, în urma căreia se reproduce comportamentul, gândurile și sentimentele unei alte persoane.
Odată cu creșterea și formarea conștiinței și a conștiinței de sine, individul începe să formeze o evaluare destul de clară, atitudinea selectivă față de mediu, normele și valorile sale, prescripțiile rolului.
O manifestare specifică de prestigiu ca un mecanism de socializare este faptul că, împreună cu stima de sine, el este implicat în formarea nivelului revendicărilor individuale, scopurile și obiectivele pe care persoana în fața ta le invocă sub influența mediului lor.
Popularitatea este de asemenea format ca un grup de fenomenul estimat și este, de asemenea, format ca un set de evaluări de omologare externe, dar, spre deosebire de prestigiul nu se manifestă în sfera revendicărilor individuale, dar în formarea gusturilor publice, valori, reglementări, care este, mai presus de toate, în formarea grupului de reglementare .
5. Institutele de socializare
În ultimii ani, mulți sociologi au ajuns la concluzia că industrializarea și familia extinsă nu sunt incompatibile. Studiind viața de familie a lucrătorilor din domeniul textil din New Hampshire în secolul 21, ei au descoperit că industrializarea a ajutat la întărirea legăturilor de familie.
În funcție de tipul de moștenire, familiile sunt de trei feluri. În condițiile structurii patrilineale, unde pedigree-ul se desfășoară de-a lungul liniei paterne, oamenii urmăresc originea și transferă moștenirea de-a lungul liniei tatălui. Atunci când moștenirea matrilineală se efectuează pe linia maternă. În tipul bilinear, ambele linii familiale ale individului au aceeași importanță.
În locul de reședință, există trei tipuri. În cazul unei reședințe patrilocale, noii casnicii se stabilesc în casa familiei soțului. Schema inversă predomină în condițiile modelului patrilocal. Model nonlocal - cuplurile tinere se separă și trăiesc separat de părinți.
Persoanele care se căsătoresc sunt reprezentate de diferite grupuri de clan și acest lucru are o influență decisivă asupra structurii familiei. Un grup reunit de legături de rudenie este interesat să mențină o anumită parte a controlului asupra cel puțin o parte a membrilor săi după ce se căsătorește.
Relația dintre soț și soție poate fi construită în conformitate cu patru principii diferite: monogamia - un soț și o soție; polygyny - un soț și două sau mai multe soții; polandria - doi sau mai mulți soți și o soție; căsătorie în grup - doi sau mai mulți soți și două sau mai multe soții. Monogamia a fost considerată preferabilă în mai puțin de 20% din 862 de societăți. Polygyny a devenit răspândită în 80% din societățile incluse în eșantion, unde soților li se permite să aibă două soții. Polandria este extrem de rară. De regulă, aceasta nu înseamnă libertatea alegerii sexuale pentru femei, adesea înseamnă că frații mai mici ai soțului au dreptul să trăiască împreună cu soția fratelui lor mai mare. De exemplu, în unele națiuni din India, dacă familia nu își poate permite să se căsătorească cu toți fiii, ea poate găsi o soție numai pentru fiul cel mare.
În întreaga lume, familia este responsabilă pentru protejarea, întreținerea și întreținerea copiilor, a celor slabi, a persoanelor în vârstă și a altor persoane dependente. Familia este un mecanism important care ajută o persoană să învețe cum să stabilească contacte strânse și constante cu alte persoane. Relațiile sănătoase din familie contribuie la dezvoltarea unor sentimente precum prietenia, dragostea, securitatea, valoarea de sine și un sentiment general de bunăstare.
Școlile au apărut cu câteva milenii în urmă pentru a pregăti un număr mic de persoane alese pentru o gamă limitată de activități de conducere și profesionale. Cu toate acestea, în secolul al XIX-lea. Școlile secundare gratuite au devenit principalul mijloc prin care membrii societății au primit cunoștințe de bază despre citire, scriere și aritmetică. Școlile au o importanță funcțională semnificativă pentru supraviețuirea și conservarea societăților moderne. În multe societăți primitive și agrare nu există școli. Socializarea tineretului se desfășoară în ele în același mod "natural" pe care părinții îl învață copiilor să meargă sau să vorbească.
Adulții din societățile moderne nu își pot permite să-și educe copiii în mod asemănător. Foarte adesea, abilitățile părinților devin caduce și se confruntă cu faptul că profesia în care sunt instruiți nu mai este necesară. Cunoștințele și abilitățile necesare în viața modernă nu pot fi obținute automat și "în mod natural", pentru aceasta este necesară o structură educațională specială.
Din punctul de vedere al conflictologilor, există un proces de învățare ascuns în școli; ea constă dintr-un complex de valori, atitudini și comportamente exprimate în mod indistinct, care educă treptat copii în conformitate cu conceptele instituțiilor dominante. Profesorii formează și încurajează calitățile care încorporează normele clasei de mijloc - diligență, responsabilitate, conștiinciozitate, fiabilitate, diligență, auto-control, eficiență. Copiii învață să fie calmi, punctuali, răbdători, respectuoși față de profesori, receptivi la cerințele grupului.
Este controversat ca și chestiunea existenței fazei post-muncă a socializării. este problema instituțiilor sale. Desigur, este posibil să numim diferite organizații publice pe baza observațiilor obișnuite ca instituții, dintre care pensionarii sunt în primul rând membri, dar aceasta nu este o dezvoltare a problemei. Dacă pentru vârstele mai înaintate recunoașterea conceptului de socializare este legitimă, atunci este necesar să se investigheze problema instituțiilor din această etapă.
socializarea societății individuale
Interacțiunea sistematică cu alte persoane face ca individul să-și dezvolte convingerile, standardele morale, obiceiurile - ceea ce creează unicitatea individului. Astfel, socializarea are două funcții: transferul culturii de la o generație la alta și dezvoltarea eului.
Mișcarea istoriei este imposibilă fără transmiterea activă către noile generații a realizărilor culturii umane, fără educație "(Leont'ev, 1981).
Lista literaturii utilizate
2. Berne E. Ya Conceptul și educația. Trans. cu engleza. M. 1976.
3. Bronfenbrenner W. Două lumi ale copilăriei. Copiii din SUA și URSS. Trans. cu engleza. M. 1976.
4. Gilinsky Ya.I Etapele socializării individului / / Omul și societatea. Urlau. 9. L. 1971.
5. Kolomensky Ya.L. Psihologia relațiilor interumane într-un grup de elevi. Minsk, 1972.
6. Leontiev, activitate AN. Conștiința. Personalitate. M. 1981.
8. Stolin V. V. Conștiința de sine a personalității. M. 1984.
Găzduit pe Allbest.ru