Ce fel de fruct a fost ispitit de șarpele biblic al lui Adam și Eva? ...
Adam și Eva nici măcar nu ghicesc ce controversă ar cauza fătul pe care l-au mâncat.
În același timp, unele povești și simboluri biblice sunt subiectul unui interes fără sfârșit pentru o gamă largă de oameni. Unul dintre subiectele misterioase este istoria căderii primilor oameni - Adam și Eva.
Cine nu cunoaște scena, reprezentată în mod repetat atât în gravurile medievale și în pânze, cât și în lucrările pictorilor contemporani? Arbore, Șarpe, Eva și Adam. În mâinile unei femei de măr. Și dacă întrebați o persoană modernă despre felul de fructe pe care bunicii au gustat, atunci răspunsul va fi, ca regulă, același: "Apple". Cu toate acestea, Biblia nu spune exact ce fel de Arbore a fost și ce fructe a avut. Prin urmare, în diferite culturi și tradiții care respectă Biblia, s-au format diferite idei pe această temă.
În tradiția evreiască, cea mai comună este credința că roadele arborelui cunoașterii au fost smochine sau, după cum se numesc de obicei, smochine sau smochine. Evreii cred că primele frânghii Adam și Eva au făcut din frunzele smochinului. Și dacă acest lucru este adevărat, atunci se pare evident că strămoșii biblice ale omenirii, rușinați de goliciunea lor, sa grăbit să se facă „haine“ din frunzele copacului, fructele au doar gustat. Există chiar și expresia obișnuită "frunză de smochine". În lucrările de artă plastică din Evul Mediu și Renaștere, organele genitale ale eroilor goi sunt acoperite cu frunze ale acestei plante.
Există și alte „candidați“ pe ea pentru a fi considerat un copac de cunoaștere, de exemplu, banane (din cauza magnitudinea de frunze), struguri (așa cum sa explicat de către evrei, vinul ajunge de multe ori în probleme), grenade. În plus, în cadrul iudaismului există opinii că a fost o piuliță sau fructul arborelui de roșcovă.
Având în vedere că Adam și Eva au gustat fructul smochinului, majoritatea interpreților creștini vechi sunt, de asemenea, de acord împreună. În același timp, unii experți în Sfintele Scripturi au crezut că a fost o Etrog - citrice, care are o adâncitură pe piele, sau „dinții lui Eve.“ Cu toate acestea, unii teologi moderni exprimă opinia că fructele în cauză sunt struguri. Și spre deosebire de "teoria evreiască", unde strugurii sunt asociați cu necazurile, creștinii o văd ca pe un simbol al lui Hristos și pe sacramentul sacramentului. Consecințele triste ale consumului de fructe au venit din faptul că oamenii au încercat în mod arbitrar să acorde darul cunoașterii perfecte a lumii și a lui Dumnezeu, pur și simplu a vrut să fure acest dar de la Dumnezeu.
O paralelă cu drama căderii poate fi văzută în cuvintele apostolului Pavel, atunci când îi instruiește pe creștini să inițieze sacramentul comuniunii cu respectul cuvenit. În caz contrar, apostolul avertizează, în loc de har și beneficii, comuniștii vor primi numai rău. Simbolul strugurilor a fost folosit de Isus însuși în conversații cu ucenicii ("Eu sunt vița, tu ești ramurile"). În creștinism, această imagine a devenit larg răspândită. Este folosit atât în practica liturgică, cât și în artă. De exemplu, în picturile maeștrilor medievali, atributul tradițional al lui Hristos este tocmai strugurii, un simbol al jertfei și sacramentului sacrificial. În plus față de strugurii cireșe adesea descris, simbolizând posibilitatea de a obține un paradis ceresc drept loc de pierdut Eden. Astfel, strugurii și cireșele, prezentate împreună, sunt imaginea morții și a învierii lui Hristos.
În culturile formate sub influența islamului, teoria este răspândită pe larg că fructul paradisului pomului cunoașterii este o piersică. Totuși, aceasta nu este opinia tuturor musulmanilor. De exemplu, în orașul Al-Qurnah în sudul Irakului, în cazul în care, conform traditiei biblice, paradisul situat, a păstrat vechiul trunchi de copac jujube, pe care localnicii îl numesc Nubuck. Rezidenții sunt convinși că micul fruct galben al acestui pom a provocat expulzarea lui Adam și a Evei din grădina Edenului. În Al-Qurnah, "Arborele lui Adam" este considerat un reper local.
Cu toate acestea, cea mai comună este "versiunea" mărului. De ce? Această idee sa dezvoltat în cultura vest-europeană a Evului Mediu și numai ulterior, împreună cu mostrele artei europene, a migrat în Rusia. În Renaștere, în imaginile Fecioarei și Copilului, mărul pe care îl are Hristos în mâinile sale îl arată ca Mântuitor al rasei umane din păcatul original. Fecioara Maria este aici ca a doua Eva, care a făcut ispășire pentru păcatul strămoșului oamenilor.
Jurnaliștii catolici italieni Roberto Beretta și Elisabetta Broli în cartea recent lansat, „Cheia misterele Bibliei“ foarte critic a venit la „problema de mere.“ "Unde era Grădina Edenului, mărul nu putea să crească", spun jurnaliștii, crezând că Adam și Eva încă au luat parte la fructele smochinelor. Apoi, din ce motiv în Evul Mediu, Europa de Vest a luat cu atâta entuziasm ideea că ispititorul de șarpe îi oferea lui Eva să încerce mărul? Jurnaliștii italieni consideră că vina pentru aceasta este o traducere slabă a textului latin al Bibliei.
Într-adevăr, mulți bibliști și criticii literari cred că vina. trăsături ale lingvisticii medievale. În limba latină există un cuvânt „malum“, indicând, în primul rând, „răul“, și în al doilea rând - „mere“ interpreți medievale din Scriptură motivat ca aceasta: „Ceea ce a făcut pe Adam și Eva mâncând din pomul cunoașterii ca nu este primul rău Deci, și fructe, care au mâncat a fost roade rele, Adam și Eva au mâncat malum (mere) și astfel! a creat malum (rău)! "
Astfel, mărul a devenit fructul pomului cunoașterii. Mai mult decât atât, o comparație a „mere“ și „rele“ filologic nu este justificată: cuvântul „malum“, care înseamnă „rău“ sunet „un“ scurt, la fel ca în cazul „Apple“ - lung. Cu toate acestea, teologii medievali nu s-au deranjat cu astfel de nuanțe.
Aparent, Adam și Eva încă nu mâncau mere la instigarea șarpelui. Cu toate acestea, stereotipul format de Evul Mediu occidental a apărut pe solul nostru, iar răspunsul "mere" la întrebarea despre fructul pomului cunoașterii rămâne cel mai popular.