În romanul său "Oblomov" IA. Goncharov ne-a spus povestea „cum minciuni și doarme bun om-lenotvets Oblomov și nici prietenia, nici dragostea nu se poate trezi si ridica-l.“ - a scris NA Dob în articolul „Ce este Oblomovism?“. „Nu de mult de o poveste majoră“, - spune criticul, și totuși, în conformitate cu romanul Goncharov achiziție valoroasă pentru literatura rusă. Valoros datorită poveștii „reflectat viața rusă, ni se pare un tip plin de viață, modern rusesc, cu rigoare necruțătoare bătute și corectitudine, se spune un cuvânt nou la propria noastră de dezvoltare, vorbit în mod clar și ferm, fără disperare și fără speranțe copilărești dar cu conștiința deplină a adevărului este Cuvântul - Oblomovism ;. este cheia pentru rezolvarea multora dintre fenomenele vieții din Rusia, și dă romanul Goncharov mult mai mult decât o semnificație socială mulți îl au toate povestea noastră acuzator“. Dob văzut în tipul de Oblomov și Oblomovism ceva mai mult decât crearea cu succes a unui talent puternic, a văzut în ea „o lucrare de viata din Rusia, semnul de ori.“
Deci cine este acest Oblomov și de ce numele lui este atât de numit fenomenul vieții rusești? Să încercăm să ne dăm seama printr-un scurt tur al paginilor din biografia sa.
Ilya Ilyich Oblomov este un nobil, are gradul de secretar colegial. Când a fost douăzeci și ceva de ani, a venit de la Oblomovka, Estate de familie, situat într-una dintre provinciile, în St. Petersburg si a fost trăit în mod continuu în capitală. Aflăm că, cândva, în tinerețe, el "era plin de aspirații diferite, spera ceva, aștepta mult de la soartă și de la sine". Dar exact ce se aștepta? Aparent, nimic concret, chiar dacă în trăsăturile sale îi lipsește orice idee definită, orice concentrare, dar „de guvernământ și expresia principală nu numai persoanei, ci întreaga sufletului“ este moliciunea. Îngrijirea și ușurința pătrund pe toată fața eroului. Portretul lui Oblomov completează descrierea costumului său de casă, care se îndreaptă atât spre trăsăturile decedate ale feței sale, cât și spre trupul răsfățat! ". Așa cum se îngustează comuniune seculară Oblomov roba dobândită în ochii lui „avantaje neprețuite întuneric: este moale flexibil, organism, nu se simte pentru tine, este ca un sclav ascultător se supune cea mai mică mișcare a corpului.“
Costumul din viața eroului are o semnificație simbolică. Oblomov iubește haine lejere: într-un halat, strat mare sau sacou își închipuie în vise. Dar, de îndată ce Oblomov schimbat viața, ritmul - și schimbe hainele când el se îndrăgostește de Olga, apoi se opri purtarea halat de baie, du-te la haina acasă, purtând o eșarfă de lumină în jurul gâtului, cămașă albă, haină frumos croite pălărie dandy. Într-o încercare de a ține pasul cu viața Oblomov se angajează să urmeze moda, dar inima încă se compară cu sărăcăcios caftan, jerpelită.
Cu toate că în roman, și se spune că Ilia Ilici nu a fost similară cu tatăl sau bunicul, viața în Petersburg a repetat multe situații Oblomovka fiind, și este clar că originile personajului lui Ilia Ilici, atitudinea lui față de viață și de tine pentru a căuta într-o familie cuib. Acesta Oblomovka a primit primele noțiuni și impresii ale vieții, care, „ca târziu River“, curge trecut și care este idealul de pace și lipsa de acțiune. El a dezvoltat un copil, ci o minte iscoditoare băiatul avea încă puterea de a rezista simplitatea maniere, tăcere și nemișcare, care a domnit în Oblomovka, inca din copilarie Oblomov „va fi întotdeauna locația să se întindă pe cuptor, cum ar fi rochia gata, necâștigat și să mănânce în detrimentul bun vrăjitoare ". Și, ca un adult, Ilia Ilici își păstrează credința în miracole și tânjește inconștient este „de ce nu o viață basm, iar viața nu este un basm.“ Casa de oaspeti, unde a studiat Ilia, puțin diferit de casa părintească. Atât acasă, cât și la casa de oaspeți a lui prețuite, „ca o floare exotică într-o seră, și în același mod ca și ultimul sub sticlă, a crescut încet și slab“, ci pentru că forțele care au dorit manifestarea ei „se întoarse spre interior și atarnau, decolorare.“ După formare la casa de oaspeți părinții Ilyusha trimis la Moscova, „unde a nevrând a urmat cursul până la sfârșitul anului.“
După absolvirea cursului, Oblomov a mers la St. Petersburg, visează despre succesul pe terenul de serviciu, poziția demn în societate, fericirea de familie, dar, de asemenea, în St. Petersburg, este un mod de viață, familiară din copilărie. Au trecut zece ani, iar Oblomov "nu a avansat nici un pas în nici un domeniu". Totul mergea și se pregătea să înceapă viața, totul atragea în minte modelul viitorului său.
Deși Ilya Ilyich nu dorește să comunice, el este vizitat de oameni diferiți din când în când. Unii, ca Volkov, Sudbinsky, Penkin, nu merg prea des și nu prea mult. Alții - Alekseev, Tarantyev - participă în mod asiduu. Ei vin să mănânce, să bea, să fumeze trabucuri bune, să găsească un "adăpost cald și decedat al lui Oblomov și întotdeauna același, dacă nu cordial, apoi receptiv indiferent". Alekseev a împărțit "în mod egal, în conformitate cu tăcerea lui, cu conversația lui, cu entuziasmul și cu modul de gândire, indiferent ce era." Tarantov a adus, de asemenea, "viață, mișcare și, uneori, să conducă din afară" în împărăția Oblomov a somnului și a odihnei. În plus, Oblomov a crezut în mod credibil că Tarantov "este, de fapt, capabil să-i sfătuiească ceva meritoriu".
Tot restul timpului, nimic nu a rupt starea obișnuită a eroului, iar acest stat era "odihnă" și "mințit". În intimitatea și singurătatea Oblomov „Mi-a plăcut să merg în tine și să trăiască într-o lume creată de el“: imagina ei înșiși lider invincibil militar, un gânditor, un mare artist, pentru a rezolva problemele din lume, îmbibate cu simpatie pentru toți deposedați și nefericit. Iar când grijile imaginare a devenit irezistibil, el a fost pierdut, și a început să „se roage fierbinte din greu cer, cerșit pentru a evita într-un fel în pericol furtuna.“ După rugăciune, el a devenit "în pace și indiferent față de orice în lume", încredințându-i grija soarta lui în ceruri. Doar în visuri, Oblomov a fost cu adevărat fericit: a simțit "o dorință vagă de iubire, fericire liniștită". Adevărat, revenind la realitate, el a căutat să-și realizeze idealurile și gândurile, dar aceste aspirații s-au evaporat instantaneu, de multe ori fără a fi formulate verbal. Un apel greu către Zakhar, fără a avea timp să se ducă la o cerere sau la o comandă, a fost repede înlocuit de o dispoziție obișnuită.
Deși nu au existat șocuri și furtuni în viața reală a lui Oblomov, soarta lui este tragică. El a înțeles perfect despre el însuși. Mărturisirea Stolz Ilia Ilici a recunoscut că doare „pentru lipsa lor de dezvoltare, oprirea creșterii forțelor morale ale gravității, care împiedică întreg.“ El a simțit că "există un început bun, strălucitor în el, ca un aur în inima unui munte", și a invidiat oameni care trăiesc "atât de plini și de largi", dar nu au făcut nimic despre asta. Pentru blândețe, neglijență și efeminare, există de fapt o natură solidă și întreagă, care își păstrează fidelitatea. El rupe legăturile cu cei care înțeleg viața în mod diferit și îi iubește cu sinceritate pe un Stolz. Prietenii au asociat vise tinere romantice. Cu Stolz Oblomov urma să "călătorească în întreaga Europă, să meargă pe Elveția pe jos, să-și ardă picioarele pe Vesuvius, să se ducă la Herculane". Dar dacă pentru Stolz călătoria nu este o faptă, ci o aventură simplă și obișnuită, atunci Oblomov a reușit în viața sa "singura excursie din satul său la Moscova". Și totuși, Stolz și-a trezit forța de viață în prietenul său pentru o vreme.
Încercarea de a realiza visul tânăr de a călători nu a fost încoronată cu succes, dar "vitalitatea trezită" sa grăbit să îndeplinească un alt vis - visul iubirii.
Stoltz la prezentat pe Ilya lui Olga Ilyinskaya, iar ritmul vieții sale sa schimbat. Oblonov părea să se vadă și să-și stăpânească viața dincolo și era îngrozit. "Și haina părea dezgustătoare pentru el, și Zahar este prost și insuportabil, iar praful cu păianjenul este intolerabil". Doar violent și pasiune ca a inceput romanul lui Oblomov „shake-uri de pe șalul și pe web“, cu toată viața lui, cu îndrăzneală și curaj în papură lume plină de mișcare, entuziasm, pasiune. Curând recunoaște Olga în dragoste, simțindu-se că Olga este exact idealul "fericirii vieții".
Dragostea a umplut viața lui Oblomov cu semnificație. El visează călătoresc în străinătate, intenționează să plece cu Olga într-un paradis verde - Oblomovka dar. brusc Crimson dragoste pasiune Oblomov cât mai repede și sobră. Când dragostea a trecut poetic este timpul pentru a începe „o poveste strict: Camera, apoi o excursie la Oblomovka, să construiască o casă, o ipotecă pe bord, care deține drumul, parsarea nesfârșită de afaceri cu oameni zhnitvo, treieratului persoană grijulie funcționar stând în instanța de judecată ...“, Iubirea devine și își încheie poemul "de vară, înflorit". Penetrante „partea practică a problemei căsătoriei,“ Oblomov vede ca „pas oficial spre o realitate substanțială și severă și la o serie de obligații stricte“, și îl deprimă.
Pe măsură ce timpul trece, așteptând raportul avocat cu privire la starea de lucruri lor Oblomov în căutarea unui apartament în St. Petersburg, aproape de Ilyinsky, și atâta timp cât nu există un apartament, stabilit în casă. Agafya Matveyevna Pshenitsyna. Viața în această casă îi amintește eroului vieții în iubita lui Oblomovka. Tăcerea și liniștea, grijile constante ale amantei față de bucătărie, pe care domnește, îl conduc pe Oblomov spre disperare. El înțelege că viața cu Olga nu-i promite "fericire și pace pașnică". Are nevoie de cel puțin o repaos temporar de șocuri și neliniști permanente, astfel că nunta cu Olga este amânată. Iubirea lor romantica nu rezista testului viața reală, ci pentru familie, perioada pentru care a fost amânat nunta, casa Pshenitsyn a devenit, pentru Ilia Ilici zona cerească a binecuvântat în care a aspirat întotdeauna.
După ce Stolz reușește să soluționeze cauza în Oblomovka, Oblomov primește în mod regulat venituri, iar în casa Pshenitsyn sunt pace triumfător și liniște. La fel ca în Oblomovka în paradis nou descoperita a fost vorbesc despre o vacanță, bucătăria, mâncarea. La fel ca în Oblomovka aici domn poate sta fără să se miște de la fața locului, și să „nu va crește mâine soare zastelyut vârtejuri cerul se va grăbi vânturile furtunoase de la marginile universului, și supă și friptură yavyatsya, pe birou, și spălătorie este pur și proaspătă, iar pânza este îndepărtată de pe perete. "
Ochiul iubitor al soției lui Agafya Matveevna urmărea vigilent fiecare moment al vieții. Ilya Iliich, dar "pacea veșnică, tăcerea veșnică și lenea târâtoare din zi în zi liniștit, oprit masina vieții." Oblomov "a murit, aparent fara durere, fara suferinta, ca si cum ceasul ar fi oprit, pe care au uitat sa-l inceapa". A terminat în mod ingenuos viața lui.
Conform D.I. Pisarev, „Oblomov. Întrupează în sine apatie mentală, pe care dl Goncearov a dat numele Oblomovism“. . „Această apatie este exprimată într-o varietate de forme și a generat cele mai multe, diverse motive, dar pretutindeni joacă un rol major, întrebarea teribila:“ De ce trăiesc? Ce muncă „- o întrebare pe care oamenii de multe ori nu pot găsi un răspuns satisfăcător la această problemă nerezolvată, această nemulțumire îndoială diminuează forțele de a distruge activitatea, un om a scăzut mâinile, și el aruncă lucrarea, nu văd ca pe un gol ..“ Motivul apatia este parțial în poziția externă a omului, parțial sub forma dezvoltării sale mentale și morale. În aparență poziția lor Oblomov - un gentleman „el are și trei sute de Zahar Zaharov“, pe care îl oferă fără griji sărbători de viață.
Pe Oblomovismul tipic excepțional, N.A. Dobrolyubov, dar în romanul însuși, vitalitatea și prevalența lui sunt arătate destul de convingător. Despre ea spune furios Stolz, de dovezi și recunoașterea ei de Oblomov: „Da, eu văd există un :. Mihailov, Petrov, Semionov, Alekseev, Stepanov nu recalcula: numele nostru este legiune!“ Oblomovism îndeplinite nu numai în satul de pe Volga, dar și în alte locuri ale Rusiei feudale, și în capitală; ea se manifestă nu numai în comportamentul unui bar, dar oficialii tembelism, iobagii, oamenii din profesiile intelectuale, care sunt dispuși să părăsească locul lor de muncă, dacă toate că ei câștigă propria lor muncă, au primit nimic.
Oblomov începe, așa cum am văzut, să locuiască în Zakhar, un erou oaspete, în saloanele seculare, în casa văduvei Pshenitsyna. De aceea, cuvântul și conceptul "Oblomovism", conform lui D.I. Pisarev, nu "mor în literatura noastră", "pătrunde în limbă și intră în uz general".