Lingviștii din a doua jumătate a secolului XIX și începutul secolului XX. au aprofundat studiul faptelor lingvistice individuale și și-au adus studiile la discursul unui individ. Succesele noii științe - psihologie - au contribuit la aceste aspirații - pentru a aduce cercetarea individului. Aceste opinii în manifestarea lor extremă au ajuns la negarea limbii ca proprietate a colectivului, a pus la îndoială existența limbilor.
A. A. Shakhmatov. "Ființa reală are limbajul fiecărui individ; limbajul satului, al orașului, al regiunii, al poporului este cunoscut ca ficțiune științifică, deoarece este alcătuit din fapte ale limbii care fac parte din anumite unități teritoriale sau tribale ale indivizilor ".
V. von Humboldt: ". de fapt, limbajul se dezvoltă întotdeauna numai în societate și o persoană se înțelege în măsura în care experiența a stabilit că cuvintele sale sunt de asemenea de înțeles celorlalți ".
K. Marx: limba este aceasta. " care există pentru ceilalți oameni și numai astfel există și pentru mine "și dacă limba este întotdeauna proprietatea unui colectiv, nu poate fi o sumă mecanică a limbilor individuale. Dimpotrivă, discursul fiecărui vorbitor poate fi privit ca o manifestare a unei limbi date în condițiile unei situații particulare de viață. Dar caracteristicile individuale ale discursului fiecărei persoane sunt, de asemenea, un fapt incontestabil.
Deci, apare problema: limba și vorbirea. Conceptele sunt adesea confundate. Fiziologii și psihologii se ocupă doar de vorbire, în pedagogie se poate vorbi despre dezvoltarea și îmbogățirea vorbelor studenților, în medicină - despre defectele de vorbire etc. în toate aceste cazuri, "vorbirea" nu poate fi înlocuită cu "limba"; discurs despre procesul psiho-fiziologic.
În ceea ce privește limbajul și vorbirea pe motive lingvistice:
V. Humboldt: "Limbajul ca masa a tot ce se produce prin vorbire nu este la fel ca discursul propriu-zis în gurile poporului".
Cel mai complet și cu siguranță Saussure definește "limbajul": "Limbajul este o comoară, practica discursului este amânată pentru toți cei care aparțin unei limbi colective publice". este un sistem de semne în care singurul esențial este uniunea de semnificație și imaginea acustică, ambele elemente ale semnului fiind la fel de psihice ".
2) Drepturile sunt în ceea ce determină limba, în primul rând ca un sistem de semne. deoarece fără sistem de semne umane comunicarea umană nu poate fi realizată.
5) Saussure nu are dreptate prin faptul că noțiunile de act de vorbire și de vorbire nu sunt disecate de la el, deoarece el nu a explicat suficient conceptul de activitate lingvistică.
6) În ciuda erorilor lui Saussure menționate mai sus, ceea ce a spus despre limbă și vorbire a servit drept ghid pentru clarificarea celor mai importante aspecte din acest domeniu cu 50 de ani înainte.
1. Conceptul principal ar trebui să fie considerat limbaj. Acesta este într-adevăr cel mai important mijloc al comunicării umane. Astfel, limbajul este proprietatea colectivului și a subiectului istoriei. Limbajul unește în secțiunea de timp dată toate varietățile de dialecte și dialecte, varietatea de clasă, vorbire de clasă și profesională, o varietate de forme orale și scrise de vorbire. Nicio limbă individuală, iar limba nu poate fi proprietatea individului, deoarece reunește indivizi și grupuri diferite de persoane care sunt moduri foarte diferite de a utiliza un limbaj comun în cazul selectării și de înțelegere a cuvintelor, a structurilor gramaticale, și chiar pronunție. Prin urmare, există o reală în prezent și istoria limbilor, cum ar fi rusă, engleză, franceză, chineză, arabă, etc Și putem vorbi despre limba rusă modernă și despre Vechiul, și chiar un all-slave.
2. Actul de vorbire este un individ și, de fiecare dată, o nouă utilizare a limbajului ca mijloc de comunicare a diferitor indivizi. Actul de vorbire trebuie să fie în mod necesar bidirecțional: vorbirea este o audiere, care este o unitate indisolubilă care determină înțelegerea reciprocă. Actul de vorbire este în primul rând un proces care este studiat de fiziologi, acusticieni, psihologi și lingviști. Actul de vorbire nu poate fi auzit (vorbire orală), ci și înregistrat (în scris) și, în cazul comunicării orale de vorbire, înregistrat pe bandă. Actul de vorbire este astfel accesibil studiului și descrierii din diferite puncte de vedere și în funcție de metodele diferitelor științe.
3. Vorbirea nu este o limbă sau un act de discurs separat. Vorbim despre vorbire și scriere, și este destul de bună dreptate, vorbim despre discursul unui copil, elev al discursului tinerilor, de oratorie, de vorbire orthoepical despre vorbirea directă și indirectă, despre afaceri și arta vorbirii, un monolog și discurs dialog etc. Toate acestea sunt utilizări diferite ale capacităților lingvistice, cartografiere pentru o anumită sarcină, acestea sunt diferite forme de aplicare a limbajului în diferite situații de comunicare. Și toate acestea fac obiectul lingvisticii. În timp ce "mecanismul psihofizic" este subiectul fiziologiei, psihologiei și acusticei, datele pe care lingvistul ar trebui să le utilizeze.
Observarea directă a lingvistului dat act de vorbire (sondare conversație sau un text scris), precum și psihologie și fiziologie, dar spre deosebire de acesta din urmă, pentru care actul de vorbire și de vorbire sunt ținta finală pentru lingvistul este doar un punct de plecare. Lingvistul trebuie să „oprească“, dată în observarea directă a procesului de vorbire, pentru a înțelege „stopped“ ca o manifestare a limbii în structura sa, pentru a defini toate unitățile acestei structuri în relația lor sistemică și de a obține astfel un obiect secundar și finală lingvistică - limba ca un întreg, care poate include într-un proces complet diferit - istoric.