Papa Francisc sa ridicat sub steagul trotcismului religios ...
În prima sa predică după întâlnire, Papa Francis a spus ceva nou și foarte interesant, poate - doar un revoluționar (în formă prescurtată transmite cuvintele sale, „Radio Vatican“): „Venirea Domnului omenirii în trei etape. Prima venire a avut loc în Întrupare, a doua venire este în prezent, a treia venire va avea loc la sfârșitul timpului ".
Cineva va spune: de ce nag la cuvinte? La urma urmei, Papa Francis este cunoscut ca un original original, iar aici a decis din nou să surprindă ascultătorii, să-și reînnoiască percepția cu o serie neobișnuită de concepte. Totuși, dacă recunoaștem teologia ca știință, atunci trebuie să recunoaștem că, ca orice știință, ea necesită precizie.
Prima venire a lui Hristos nu sa sfârșit odată cu ascensiunea cărnii spre cer, un angajament care sunt cuvintele Evangheliei după Matei, Domnul îl transmite înainte de evenimentul specificat: „Iată, Eu sunt cu voi întotdeauna, chiar și până la sfârșitul timpului. Amin "(Matei 28:20). Până la sfârșitul lui Dumnezeu întrupat Mirei este oamenilor sub formă de umilire, astfel încât să nu-i sperie gloria nemasurata a Dumnezeirii, și prin ea nu le lipsească de voința lor liberă. Domnul locuiește în această lume chiar vizibil - în cele mai pure Mistere. Prin urmare, toți sfinții părinți au vorbit numai despre venirea a Doua Venire a lui Hristos, care va deschide Judecata de Apoi. Și nici unul dintre ei nu vorbea despre venirea "a treia".
Este predată doar de erezia chiliasmului, pe care secta adventistă a adoptat, printre altele, în arsenalul său. Arhiepiscopul Averchie (Taushev), în comentariul său pe Apocalipsa vorbește despre subiectul de interes pentru noi următoarele: „Chiliasmului introduce un alt - a treia venire a lui Hristos o mie de ani înainte de moartea lui Mirei, ceea ce nu cunoaște cuvântul lui Dumnezeu.“ Chiliasmul, după cum vom observa, corespunde cu credința evreilor din împărăția pământească, condusă de Mashiach.
Papa a terminat discursul cu un pasaj, în care vorbește despre Hristos după cum urmează. "El va veni să ne conducă într-o dimensiune mai frumoasă și mai mare. Maica lui Dumnezeu, Fecioara din Advent, asa ca ne ajuta sa nu considere ei înșiși proprietarii vieții noastre și să nu reziste când Domnul vine să-l schimbe, dar să fie gata să-L accepte cum era de așteptat și oaspete binevenit, chiar dacă se întoarce planurile noastre. "
Această "a treia", proclamată de Papa "fără păcat", nu este o apariție a scalei universale, ci o anumită Vatican, adică miniatură, care conține aproape o parodie a Sfintei Scripturi. Într-adevăr: a „cotitură“ ce planuri pot fi discutate atunci când „cerurile vor trece cu un zgomot, iar elementele, căldura mare, și pământul și lucrările care sunt la acesta, va arde.“ (2 Petru 3: 10). De ce este Domnul universului, din a cărui față cerul și pământul vor fugi (Apocalipsa 20, 11), se numește doar "oaspete"? Și ce este această nouă "dimensiune mare și frumoasă" descoperită înainte de Judecata de Apoi, pe care, după cum spune Evanghelia, "toate triburile pământului vor jeli". (Matei 24: 30).
De ce această revoluție, acest virus de informare, această provocare vizează schimbarea mentalității creștinilor? Pentru a le în prezentul moment istoric induca in eroare (lovi un cap de topor - că peste tot în jurul a devenit confuz și vag), iar apoi, când vine momentul, să-i alunece în locul lui Hristos însuși că nici este Anticristul. Hristos mai departe, cu atât mai mult va deveni în ochii oamenilor infectați cu propaganda apostaziat, numai numele, care vor adera în mod consecvent atribute Antihrist. Când oamenii sunt suficient de instruiți cu astfel de trucuri, vor fi prezentați cu un dușman al rasei umane și vor spune: "Acesta este Hristosul!"
Această interpretare este falsă, pentru că profetul Isaia, prozrevaya prin grosimea secolelor slava viitoare a Bisericii lui Hristos, nu este vorba despre Muntele Templului, în cazul în care se află acum Domul Stâncii, dar pe muntele Sionului, unde Cina cea de Taină a fost făcută și a intrat într-un nou legământ al lui Dumnezeu cu omenirea: „Pentru Din Sion vine legea și cuvântul Domnului este din Ierusalim "(Isaia 2, 3). Imaginea ilustrată de profet arată că națiunile vin la mântuirea lor, care circulă tocmai în Sion ca simbol al Noului Testament. În prezent, Zion este fiecare biserică ortodoxă unde are loc Sfânta Liturghie (Cina cea de taină a Noului Testament).
Interpretarea ulterioară este, de asemenea, foarte originală. „Am subliniat în mod clar calea:“ pentru a urca muntele Domnului“, pentru a găsi calea lui Dumnezeu, ascultă voia Lui, care este întotdeauna îndreptată spre beneficiul celor pe care îi iubește, că este în beneficiul tuturor oamenilor. Va trebui să ne dăm seama că toți avem săbii și sulițe care trebuie rupte și aruncate în focul iubirii, pentru a le topi în pluguri și secerători. Forțele pe care le-am petrecut pe el, să fie protejate de unul de altul, sau chiar pentru a ataca reciproc, du-te la crearea în comun a binele comun, deoarece spațiul în care trăim, locul de muncă, relaxați-vă: familie, comunitate, școală, parohie . Ceea ce noi numim „legea lui Dumnezeu“, „Cuvântul vieții, ceea ce indică calea dreptății, armonie, cooperare - cu alte cuvinte, calea iubirii, singura cale care poate duce la o pace adevărată și de durată, condiție indispensabilă și pentru bunăstarea noastră“ .
Ce nu este predicarea chiliasmului, a paradisului pe pământ, a acestui tip de "socialism cu o față umană"? Pentru a realiza acest lucru, avem nevoie de Templul Muntelui, unde, în timp util, conform profeției apostolului Pavel, cineva stă "ca Dumnezeu, împodobind pe Dumnezeu" (2 Tesaloniceni 2, 4). Și acest lucru se va întâmpla atunci când toată lumea din jurul nostru va spune "pacea și securitatea" (1 Tesaloniceni 5, 3).
Acest caz de utilizare barbară încă o dată ne confirmă în ideea că Vaticanul, mai ales după celebrul său CONCILIUL, a stat sub steagul unei troțkism religioase, revoluție permanentă, îndreptate împotriva creștinilor conștiinței. Din această cauză se izbucnesc neîncetat fluxurile de blasfemie, ascunzându-se cu îndemânare în spatele cuvintelor despre iubire, pace, binele comun și visele despre creșterea constantă a bunăstării universale.
Preotul Serghei Karamyshev. publicist, Dieceza Rybinsk