De ce a venit Isus Hristos la Ierusalim pe un măgar, și nu pe un cal?
De ce a fost acordată atât de multă atenție evangheliei măgăriței, în care Domnul a intrat în cetatea Ierusalimului? "Iată, vine împăratul tău, șezând pe o colț, o mânzie". Care este semnificația acestor cuvinte, cu excepția umilinței lui Hristos, care nu călărește pe un cal alb, așa cum face Regele lumii?
Măcelul (ebraica Hamor) din antichitate din Palestina a fost un animal de companie valoroasă. Isus Hristos, deși era rege al evreilor, a plecat de bună voie la suferințe. Deci, el a intrat ușor nu este un cal, ca un cuceritor, și pe un mânz. Aceasta a simbolizat venirea pașnică a lui Mesia, care a proclamat pace popoarelor. Acest lucru a fost prezis de profetul Zaharia: Saltă de veselie, fiica Sionului! Strigă de bucurie, fiica Ierusalimului, iată, Împăratul tău vine la tine, mântuirea drept și având, blând și călare pe un măgar, pe un măgăruș, mânzul unei măgărițe (Zah.9: 9).
Și de ce pe măgar? Nu sunt solide. Nefericit unele mijloace de transport, nu corespunde fie statutului, fie statutului. De ce este profeția despre măgar? Și într-adevăr, Domnul a propovăduit pe picior acoperind distanțe uriașe obosit cu desăvârșire. Ar putea și plimbare.
Buna. Nu este măgarul în zilele noastre solid?
toți democrații folosesc semnul-simbol al măgarului. și nimic, nu au murit, în timp ce republicanii (aka United Russia) folosesc semnul-simbol: elefantul ..
jackass este recunoscută oficial și universal astăzi ca simbol.
După cum ați spus, este deja în VT a fost prezis de mulți ani și, dacă luați că Hristos a predicat umilință și condamnat bogat, atunci „starea predicare“ măgar timp iomu împerecheată exact și nimeni nu ar putea reproșa: predicare un lucru și de a face.
Trebuie să obiectez față de distinsul participant al discuției, Vladimir. Cineva te-a rătăcit. Nu a existat niciodată un evreu astfel încât măgarii să fie proprietatea publică. Dimpotrivă, au fost proprietăți valoroase, aproximativ, ca astăzi o mașină mică. Acest lucru, apropo, este clar văzut din capitolul 11 din Evanghelia după Marcu (versurile 2-6):
Dar să ne întoarcem la întrebarea: de ce este măgarul și nu calul? Mai întâi, aceasta este împlinirea profeției lui Zaharia (9: 9):
Isus întotdeauna subliniază faptul că tot ceea ce se întâmplă este împlinirea profețiilor.
În al doilea rând, deoarece calul este o armă de război, iar măgarul este un instrument de muncă pașnică. Isus vine cu o ramură de palmier - un simbol al păcii.
În al treilea rând, calul este un simbol al înaltei puteri în societate, un simbol al mândriei. Dacă măgarul este o mașină mică, atunci calul este un Mercedes sau un Lexus. Și profetul spune: "blând". Cei blânzi nu călătoresc.
Intrarea Domnului Isus Hristos în Ierusalim
- Pe un fund, nu pe un cal ... De ce?
Astăzi este o vacanță creștină importantă! De ce este important? Fiecare sărbătoare creștină este importantă. Toată lumea are o semnificație specială. Și pentru a înțelege acest sens, trebuie să ne întoarcem la textul Sfintei Scripturi, care descrie evenimentul care a stat la baza celebrării.
Intrarea Domnului nostru Isus Hristos în Ierusalim este vorbită în toate cele patru Evanghelii.
Și putem extrage din aceste narațiuni foarte mult pentru noi descoperiri, adevăruri, lecții utile. Cele mai utile sunt sărbătorile, faptul că în aceste sărbători speciale acordăm o atenție deosebită evenimentelor biblice amintite, studiind textul Scripturilor, ascultând predici care luminează semnificația sărbătorii în lumina Cuvântului lui Dumnezeu.
Aș dori, de asemenea, să mă gândesc la una dintre valori.
Mai întâi, să ne întoarcem la textul Sfintei Scripturi care descrie acest eveniment.
Evanghelia lui Marcu 11.
În Sfânta Scriptură, leul servește drept simbol al tribului lui Iuda, din care vine promisul Mesia, Isus Hristos, "leul din seminția lui Iuda". În acest sens, leul heraldic, aparent, ocupă un loc onorabil pe stema nobilimii europene, indicând originea proprietarilor lor din casa lui David.
În iconografia creștină simbolismul măgarului are loc lângă Hristos, „leul lui Iuda“, în icoanele „Intrarea în Ierusalim“. Mai precis, este reprezentat așezat pe un suport de acesta Mântuitor, în conformitate cu cuvintele Evangheliei: „fiica rtsyte Sionului: Iată, Împăratul tău vine la tine blând și să păstreze întotdeauna pe oslya și loturi fiu podyaremnicha“ (Mf.21, 5).
Evanghelia explică de ce Domnul a ales măgarul ca mijloc de transport. Măgarii au fost folosiți în antichitate în principal ca animale de ambalaj și, deși puteau să-și poarte un om, nu erau folosiți în bătălii militare ca caii. Măgar de lucru, de lucru bovine.
Dar există o altă semnificație ascunsă în etimologia cuvântului.
Isus Hristos sa mutat la Ierusalim pe un tânăr măgar
"Și poporul a spus: Acesta este Isus, proorocul Nazaretului Galileii" (Matei 21:11).
În prima zi a săptămânii, care urma să fie completată prin răstignirea Sa, Isus a intrat solemn în Ierusalim cu o adunare mare de oameni în care speranța pentru o nouă împărăție a fost trezită.
Înainte, Isus a călătorit mereu pe jos, dar acum sa mutat la Ierusalim pe un măgar, urmând obiceiul împăraților evrei și îndeplinind profeția lui Zaharia (vezi Zaharia 9: 9). În felul acesta el sa proclamat pe sine împăratul lui Israel.
Leproși pe care El îl curățiți, orbi, care au dat vedere, schilozi, păcătoși, văduve și orfani, pe care ia iertat și binecuvântat - toți l-au însoțit, și să-I dăm laudă la intrarea în oraș. Isus a primit onoruri care au evitat până în prezent, iar elevii există un semn de detectare punerea în aplicare iminentă a așteptărilor optimiste. Dar Isus știa că în spatele acestei scene triumfătoare ar urma rușinea.
Introducere Simbolismul unui măgar în creștinism "Fiziolog" - un monument vechi al creștinismului Măgar în mitologie și literatură "Podul măgariilor" Calendarul Zent-Avesta Simbol al unui măgar în Egipt Un măgar ca simbol Concluzie
intrare
Înainte de a începe să ne familiarizăm cu simbolismul măgarului, trebuie să înțelegem că acesta este un simbol foarte inconsistent. Pe de o parte: măgarul este un animal sacru, unul dintre ipostazele zeității, obiectul de închinare, pe de altă parte - un simbol al prostiei, ignoranței, încăpățânării, poftei, vieții în aspectul său material și fizic. Nu fi surprins de această contradicție.
Noua cronologie: Studii asupra unei noi cronologii - Înființarea Romei ModernLib.Ru / Istorie / Gleb Nosovsky / Înființarea Romei - Reading (Introducere) (pagina 3)
4.6. ÎNȚINEREA CRISTALULUI ÎN IERUSALEM ÎN SFÂRȘITUL SAU PE ALBUL
Conform Evangheliilor, Hristos intră în Ierusalim pe un măgar sau pe un cal. După cum înțelegem acum, intrarea Domnului în Ierusalim este un eveniment deosebit de important. Ea marchează începutul domniei de trei ani a lui Hristos - împăratul Andronic în Țar Grad, vezi mai jos.
Conform rezultatelor noastre, Ierusalimul Evanghelic original (Tsar Grad) a fost amplasat în apropierea Muntelui Beikos (Golgota), pe partea asiatică a Bosforului. Apropo, în cel mai îngust și, prin urmare, avantajos punct strategic al Bosforului. Astăzi există urme ale acestui oraș, în special, ruinele unei cetăți mari, numită astăzi Eros. De-a lungul timpului, capitalul sa mutat în cealaltă parte a Bosforului, unde se află acum Istanbulul. Vedeți cartea noastră "Ierusalim uitat".
În traducerile moderne.
6. RYUYENH URBUFEMMASH CHEAEIBM CHETHUBMYN DESPRE PUMA, CÂND ESTE DESPRE VEMPON LSE?
hrPrPU: rPyuENh URBuFemmash CHAEYIBM CHETHUBMYN DESPRE PUMA, CE ESTE DESPRE VEMPON LSE?
PF CHEIBEEP DE ANI DE ȘTIINȚE PRACTICE:
pUЈM (ECHT. IBNPT) au DTECHOPUFY B rBMEUFYOE VSCHM GEOOSCHN DPNBYOYN TSYCHPFOSCHN. yYUHU iTYUFPU, IPMF J VSCHM gBTEN yHDEKULYN, OP Yem DPVTPCHPMSHOP ON UFTBDBOYS. rPFPNH ÎN LTPFLP CHYAEIBM SAT PE MPYBDY, LBL BCHPECHBFEMSH, B ON NPMPDPN Puma. FP UYNCHPMYYTPCHBMP NYTOSCHK RTYIPD nEUUYY, lPFPTSchK CHPCHEEBM OBTPDBN NYT. pB FPN RTEDCHPCHEUFYM RTPTPL BIBTYS: mYLHK PF TBDPUFY, DEETSH uYPOB, FPTTSEUFCHHK, DEETSH yETHUBMYNB: CU gBTSh FCHPK ZTSDEF A FEVE, RTBCHEDOSCHK J URBUBAEYK, LTPFLYK, UYDSEYK PUMYGE ON TH ON NPMPDPN puma, USCHOE RPDYASTENOPK (BI.9: 9).
7. LBLPK UHSCHUM YNEMPT LEEEEOYE YIUHUB uTYUBB?
hPRPPU: LBLPK UNSHMUM YNEMPT LEEEEOYE YUHUHUB ITYUFB?
ПФЧЕЮБЕФ УЧСЭЭООЛ лПОУФБОЙО РБТИПНЕОЛП:
lPZDB YYUHUKH YURPMOSEFUS FTYDGBFSH MEF, PO CHISHPDIF DESPRE UMKHTSEOYE. ьФП ФПФ ЧПЪТБУФ, У ЛПФПТПЗП ЭХДЕК РПМХЮБМ РТБЧП.
Dar era un lucru neașteptat pentru ei: "Mulți dintre oamenii care au venit la sărbătoare au auzit că Isus mergea la Ierusalim, luă ramuri de palmier, ieșea să-L întâlnească și a exclamat:" Osana! Binecuvântat este cel care vine în numele Domnului, împăratul lui Israel! "Mulți își sprijină hainele, își taie ramurile de la palmieri și îi aruncă pe drum, copiii îl întâmpină pe Mesia.
De aceea, sărbătoarea intrării în Ierusalim este numită și Săptămâna Wai (ramuri de palmier și salcie) sau Duminica Floriilor. La noi în timpul celebrării vayi sunt înlocuiți de salcie de păsărică, deoarece se trezește înaintea altor copaci după o iarnă lungă. Înainte evangheliști nara: „Isus a găsit un măgăruș, și a încălecat pe el, după cum este scris:“ Nu te teme, fiica Sionului! Iată, vine regele tău, șezând pe un tânăr măgar. Și Isus a intrat în templul lui Dumnezeu și a alungat pe toți cei care au vândut și cumpărat în templu și au răsturnat mesele schimbătorilor de bani și bancilor care vindeau porumbei. Iar el le-a spus: Este scris: "Casa mea se va numi casa rugăciunii", și tu ai făcut-o o zi de tâlhari ". Întregul popor cu admirație.
INTRAREA LA IERUSALEM PE ALBĂ (DIN MITOLOGIA EVANGHELOR) 1
În Evanghelii, toți cei patru evangheliști, există o descriere a intrării lui Hristos în Ierusalim pe măgar. Acest episod începe după cum urmează: Hristos trimite doi ucenici în cel mai apropiat sat, astfel încât ei găsesc măgarul asociat, îl dezlegau și i-au adus-o. Apoi stă pe acest măgar și pe el conduce la Ierusalim. Unele detalii ale acestui episod rămân complet incomprehensibile. Astfel, nu este clar de ce ucenicii trebuie să găsească în satul din apropiere un măgăr asociat indispensabil. În plus, detaliile indirecte sunt complet misterioase: faptul că trebuie să fie găsit nu numai un măgar, ci doi, măgarul cu un măgar tânăr și că Hristos conduce la Ierusalim pe ambele. În orice caz, rolul celui de-al doilea fund, cel tânăr, pare inexplicabil.
Pentru a ilumina științific acest loc întunecat în Evanghelii, ar trebui să priviți cu atenție întregul episod cu atenție. Să o luăm în ordine de la toți cei patru evangheliști. Mai întâi avem o poveste dată de.
Sărbătoarea de intrare a Domnului în Ierusalim este numită astfel din folosirea acestei zile wai (ramuri de palmier în țările sudice și salcie în nord), de asemenea, săptămâna Wai și Duminica Floriilor.
Evangheliștii povestesc despre acest eveniment după cum urmează: "Dar Isus, găsind tînărul fund, a stat pe el, după cum este scris:" Nu vă temeți, fiica Sionului! Iată, vine regele tău, șezând pe un tânăr măgar. Și Isus a intrat în templul lui Dumnezeu și a alungat pe toți cei care au vândut și cumpărat în templu și au răsturnat mesele schimbătorilor de bani și bancilor care vindeau porumbei. Iar el le-a spus: Este scris: "Casa mea se va numi casa rugăciunii", iar tu ai făcut-o o zi de tâlhari ". Întregul popor a ascultat admirația învățăturii Domnului. Atunci orbii și șchiopii au venit la Isus, pe care El la vindecat. Apoi, după ce a părăsit Ierusalimul, Sa întors în Betania.
Intrarea solemnă a lui Isus în Ierusalim.
Intrarea Domnului în Ierusalim. Duminica duminicii. Săptămâna Vaii
zi de intrare a Domnului Isus Hristos în Ierusalim, în cuvintele Sfântului Ambrozie al Milanului, cade în a noua zi a lunii, atunci când ales ca mielul de Paște, care a fost ucisă în ziua a paisprezecea.
De aceea, Isus Hristos, ca Miel adevărat, care urma să se supună răstignirii vineri, a intrat în Ierusalim tocmai când a fost ales un miel reprezentativ.
După cum ne spune Scriptura, sa întâmplat după cum urmează.
La scurt timp înainte de suferința pe cruce Domnul a făcut un mare miracol - învierea din morți Lazăr, un rezident din suburbiile Ierusalimului - Betania (Ioan 11. 1-44). Acest miracol a fost comis în prezența a numeroși rude și prieteni ai decedatului și a șocat inimile oamenilor.
Oamenii din Ierusalim știa despre învierea lui Lazăr, Isus întâlnește un foarte solemn: „poporul care era cu el, a mărturisit că el a chemat pe Lazăr din mormânt și la înviat din morți. Deoarece.