Arhiepiscopul Boris Nikolaev
Znamenny cant.
Introducere.
Ce este cântatul bisericii ortodoxe rusești?
Caracterul național al cântării noastre liturgice.
Cu conceptul de Ortodoxie, așa cum am menționat deja, noțiunea de posibilă perfecțiune este legată; Cultul ortodox este serviciul celui mai bun, cel mai ideal pe pământ. Efectuarea de servicii verbale în duh și în adevăr (Ioan. 4, 23), Biserica Ortodoxă Sfântul lui Dumnezeu aduce tot felul de „cel mai bun și primul-născut al pământului.“ În special, să-L laude, ea a ales o voce umană vie ca corpul de sunet al sufletului uman, asociat cu natura.
Aceste caracteristici ale canta bisericii ortodoxe care o disting ca cântând unui laic, cât și din non-ortodoxă și obschereligioznogo. Evaluarea muzicii bisericii noastre, neortodox lui Ortodoxie sau noi trebuie să pornească de la prevederile înscrise în Sfintele Scripturi, bazată pe învățăturile Părinților și învățătorii Bisericii. Conștient de netemeinicie evidentă a opiniei curente privind libertatea completă a muzicii bisericești din cauza „lipsei în orientările specifice Scripturilor cu privire la această problemă“, trebuie să facem mai întâi o distincție clară între adevărurile cerești și filozofia și lingușirile deșartă, după datina oamenilor, după învățăturile începătoare ale lumii. (Col. 2 , 8), care, în toate, necesită semne speciale și înțelepciune specială. Cuvântul crucii, în melodiile noastre de sondare ortodoxe, întotdeauna a fost și va fi o ispită și o nebunie pentru lume. melodie ortodoxă în natură - este melodia de războinic războinicului spiritual al lui, și pentru o acțiune pe suflet - melodia lumii, dar lumea divină. nu ca El dă, az da - Domnul a zis apostolilor, care merg la Tatăl în ceruri (Ioan 14, 27.).
Deci, ce este cântatul ortodox? cântarea liturgică a Bisericii Ortodoxe este totalitatea cântărilor liturgice Biserica Ortodoxă, al cărei text este creat Biserica Ortodoxă bogoprosveschennymi imnografi și ei, de asemenea, reflectat (raspet), în melodii corespunzătoare pentru biserică Constituția. Această definiție relevă esența subiectului și exclude orice interpretare incorectă sau dublă. În biserica noastră text sacru cântând este vital legat de melodia reflectorizant: mai precise a reflectat, mai aproape de adevărul melodia în sine.
Acum rămâne să dezvăluim natura națională a cântării bisericii noastre native. La urma urmei, nu vorbim despre cântatul ortodox în general, ci despre cântatul Bisericii noastre ruse. Fiind al doilea mijloc de comunicare, melodia, precum și limba (primul mijloc de comunicare), au propriile caracteristici naționale; în ea, ca și în limbaj, reflectă psihologia poporului, caracterul său național și condițiile climatice ale reședinței sale. Limba maternă este, desigur, dragă pentru fiecare popor. Și indiferent cât de mult o persoană studiază limbi străine, limba sa maternă va rămâne pentru el cea mai ușor de înțeles dintre toate limbile. De aceea, în ziua Cincizecimii, venirea Mântuirii în lume a fost exprimată în primul rând prin trimiterea darului limbilor (Fapte 2, 4).
Acum o mie de ani, strămoșii noștri au luat din Biserica de Est bizantină a Sfintei Ortodoxii, și cu ea și serviciul. Textul a fost tradus de Sfântul Chiril și Metodiu, iar melodia a fost tradusă treptat de către Rusia Ortodoxă. Această traducere a durat câteva secole, pentru că nu era o traducere, ci o nouă limbă melodică, în care, ca și în apa pură, se reflecta Ortodoxia Rusă, care a fost formată, întărită și crescută în această perioadă.
Am prezentat în ceea ce privește definiția Bisericii Ortodoxe cântând în general, poate fi destul de aplicabile și la cântarea Bisericii Ruse, fără modificări și amendamente. Bogoprosveschennye pesnotvortsy, precum și a altor sfinți ai lui Dumnezeu va străluci pe „cerul“ Biserica din primele secole ale bisericii noastre naționale, am continuat și finalizat la noi în Rusia sfânta cauza imnografi purtători de Dumnezeu Est. Ca urmare, a apărut limba noastră liturgică și melodică - un banner cu semiografia sa.
Până acum am vorbit despre cântatul Bisericii Ortodoxe în general. Am dezvăluit caracteristicile sale esențiale, în care aceasta este diferită de cântarea seculară și non-ortodoxe, biserica; a aflat caracteristicile sale caracteristice, a dat o definiție exactă. Acum, având în vedere znamenny cântă semiografiey lui ca o singură biserică și temelie ortodoxă cântării noastre liturgice, noi trebuie să răspundă în mod specific la întrebarea dacă znamenny intoneze tocmai acest lucru - biserica, mai degrabă decât muzica teoretică numai - temelia cântării noastre liturgice, și modul în care el răspunde toate cerințele pe care Sfânta Scriptură și Părinții Bisericii le au pentru cantatul liturgic al Bisericii Ortodoxe? Această lucrare este dedicată unei dezvăluiri amănunțite a acestei probleme.
În special, trebuie să dezvăluim aici esența bannerelor, să luăm în considerare tipurile, să aflăm relația cu nevoile sufletului credincios rus, să investigăm relația semnului de melodie cu textul liturgic și Carta Bisericii. În ceea ce privește specificul bannerelor, este necesar să se acorde atenție particularităților celebrului "filozofie", în măsura posibilității sale de a-și dezvălui sistemul.
În domeniul notei notabile este necesar să se determine relația sa cu notația liniară - de a le compara.
În cele din urmă, trebuie să atingă situația actuală znamenny chant în Biserica noastră natală, și anume, problema armonizării znamennyh melodii legate de banner-ul de a cânta cântecele noastre existente, cântări, cântece și melodii-folclorice religioase și realitatea cântarea rusească în pură sale (nu au fost modificate ) a melodiei.
Ca surse luăm Scriptura, patristice cărți cârlig cor, cărți de cărți liturgice, muzicale Sinodal ediție (cu notația pătrat), precum și cartea de muzică din aceeași ediție și alta carte muzicală în notație modernă (obschemuzykalnoy), angajați la noi astăzi în cântatul liturgic.