Boris Romanov
Ce timp trăim. În ajunul debutului secolului XXI, în ajunul intrării în epoca Vărsătorului. Dacă încercați să răspundeți la această întrebare prin Apocalipsa lui Ioan cel Divin, cea mai misterioasă dintre cele douăzeci și șapte cărți canonice ale Noului Testament. "Apocalipsa" în traducerea din greacă și înseamnă "Apocalipsa", dar de la scrierea cărții acest cuvânt grecesc a dobândit un sens formidabil, a devenit un simbol al încercărilor viitoare ale omenirii.
CHEIE DE CHRONOLOGIE A APOCALIPSIEI
Deci, mesajul primului afișaj pe cinci biserici a făcut deja istoria Bisericii lui Hristos pentru noi, de la originea sa apostolică (1), prin persecuție (2), achiziționarea de putere în timpul domniei lui Constantin cel Mare (3), prin papalitate (4) și Reformă (5) . În aceste scrisori a descris istoria lumina si umbra Bisericii, și toate acestea (cu excepția Apostolică și persecutate) a propus să se pocăiască de păcatele lor. Mai departe în Apocalipsa se spune:
„Cine are urechi, să asculte ce zice Bisericilor Duhul și Îngerului Bisericii din Filadelfia scrie Iată ce zice Cel Sfânt, Cel Adevărat, cheia lui David, care se deschide - și nimeni nu se închide, - și nimeni nu va deschide ..“ (Apocalipsa 3-6. 7).
Deci, într-un mesaj către Îngerul Bisericii din Philadelphia se poate căuta indicii în cronologie - mai ales că de la început este menționată o anumită "cheie a lui David". În continuare în acest mesaj se spune:
„Fiindcă ai păzit cuvântul răbdării Mele, te voi păzi de ceasul încercării, care va veni peste toată lumea, pentru cei ce locuiesc pe pământ Iată, Eu vin curând încerc. Stai ceea ce ai, ca nimeni să nu ia cununa“ (Apocalipsa. 3-10).
"Cuvântul răbdării" este explicat în a doua epistolă a apostolului Petru. . „Cu Domnul, o zi este ca o mie de ani și o mie de ani ca o zi a Domnului nu întîrzie în împlinirea făgăduinței Lui, cum cred unii, ci este îndelung răbdător față de noi, nu dorește ca nici unul să nu piară, ci toți să vină la pocăință.“ Și acesta este ceea ce "ZIUA TEMPTĂȚII, care va veni în întregul univers, pentru a încerca pe cei care trăiesc pe pământ".
În continuare, al patrulea capitol din Apocalipsa lui Ioan începe cu cuvintele „după aceste lucruri.“ Și deschide descrierea reală Apocalipsei. Prin urmare, "anul ispitei" trebuie să fie precedat de timpul Apocalipsei. În plus, observăm în continuare că din moment ce vorbim despre ispitele și încercările, „toți locuitorii pământului“, trebuie remarcat faptul că ar fi imposibil de a face instrumente de comunicare electrice care integrează rețeaua de informații în întreaga lume.
* Prima telegramă a fost trimisă de inventatorul telegrafului electric Samuel Morse de la Washington la Baltimore pe 24 mai 1844. Cuvintele acestei prime telegrame au fost preluate din Biblie, din cartea Numbers: "Așa face Dumnezeu!"
* Cu o zi înainte, în 23 mai, în Teheran, un tânăr profet Bab a proclamat sosirea unui nou Mesia din Baha-Ullah, pe care urmașii bahaici l-au declarat, după moartea sa, întrupați pentru a doua oară de Hristos.
* În cele din urmă, în 1844, astronomul John Adams (mai târziu Jacques Verrier), a deschis „pe vârful creionului„planeta Neptun, iar doi ani mai târziu, Gottfried Galle a găsit Neptun prin telescopul său spre cer în Germania. În interpretarea astrologică a ispitei ideilor și a credinței false este tocmai legată de planeta Neptun, cu tonuri reduse ale vibrațiilor sale.
Acesta a fost anul 1844, de la început până la sfârșit, anul începerii tentației comunismului; începutul mișcării sioniste; începutul bahazismului cu credința sa în deja "al doilea Hristos"; anul primei telegrame care a marcat începutul mijloacelor moderne de comunicare și informare în masă: "Așa face Dumnezeu!"
De asemenea, este cunoscut faptul că moștenitorii Cavalerilor Templieri Europei, lungi urmașii lui erezii anterioare ale creștinismului, așteptându-a doua venire a lui Hristos a fost în 1844 - puteți citi despre în cartea moderne Baha'i William Sears „Ca un hoț în noapte.“ El descrie, de asemenea, o serie de semne celeste care au precedat și au avut loc în 1844. Toate acestea luate împreună cu siguranta puncte de la 1844 ca la începutul „ceasul încercării“, astfel cum se menționează în mesajul îngerului Bisericii din Filadelfia Apocalipsa lui Ioan.
În acel an, Neptun este în zodia Varsatorului, asociat cu Rusia, și a avut loc una dintre cele mai „rus“ în acest grad semn al 23-lea - poate chiar acest lucru a indicat atunci că „ceasul ispitei,“ cel mai puternic mod de a fi conectat cu Rusia . Și ce sa întâmplat în 1844 în Rusia însuși. A fost al 19-lea an al domniei lui Nicholas I, un an calm. În nici o carte de referință cronologică a istoriei rusești, nu găsim rapoarte despre evenimente semnificative din acel an. Cu toate acestea, în acest an a fost marcată în istoria iudaismului în Rusia: a fost în 1844 prin decret imperial toți evreii din țară au fost supuse sistemului de administrare civilă generală; oficial a eliminat așa-numitul. „Kagals“, care este un sistem de control autonom al Legii Talmudică se face pentru evreii shtetl și autoritățile și instanța de judecată, precum și toate normele de drept. Adică, începând din 1844, toți evreii din Rusia au fost supuși legilor țării de reședință. Acest lucru a schimbat treptat interesele multora față de participarea la viața socială și politică a Rusiei.
Ce încheie Apocalipsa, ce urmează după victoria asupra Antihristului și a proorocului mincinos. Acest lucru este descris în capitolul 19 din Apocalipsa lui Ioan:
„Și am văzut cerul deschis, și iată un cal alb; și cel ce ședea pe el se cheamă Credincios și Adevărat, și în El judecă și face război. Ochii lui sunt ca o flacără de foc, și pe capul lui sunt multe tiare; El avea un nume scris, despre care nimeni nu știa cu excepția Lui; Era îmbrăcat într-o îmbrăcăminte, umezit în sânge. Numele lui este Cuvântul lui Dumnezeu. Și armatele care erau în cer l-au urmat pe cai albi, îmbrăcate cu in subțire, alb și curat. Din gura lui se duce o sabie ascuțită, ca să lovească neamurile. El îi va păstori cu un toiag de fier; El călca teascul înverșunării și mânia lui Dumnezeu Atotputernic. Pe haină și pe coapsă avea un nume scris: Împăratul împăraților și Domnul domnilor. Și am văzut un înger stând la soare; și el vykliknul o voce tare, spunând tuturor păsărilor care zboară în mijlocul cerului, Veniți, adunați pentru marea masă a lui Dumnezeu, ca să mâncați carnea împăraților, carnea de mii de viteji, carnea cailor și a călăreților, carnea tuturor oamenilor și sclavi liberi, și mici și mare "(Apocalipsa 19: 11-18).
Uneori Apocalipsa se numește „Armaghedon scenariu“, subliniind perspectivele sale ar fi pesimist pentru viitorul omenirii și presupusa „diviziunea alb-negru între cei mântuiți și Damned.“ De fapt, nu este așa. Aici vreau să rezum pe scurt vectorii Apocalipsei împotriva unor astfel de interpretări.
1. Deja în prologul Apocalipsei, în capitolele 1-3, care descrie istoria Bisericii lui Hristos pe pământ, de cinci ori apel repetat la bisericile pământului să se pocăiască pentru păcatele lor pentru mântuirea viitoare. Depășind durerea și ispita în fiecare dintre cele șapte biserici este promisă mântuirea. De la bun început, tuturor i se oferă o alegere.
2. Primul călăreț al Apocalipsei iese „cucerind și pentru a cuceri“ (6-2). Deoarece primul pilot simbolizează viitorul Bisericii, care va străluci asupra lumii înainte de începerea testării Apocalipsa, și mântuirea este oferită tuturor - prin reuniune cu această Biserică Victory.
3. Numai după ce s-au oferit prilejuri, încercările încep cu nerepentatul și fac alegerea greșită. După primele șase peceți ale mâniei lui Dumnezeu, 144.000 de oameni drepți ai lui Israel sunt sigilați de încercări și necazuri suplimentare și de "o mulțime mare pe care nimeni nu o putea număra" de la toate celelalte națiuni.
4. După trâmbița a șasea a mâniei lui Dumnezeu, din care primele patru sunt tortură și moarte direct oamenilor, iar al cincilea este încă nu ucide pe păcătoși, și doar șase ucide mai insidios, le-a spus: „Nici s-au pocăit de uciderile lor, nici de vrăjitoriile lor lui, nici de curvia lor, nici de furtișagurile lor „(9-21). Prin urmare, este clar cine este îndreptată împotriva mâniei lui Dumnezeu. Ar trebui subliniat faptul că alegerea este lăsată la fiecare dintre noi în fiecare zi, în Apocalipsa.
5. De la începutul domniei lui Antihrist în vizuina lui începe convingerea lor doi martori ai lui Dumnezeu, Enoh și Ilie, special păstrat până la sfârșit, astfel că în împărăția lui Antihrist a fost să audă cuvântul lui Dumnezeu și toată lumea, chiar și imperiul său ar putea face o alegere. Ei predica și să denunțe în zilele ultimului test, în zilele cele șapte potire ale mâniei lui Dumnezeu, și mizerie întrista numai cei care nu acceptă mărturia lor, și apoi se bucură de moartea lor.
7. Suferința nediferențiată față de oameni fără discriminare. atât bine, cât și gresit, vor fi aduse numai de către Antihrist, în special prin distrugerea marelui oraș al curvei "Babilonul secretului" care trăiește în el. Cu toate acestea, Mielul a fost sigilat și trebuie să fie salvat.
8. După ce toate încercările Apocalipsei și răsturnarea lui Antihrist, profetul mincinos, și Satana, în prima duminică a instanței justificat și înviat pentru domnia milenară a lui Hristos pe pământ toți morții „, care nu se închinaseră fiarei, nici chipului ei, și nu primiseră semnul ei pe frunte și pe mâna lui lui "(20-4). După Mileniului, și bătălia finală cu Satana și forțele „Gog și Magog“, fiecare care a trăit pe pământ de la începutul lumii va fi judecat pe cartea sa personală de viață, după faptele lor, și în comparație cu cartea lui Dumnezeu de viață.
"Cel ce va birui va moșteni toate lucrurile, și voi fi Dumnezeul lui și el va fi fiul meu" (Apocalipsa 21, 7).
Este posibil, după toate acestea, să vorbim despre "scenariul Armaghedonului alb-negru"? Descoperirea lui Ioan este un avertisment pentru toată lumea despre ispitele și încercările viitoare și despre marea milostivă a lui Dumnezeu pentru fiecare dintre noi. Toată lumea are propria sa alegere și fiecare dintre cele 22 de capitole ale Apocalipsei oferă această alegere.