Capitolul explică procedura de a aduce mai multe victime: jertfele zilnice (Text 1-8), sâmbătă sacrificiu (o dată pe săptămână, în plus față de jertfele de zi cu zi, texte 9.10) și sacrificiul lunar (în prima zi a fiecărei luni; textele 11-15).
De asemenea, arată ordinea de sacrificii și ritualuri în zilele de sărbători speciale: Paște (texte 16-25; a se vedea, de asemenea, Exodul 12: .. 14-20; Lev 23,4-8; Deuteronom 16: 1-8 ..), sărbătoarea săptămînilor (textele 26-31). De la sărbătoarea Sfântului a venit cam cincizeci de zile după Paști, a fost numită ziua Cincizecimii (comparați Fapte 2: 1, Leviticul 23: 15-22, Deut 16: 9-12).
Legea privind jertfele zilnice (dimineața și seara)
28: 1,2 Domnul a vorbit lui Moise, și a zis:
2 Și să aduceți copiilor lui Israel și să le spuneți: Luați seama că darul meu este pâinea mea, jertfă pentru mine, pentru o miros plăcută pentru mine, că mi sa adus la vremea potrivită.
Înainte de a intra în țară, Dumnezeu promis îl instruiește pe generația tânără despre sacrificiile pe care vor trebui să le aducă în condițiile vieții și activităților agricole stabilite. Primul loc printre aceste victime a fost ocupat de arderile zilnice:
28: 3-8 Și spune-le: Acesta este sacrificiul pe care trebuie să-l oferiți Domnului: doi miei de un an fără cusur pentru o zi, o ardere de tot necurmată;
4 Aduceți un miel dimineața și aduceți un miel seara;
5 Și pentru o ofrandă de mâncare, o zecime din efa de făină de grâu amestecată cu un sfert de hin de untdelemn bătut;
6 Aceasta este o ardere de tot necurmată, cum sa făcut cu muntele Sinai, pentru o mireasmă dulce, ca jertfă Domnului;
7 Și jertfele de băutură ale ei sunt un sfert de hin per miel; într-un loc sfânt se toarnă o ofrandă de băutură, o sticlă pentru Domnul.
O altă seară 8 miel, cu o ofertă de dimineață, și aceeași jertfa de băutură sacrifica, un miros plăcut Domnului.
Aceste sacrificii au fost oferite de către preoți în curtea Tabernacolului în numele poporului. Ziua după zi, ei sacrificaseră doi miei: una dimineața și cealaltă seara, de fiecare dată însoțită de o ofrandă de cereale (făină și ulei) și o libație (vin).
Astfel, ofertele zilnice au constat din ceea ce oamenii înșiși hrăni în mod esențial: carne, făină, ulei vegetal și vin.
Aceste ordonanțe au fost stipulate de legea lui Dumnezeu din timpul legământului de pe Muntele Sinai (textul 6, vezi și Lev.1, în Exod 29: 38-46)
Sacrificiile zilnice de dimineață și de seară au fost un simbol al recunoștinței poporului pentru faptul că Dumnezeu ia dat o viață sigură în țara promisă, să înceapă o nouă zi dimineața și să se odihnească în siguranță.
Ca semn al recunoștinței pentru bunăstarea poporului, preoții au oferit, de asemenea, daruri Domnului ceresc al Societății lui Israel sub forma celor mai bune animale luate din turme. Iar Dumnezeu a luat aceste daruri ca un parfum dulce (El a fost încântat de faptul că Israelul nu uită de cine își datorează binele)
Legea privind sacrificiul Sabatului
28: 9,10 În ziua Sabatului, doi miei de un an fără cusur și două zecimi de făină fină, amestecate cu untdelemn, ca ofrandă de mâncare și ofrandă de băutură;
10 Aceasta este jertfa Sabatului în fiecare Sabat, dincolo de arderea de tot și jertfa de băutură.
Sacrificiile Sabatului au fost, de asemenea, obligatorii.
Mai devreme în stabilirea închinării la Sabatul dat mai devreme (Exodul 20: 8-11), nu sa făcut nici o mențiune despre sacrificiile Sabatului.
Acum Dumnezeu îmbogățește slujba Sabatului cu sacrificiul.
Sâmbătă victima, precum și de zi cu zi, a constat un copil de doi ani miei fără cusur, cu libații lor de vin pentru a însoți o ofertă de carne, (cu ulei, ulei de măsline). Sacrificarea Sabatului a fost prezentată și ca dar pentru Dumnezeu ca un semn de recunoștință și recunoștință pentru o săptămână de lucru bine trăită.
Legea privind sacrificiul lunar
28: 11-15I la începuturile lunilor voastre oferă o ardere de tot Domnului: doi viței, un berbec și șapte miei de un an fără cusur;
12 și trei zecimi de [oferte] făină amestecată cu ulei ca mîncare pentru fiecare vițel, două zecimi de [oferte] făină amestecată cu ulei ca ardere de cereale berbec;
13 A zecea parte din efavia făinii de grâu amestecată cu untdelemn, ca dar de mâncare pentru fiecare miel; este o ardere de tot, o mireasmă dulce, un sacrificiu pentru Domnul;
14 Și jertfa de băutură să fie jumătate de hin de vin pentru un vițel, o treime de hin pentru un berbece și un sfert de hin pentru un miel; aceasta este o ardere de tot în fiecare lună a lunii noi.
15 Și un țap ca un bărbat este jertfit Domnului pentru păcat; Pe arderea de tot necurmată este să o aduci cu darul ei de băutură.
În prima zi a fiecărei luni, când o fază incipientă „nou“ pe lună, în plus față de ofertele zilnice și săptămânale obligatorii, compania a trebuit să suporte arderea de tot suplimentar sub protecția unui semn de recunoștință față de Dumnezeu pentru viața fericită a Celui Prea Înalt timp de o lună lunar (textul 11 dovedește că Israelul a trăit calendarul lunar).
Ofertele arse lunare au constat din doi tauri, un berbec și șapte miei anuali; toate animalele trebuiau să fie fără cusur. Pentru fiecare a fost adus un dar de porumb și o ofrandă de ulei și vin. Capra este sacrificat pe sărbătoarea lunii noi, el a servit ca o dovadă a faptului că Dumnezeu iartă păcatul poporului comunității sale și este gata pentru a acoperi luna viitoare să-l binecuvânteze pe Israel favoarea lui să-l.
Unități pentru sărbătorirea Paștelui
28: 16,17 În prima lună, în a paisprezecea zi a lunii, Paștele Domnului.
17 În ziua a cincisprezecea a acestei luni este o sărbătoare; Șapte zile trebuie să existe pâine nedospită.
Stabilirea sărbătorii Paștelui nu au fost noi, au fost bazate pe un set fix de Dumnezeu în timpul lui Israel din robia Egiptului înainte (Exod 12 :. 3-11, Lv 23: 5-8)..
În prima lună (Nisan), care a început cu prima lună nouă în primăvară, Israel trebuia să se pregătească pentru sărbătorirea Paștelui.
În a paisprezecea zi a lunii (14 Nisan), fiecare familie din Israel trebuia să sacrifice mieii de Paște.
De la al cincisprezecelea la Nisan și în următoarele șapte zile (în a 21-a zi inclusiv), ei au sărbătorit sărbătoarea azimilor (săptămâna Paștelor, Exodul 12: 15-20). Vacanța de Paști totală a durat 8 zile: de la 14 la 21 de Nisan.
Faptul că 15 Nisan, când Israelul a părăsit Egiptul, a fost a doua zi a Paștelui (continuarea festivalului de 8 zile) - este menționat în Numeri 33: 3.
28:18 În prima zi să fie întâlnirea sfântă cu voi; Nu lucrați la nimic;
Săptămâna azimilor a început de la ziua după sacrificiul de Paști, adică de la 15 Nisan și a continuat până la 21 Nisan.
Ziua 15 a lui Nisan în sens era o "sâmbătă" - o zi de odihnă, indiferent de ce zi a săptămânii 15 nisan a căzut.
În fiecare an, timp de Paști ar putea cădea pe diferite zile ale săptămânii, dar sunt ani când vacanța de Paști cade în calendarul sâmbătă. Deci, a fost în anul răstignirii lui Isus Hristos, pentru că calendarul sâmbătă din cauza coincidenței sărbătorii Paștelui la calendarul sâmbătă, în același an a fost numit „mare“ cu ocazia evenimentului dublu (sâmbătă și în prima zi a săptămânii Azimelor de Paști, Ioan 1: 31).
28: 19-25 Să aduceți o ardere de tot DOMNULUI: doi tauri tineri, un berbec și șapte miei din primul an; fără cusur, trebuie să fie cu voi;
20 Și cu ei ca jertfă de mâncare să aduceți făină de grâu amestecată cu untdelemn, trei zecimi de efă pentru fiecare vițel și două zecimi de efă ca berbec,
21 În a zecea parte, să aduceți la fiecare dintre cele șapte miei,
22 Și un copil din țapi ca ofrandă pentru păcat, ca să facă ispășire pentru tine;
23 În afară de arderea de tot de dimineață, care este o ardere de tot necurmată, aduceți-o.
24 Aduceți și în fiecare din cele șapte zile; [este pâinea], un jertfă, o mireasmă dulce Domnului; Pe lângă arderea de tot și jertfa ei de băutură continuă să aducă.
25 În ziua a șaptea, să aveți o adunare sfântă; Nu lucrați la nimic.
Sărbătoarea Pâinii Azimale a început din adunarea sacră din 15 Nisan și sa încheiat cu adunarea sacră a lui Nisan (textele 18.25)
Toate cele șapte vacanțe trebuiau să aducă aceleași jertfe, ca și în luna nouă: taurilor pentru arderea de tot și țapul păcatului (cf. textele i19-22 11-15, 24 ,.).
Toate aceste victime au fost aduse în plus față de victimele zilnice obligatorii (textul 23).
Dacă 15 Nisan a căzut sâmbătă în calendar - aceste victime ar trebui adăugate și sâmbătă (textele 9,10).
Astfel, dacă 15 Nisan a căzut în Sabat, sa cerut într-o zi să aducă 2 miei de jertfă zilnică de dimineață și de seară, 2 miei de ofrande de sabat; 2 tauri, 1 berbec, miei de 7 ani si 1 capra - ca victime ale Sărbătorii Praznicului Azimelor.
Vă puteți imagina cum preoții au petrecut vacanța: pentru ei, această zi a fost una dintre cele mai dificile din punct de vedere al muncii.
Sărbătoarea Săptămânii sau Cincizecimii (sărbătoarea recoltei primelor fructe din prima recoltă)
Celebrarea prima recoltă a fost un tip de o vacanță mai mult decât prima „recolta“ în sens spiritual: colectarea primul rod spiritual - primul rezultat al spiritual „cultivare“ a terenului Supremului Sale semănător principal - Isus Hristos - Matf.13: 37
(In a 50-a zi după Paști Noul Testament - după moartea lui Hristos - primii 120 de ucenici ai lui Hristos au fost botezați cu spirite sfinte în semnul comemorării începutul Noului Testament cu Dumnezeu - Fapte 2 ch.)
28: 26-31 Și în ziua primei roade, când aduceți un dar nou de cereale Domnului pentru săptămânile voastre, să fie o adunare sfântă pentru voi; Nu lucrați la nimic;
27 Să aduceți o ardere de tot Domnului o ardere de tot, din oi, doi viței, un berbece și șapte miei de un an,
28 și cu ei ca un dar de mâncare de grâu împrăștiat cu untdelemn, trei zecimi de efă pentru fiecare vițel, două zecimi de efă pentru berbece,
29 și o zecime (efah) pentru fiecare dintre cele șapte miei,
30 Și un țap ca jertfă de ispășire pentru a face ispășire pentru voi;
31 În afară de arderea de tot necurmată și de darul de mâncare împreună cu el, aduceți-Mi Mie cu darul lor de băutură; fără cusur ar trebui să vă aibă.
Rusalii a trebuit să observe cât și sâmbătă (vezi Numeri 28:26, 23 sr.Lev: ... 15-21), iar victimele în acest festival ar trebui să aducă sunt aceleași ca și în începuturile Vacanțele (texte 27-30) .
În plus, în această zi a trebuit să aducă lui Dumnezeu primele roade din noua recoltă de pâine, de ce această sărbătoare a fost numită și festivitatea de recoltare a primelor fructe.
Sărbătoarea a fost o mărturie plină de bucurie a muncii de succes și a binecuvântării lui Dumnezeu prin recoltarea cerealelor. Am ținut în țara promisă 50 de zile după Paște pe Nisan 14, iar după o recoltă foarte timpurie a cerealelor - orz - (Vtor.16: 9-11, Lev.23: 10,15,16)
In a 50-a zi după Paști și exodul din Egipt, Israel a încheiat Pactul antic cu Dumnezeu la Muntele Sinai - Iskh.19: 1,2,11. Amintiți-vă, la fel ca în a 50-a zi după Paște în secolul I d.Hr. Noul Testament al lui Dumnezeu cu urmașii lui Hristos a fost pus în aplicare (Fapte 2)
Deci, această sărbătoare nu este permis să uite că Israelul, cu care sunt în legământul și care sunt necesare pentru binele țării făgăduinței -vplot înainte de încheierea Noului Testament.