"Un an întreg după exterminarea hidrei din Lernae, Hercule și Iolaus se bucurau de pace în Micene, se distrau cu vânătoarea și concurența. Când a trecut anul, el a apărut lui Hercules Copre. "Ascultă noua ordine a regelui Eurystheus", a spus el lui Hercules. - Pe versanții munților Arcadian a început să apară un bănuț cu coarne de aur și copite de alamă. Țăranii o numesc Kerinean, după oraș, lângă care a fost văzut pentru prima oară. Mulți au încercat să-l prindă, dar, abia văzând oameni, doe se ascunde într-o clipă într-o pădure impenetrabila. Aduceți această căprioară în viață la regele Eurystheus. Pentru câștigătorul leului german și hidra Lernaeană, va fi o distracție simplă. " Cu aceste cuvinte, Kopray a plecat. Se gândi Hercules. "Este mai greu să prindem doamna Kerinean decât să învingem leul nemanez și să distrugem hidra Lernaeană", a spus el Iolaus. - Am auzit o mulțime de povești despre acest caprior. Ea este un animal sacru al vânătorului zeiței Artemis. De aceea Eurystheus a ordonat să prindă un cerb, dar să nu o omoare. Se teme de mânia lui Artemis. Pregătește-te, Iolaus se află într-o călătorie lungă. Vom executa acest ordin al lui Eurystheus. " Iar Hercule și Iolau s-au dus la munții sălbatici din Arcadia. Hercules nu și-a luat clubul greu, nici un arc cu săgeți otrăvitoare, dar ia luat cu el un topor puternic și un cuțit ascuțit.
Lan trăiește în munți protejați impenetrabil. Munții - un simbol al evoluției conștiinței, ascensiunea de la ignoranță la cunoaștere, un simbol al înțelepciunii. Lan este evaziv, cu picior rapid, încoronat cu coarne de aur. Aurul este un simbol al adevărului. Coarnele sunt un simbol al dualității. Cornul de Aur - o dualitate, nu contradicții Carrier, ambiguitatea vieții, care trăiesc pe vârfuri de munte - simbol al echilibrului si armoniei. Dualitatea manifestată în calități pereche: activ - pasiv, de tineret - vârstă, mișcare - odihnă, ea - tăcere, muncă - odihnă, misterul - o revelație. Dar această armonia este evazivă, indisponibilă. Ea tocmai a apărut pe partea de sus a unei zăpadă, scăldat în razele soarelui răsare - se pare că ea este disponibilă, dar este înșelătoare - armonia pe care reconciliază dual început alunecarea, nu este ușor de găsit.
Cercetătorul de mituri antice grecești, Robert Graves, tratarea această sarcină herculeană, scrie: „Persecuția cerb sau caprior simbolizează căutarea înțelepciunii, care este ascuns, în conformitate cu tradiția mistică irlandeză, sub un copac măr sălbatic. Acest lucru ar explica de ce nimeni, cu excepția lui Euripides prost informat, spune că Hercule a făcut rău cerbului. Dimpotrivă, el a urmărit timp de un an întreg, ajungând chiar țara Hiperboreenilor care au fost considerați experți doar astfel de mistere ". (Potrivit lui Euripides, Hercules a rănit duhul în picior și numai atunci ar putea să-l prindă.)
Hercule de data aceasta lasă armele de luptă, bătălii și ia un topor și un cuțit. El nu merge să lupte cu căprioara, să nu distrugă acest început frumos, ci să prindă. Scula și cuțitul sunt necesare pentru a tăia drumul în munți impenetrabili, pentru a pune pași de piatră în vârfurile strălucitoare.
După ce a câștigat un instincte de animale, agresiune - leu Nemean, curățat de viciile sufletului - Hydra, expulzând gânduri distructive, Hercules se ridică acum la înălțimi de cunoaștere și înțelepciune. După mult efort de a deschide calea, de a căuta mult timp pentru înțelepciune, Hercules o găsește în cele din urmă.
Cu privire la discursul acuzator al lui Artemis: "O, muritori muritori! Nu aveți drumuri și câmpuri mici în văi largi? De ce încalci tăcerea pădurii mele rezervate? "Hercule răspunde că oamenii, care au crescut aici, vor deveni mai puri și mai buni. Câmpurile și văile în raport cu Munții Arcadia - un simbol al vieții de zi cu zi. Calea spre munți este calea transformării.
A prinde un cerb care trăiește pe versanții munților înseamnă să se ridice de la ignoranță la înălțimile de transformare a înțelepciunii.