Interpretare luminantă a omului și a societății din Voltaire
Epoca Iluminismului este una dintre principalele epoci din istoria culturii europene, legată de dezvoltarea gândirii științifice, filosofice și publice. Rationalismul și gândirea liberă au stat la baza acestei mișcări intelectuale. Începând din Marea Britanie sub influența revoluției științifice a secolului al XVII-lea, această mișcare sa răspândit în Franța, Germania, Rusia și a îmbrățișat alte țări europene. În mod deosebit, influentele au fost luminarii francezi, care au devenit "stăpâni ai doomului". Principiile iluminării au fost plasate în baza Declarației de Independență a Statelor Unite și a Declarației franceze a drepturilor omului și a cetățenilor.
Voltaire nu era un filosof care și-a prezentat noile idei filosofice, ci a fost un educator care a făcut multe pentru iluminarea filosofică a societății. Principala forță a tuturor operelor lui Voltaire este antifeudală, în centrul căreia se află anticlericalismul.
El a luptat întreaga sa viață împotriva bisericii, a intoleranței religioase și a fanatismului. Viziunile filozofice ale lui Voltaire sunt strâns legate între ele cu privirea lui nereligioasă. Lupta sa cu biserica este formulată foarte succint: "Împușcă bastardul!" În propriile sale opere, Voltaire a demonstrat inconsistența religiei ca sistem. Dar a rămas în pozițiile deismului, fără a nega total credința în Dumnezeu ca Creator al lumii noastre. În opinia sa, ignoranța și înșelăciunea sunt sursa religiei. El a crezut că religia a apărut atunci când un crook și un dummy întâlnit. În același timp, el credea că religia este necesară, deoarece credința religioasă este o forță care controlează comportamentul oamenilor. El a spus: "Dacă nu ar exista Dumnezeu, ar fi trebuit să vină cu el". Voltaire din Candide critică teoria armoniei prestabilite a lui Leibniz, crezând că oamenii trebuie să intervină în viață pentru ao schimba și pentru a stabili o ordine mai ordonată.
Masa scrisului său mărturisește energia extraordinară a minții lui Voltaire, iar succesul extraordinar al scrierilor sale indică influența pe care a avut-o asupra societății de zeci de ani.
Extrema diversitate a activității sale literare se datorează encyclopedism sale largi. Voltaire afectează societatea versatil și o mare varietate de mijloace, așa cum sa susținut în literatura de specialitate ca poet și romancier, filozof și popularizator al cunoașterii istoriei naturale, moralist și eseist, critic și istoric literar, lăsând un mare număr de ode, poezii, tragedii, romane, povestiri scurte , tratate grave, articole de ziar, lucrări istorice, și așa mai departe. n. Deși era de natură militară, nu de a demola orice tiranie, si lovituri, in scadere asupra lor de pen-ul lui Voltaire pe dușmanii unui nou „Iluminare“ mișcare, Yli în special etichetele și puternic, și, prin urmare, este deosebit de teribil.
Cu toate acestea, în caracter personal, în calitățile morale ale „regelui filosofii Luminilor“ a fost foarte deficiențe semnificative, destul de des reduce valoarea sa și armonizată prost cu mintea lui remarcabilă. Voltaire, la fel ca toate „educatorii“, devenind scopul principal al activităților sale emanciparea minții umane, demnitatea personală a omului, a dreptului său la libertatea de tiranie. În general, Voltairianism nu a fost mai mult decât o raționalitate, întruchipare căutare genial în geniul individului. Cu toate acestea, rezultatele de realizare a ideilor educaționale și Voltaire după Revoluția din 1789, în contrast puternic cu obiectivele verbale pe care filosofia secolului al XVIII-lea a scris pe banner-ul lor. În Franța, ei nu au dus la emanciparea, și să se înmulțească mare suprimarea om, nu libertatea, și la fără precedent în istoria națiunii de tiranie, să nu respecte demnitatea personală, și batjocorind umilire a violatorilor sale bande și teroriști.
Ca un susținător al empirismul de filosoful englez Locke, a cărui învățături a promovat în lucrarea sa „Philosophical Letters“, Voltaire a fost în același timp inamic al filozofiei materialist franceze, în special baronul d'Holbach, împotriva căruia regia „Scrisoare către Cicero Memmius“ lui; problema spiritului de Voltaire ezitat între negativ și nemurirea sufletului, cu privire la problema voinței libere - în indecizie mutat de la non-determinism la determinism.
Voltaire, ca reprezentant al școlii de drept natural, recunoaște pentru fiecare individ existența unor drepturi naturale inalienabile: libertate, proprietate, securitate, egalitate.
Împreună cu legile naturale, filozoful distinge legi pozitive, a căror necesitate se explică prin faptul că "oamenii sunt răi". Legile pozitive sunt concepute pentru a garanta drepturile omului. Multe legi pozitive păreau filosofului nedrept, încorporând doar ignoranța umană.
Lucrătorii nu au, prin urmare, nici un motiv să educe: "dacă oamenii încep să se gândească, totul se pierde" (din scrisorile lui Voltaire).
Voltaire, Rousseau ca, uneori înclinați să apere ideea de „stat primitiv“ în piese precum „sciții“ sau „Legile lui Minos“, dar „societate primitivă“ lui (sciți și sidoniții) nu are nimic de-a face cu trase Rousseau paradis proprietarii mici -hutoryan, și întruchipează societatea politică a dușmanilor de despotism și intoleranței religioase. patrimoniu Voltaire nereligioasă
În poemul satiric „Fecioara din Orleans“, el ridiculizează cavalerilor și curtenii, dar în poemul „Bătălia de la Fontenoy“ (1745) Voltaire laudă vechea nobilimea franceză, în piese de teatru, cum ar fi „seigniorage“ și mai ales „Nanina“ - atrage cu FAD prejudecată liberală proprietarilor de pământ, chiar și gata să se căsătorească cu un țăran. Voltaire pentru o lungă perioadă de timp nu a putut împăca cu invazia pe scena nedvoryanskyh situația „oameni obișnuiți“ (fr. Hommes du commun), pentru că însemna „să-și devalorizeze tragedia» (avilir le cothurne).
Voltaire urăște evreii
În lucrarea sa „filozofică dicționar“, Voltaire a scris:“... ai ei (evreii) se vor găsi, doar un popor ignorant și barbari, care au combină mult timp lăcomia cea mai dezgustătoare cu superstiția cea mai abjectă și ura cea mai invincibilă a tuturor națiunilor că suferința lor în timp ce ei De asemenea, îmbogăți ... Cu toate acestea, ele nu ar trebui să fie ars. " Louis de Bonald a scris: „Când spun că filosofii sunt bine dispus față de evrei, una dintre ele este necesar să se excludă șeful școlii filosofice din secolul al XVIII-lea de Voltaire, care toată viața și-a demonstrat puternica aversiune pentru acest popor ...“
Interesante despre Voltaire
· Începând cu anii 1880 și până în secolul al XX-lea, clerul Bisericii Ortodoxe Ruse a luptat cu ostilitate față de ideile și cărțile filosofilor-materialisti francezi, care au expus esența religiei. În special, departamentul spiritual a publicat literatură în care a criticat ideile lui Voltaire, a căutat confiscarea și arderea operelor sale [11].
· În 1868, cenzura spirituală rusească a distrus cartea lui Voltaire Filosofia istoriei, în care cenzorii spirituali au descoperit "batjocurarea adevărurilor și respingerea Sfintei Scripturi" [11] [12].
· În 1890, au fost distruse "Dialogurile satirice și filosofice ale lui Voltaire", iar în 1893 lucrările sale poetice, în care s-au găsit "tendințe anti-religioase" [11].
· Voltaire a baut 50 de cani pe zi.