Preistoria psihologiei familiei poate fi găsită în texte antice care interpretează familia într-un mod mitologic și instructiv. Apologia iubirii senzuale și a căsătoriei și a relațiilor de familie continuă să reflecte asupra filosofilor. Dacă interpretăm relațiile de familie ca un concept generat de reflecție mentală asupra persoanei și istoricul familial, originile sale datează înțelepciunea filosofică a lui Platon ( „stat“ dialoguri „legi“, „Sărbătoarea“), Aristotel ( „Politica“), Plutarh ( " soți Manual "), Engels (" Originea familiei "), Montaigne (" experiență "), Kant (" metafizicii moravurilor "), Hegel (" Filosofia religiei "" Filosofie lege "), N.G. Chernyshevsky ("omul rus pe rendez-vous"), A. Schopenhauer ("Aforismele înțelepciunii lumești"), P.A. Florenski ("Pilonul și Declarația Adevărului"), V.V. Rozanova ("Întrebarea de familie în Rusia"), etc.
Studiile etnografice și istorice privind originea și dezvoltarea familiei, care se dezvoltă într-un ciclu de cercetare psihologică, adresate prezentului și viitorului familiei, înlocuiesc cele filosofice. Știința modernă a acumulat o gamă largă de materiale care descriu fenomenele patologice în familie și modalități de a le depăși.
Lenia. Cu toate acestea, domeniul epistemologic dezvoltat și suficient de complete nu sa întâmplat din cauza dezvoltării cunoștințelor științifice cu principiul fundamental al relațiilor de obiectivitate informale, subiectivitate, intimitatea emoțională, iubire, simpatie pe deplin degajata din proces, iar „legătura căsătoriei“ și întreaga familie și căsătorie a devenit un fenomen psihologic, elusiv de la o semnificație clară.
În același timp, următoarele direcții științifice generale pot fi evidențiate în studiul problemelor familiale: evolutive, funcționale, etologice, empirice și științifice.
Deja în antichitate existau idei despre "patriarhia" structurii familiale și despre prezența promiscuității, numită "promiscuitate". Tatăl "teoriei patriarhale" se numește Platon, care a dezvoltat în mod constant ideile patriarhiei, ca fiind corespunzătoare naturii omului și care permite să formeze celula inițială a statului. În Evul Mediu și în epoca iluminării, teoria patriarhală a domnit supremă.
Ideea de căsătorie în grup a fost menționată în "Istoria" lui Herodot, care a arătat o comunitate a soțiilor printre o serie de popoare.
IY Bahoven a dezvoltat conceptul de hetererism, prin care toți oamenii au mers în direcția căsătoriei monogame și a unei familii bazate pe dreptul maternității și statutul ridicat al femeilor în societate ("ginecocrația"). Ideea matriarhiei și dezvoltarea istorică a familiei a fost susținută de J. Lebbock, I. Ko
Lera, M.M. Kovalevsky, L. Shternberg, L.G. Morgan, F. Engels.
Cercetătorii au ajuns la concluzia că prima formă a genului este familia maternă, bazată pe agricultura colectivă și pe relațiile maritale exogamo-en-dogmice în sindicatele perechi observate.
Ca principal motiv pentru variabilitatea relațiilor de familie asociate cu tranziția de la maternă la paternă și apariția unei familii monogame, urmând LG. Morgan și F. Engels consideră dezintegrarea proprietății colective, dobândirea independenței economice și apariția proprietății private și a moștenirii.
Abordarea evolutivă decurge din teoria promiscuității originale, care este înlocuită de un gen matern exogamic. Mai târziu, teoria tipului exogamic este completată de ideea organizației duale generice care apare în timpul unirii a două triburi sau frații matrilinale exogame. Sa presupus că genul consta din două jumătăți, frații, în fiecare dintre care bărbați și femei nu se puteau căsători, se aflau soți și soții printre bărbați și femei din cealaltă jumătate a genului.
PA Sorokin subliniază principalele puncte ale abordării evolutive:
1. Aproape toate popoarele despre conviețuirea mamei au fost precedate de un raport de rudenie pentru tată;
2. În stadiul primar al relațiilor sexuale, împreună cu relațiile temporare monogame, este dominată larga libertate a căsătoriei;
3. Evoluția căsătoriei a constat în restrângerea treptată a acestei libertăți de viață sexuală;
4. Evoluția căsătoriei a fost tranziția de la căsătoria de grup la cea monogamă.