Substanțele psihoactive sunt folosite în Nepal din cele mai vechi timpuri în practici șamanice și budiste.
Nepal este o țară a multor culturi. Fiecare grup etnic, și chiar fiecare individ, trăiește în propriul său univers. Spre deosebire de viziunea dualistă și liniară a lumii occidentale, în Nepal, această pluralitate este considerată ca atare.
Cu toate acestea, există anumite arii de realitate în care toate aceste numeroase universuri sunt topite împreună, iar baza acestui fapt este clară pentru toată lumea.
Mulți șamani nepalezi aparțin comunităților budiste. Sherpas și unele grupuri Tamang, de exemplu, au o orientare budistă. Spune Mingmar Sherpa:
"Nu am nici o religie. Nici unul dintre noi, șamanii, nu au o religie. Suntem conectați cu natura și cu cosmosul.
Pentru noi, Shiva și Parvati sunt cei care au creat totul.
În plus, sunt un budist, în măsura în care altfel aș fi exilat. "
În ciuda libertății și deschiderii religioase, trebuie remarcat faptul că coexistența șamanismului și a budismului nu a fost întotdeauna pașnică și interdependentă. În multe domenii și până astăzi este. Lama budistă a văzut în predecesorii lor, janqui, concurenți, și le-a asuprit, adesea foarte crud.
La urma urmei, cei dintâi lucrează în tehnica lor de tantra, precum și cea din urmă, deși au apărut mult mai târziu în arena istorică. Atât aceștia, cât și ceilalți se ocupă nu numai de bunăstarea spirituală și mentală a oamenilor, ci și de bunăstarea lor fizică, iar acest lucru este deja legat de mercantilism.
"Inițial, budismii noștri șamanici tocmai l-au redenumit sau l-au schimbat".
Manifestarea cea mai izbitoare a structurilor eforturilor Lama suprima samanism ca religie Bon - legenda concursului sfânt budist Milarepa și Shenrab Bon pe ascensiunea la summit-ul de Kailash. Milarepa, desigur, a câștigat-o. și tamburina lui Shenrab, în timpul căderii, a urmărit o brazdă caracteristică pe versantul sudic al Kailash.
Șamanul este ales de dumnezeirea zeității: de la o vârstă fragedă au o boală shamanică - se agită. ei intră într-o transă pentru câteva zile.
Acestea sunt date pentru tratament și instruire unui șaman experimentat. Ei petrec un timp în ucenici, atunci trebuie să facă un pelerinaj - de exemplu, la muntele sacru Kailash. sau locuri sfinte în Muktinath. Solo Khumbu, Dolpo. Mustang, precum și înot în apele lacului sacru, din care există multe în Himalaya.
Poporul nepalez al Kiraciei este singurul dintre șamani și naștere. Printre kirați, șamanii sunt responsabili de toate ceremoniile, inclusiv de înmormântări.
"Toate tipurile de plante și otrăvuri psihoactive sunt asociate fundamental cu șamanismul".
Pentru șamani kirați, utilizarea tuturor plantelor care afectează psihicul este o necesitate absolută.
Aceste plante și ciuperci pot fi ușor numite ierburi de zbor și ciuperci de zbor, deoarece ajută șamanii în zborurile, călătoriile și viziunea lor. Plantele care au provenit din grădina Shiva - Himalaya - au dat oamenilor constiinta shamanica.
În cele mai multe limbi ale popoarelor care locuiesc în Himalaya, plantele și ierburile psihoactive sunt numite literalmente "plante în stare de ebrietate".
"Așa cum spune Kiriti, noi chemăm spiritul multor plante înainte de a putea zbura".
O țeava de fumat pentru canabis, folosită de nepalezi din partea superioară a Himalaya.
Substanțe psihoactive. Cu alte cuvinte, acestea sunt plante care permit șamanilor să călătorească.
Sunt interesat de o astfel de direcție de cercetare ca de relația dintre medicina tibetană și ritualurile Chod. oferind posibilitatea de a trata unele tulburări complexe.
Alte popoare din regiunea Himalaya au adoptat acest obicei de la Kirati. Tutunul a apărut relativ recent în Nepal.
Cele mai multe șamani percep astăzi tutunul ca o plantă a lui Shiva. care poate fi de asemenea folosită ca iarbă pentru călătorie; totuși, pentru ei este un mijloc mai mare de plăcere și relaxare.
În Nepal, tutunul cultivat este un "newbie" în familia plantelor din grădina Shiva. Fotografie făcută în Valea Kathmandu.
În studiile realizate în ultimele două decenii, oamenii de știință au descoperit în jur de optzeci și opt de plante psihedelice care cresc în Nepal. Cu alte cuvinte, există multe plante psihoactive necunoscute care așteaptă timpul când sunt descoperite.
Unele plante de putere trebuie trezite cu mantre și ritualuri speciale. Shiva și șamanii nu sunt nimic fără asistenții lor de plante ...
Uneori, șamanii folosesc ierburi și ciuperci pentru a întări transa, dacă este necesar pentru tratament sau pentru ao aprofunda.
Nepamele șamani iau plante în principal pentru a învăța de la ei.
Plantele sunt adevărații lor guru, adevărații lor profesori. Cu ajutorul acestor plante Shiva, șamanii sunt capabili să exploreze universul și să-l înțeleagă mai profund. Ierburile pot răspunde la întrebările pe care le adresează.
Cu ajutorul plantelor, șamanii pot înțelege mai bine natura și sporesc cunoștințele despre el. De aceea, ele sunt numite și "plante profesorale". Ele sunt, de asemenea, numite "alimente naga".
Inițial, șamanii solicită sfatul forțelor lor de plante, întrebând ce medicamente pot folosi pentru a trata pacientul. Apoi, șamanul începe să cânte. El se duce în alte lumi, ca și cum ar fi spiralat în ele și găsește răspunsul potrivit acolo.
Dar uneori este suficient ca un șaman să citească mantrele speciale chiar înainte de culcare, invocând spiritul plantei sau zeii și devii ai plantei, cerându-i ajutorul. Se întâmplă ca spiritul plantei să dea răspunsul întrebătorului într-un vis.
Când un șaman vrea să intre în contact cu o plantă de putere, nu trebuie să o ia întotdeauna înăuntru; Pentru a comunica cu planta, șamanul trebuie să-l respecte și să-l onoreze.
Șamanii din regiunea peruviană a Amazonului numesc entheogeni naturali, "profesori de plante". Ei cred că o plantă și substanțele sale psihoactive care au un spirit pot transmite mai mult decât orice profesor la universitate. Sau nu sunt plantele coroanele creației la fel de multe ca noi și toate celelalte creaturi?
Nu toți șamanii folosesc plante de putere. Unele dintre ele folosesc foarte rar plante și ciuperci, în timp ce altele au învățat foarte mult prin experiența personală de a interacționa cu plantele, dar chiar și ele folosesc plante în cazuri foarte rare.
Există doar câteva psihostimulante și substanțe psihoactive pe care le folosesc de mai multe ori pe săptămână: furie, surti, ganja, charas, chhang și rakshi.
Deoarece plante pentru călătorie ele tind să fie utilizate pentru a crește Shakti sau de a avea acces la cunoștințele naturale ascunse, utilizarea lor nu a fost dezvăluită, și altele (de exemplu, etnologii), aceasta nu este publicitate.
Pseudo-șamanii din Nepal sunt numiți "șamanii de pui". Ei nu sunt capabili să se vindece, dar ei creează un spectacol puternic cu fum, zgomot și o mulțime de vopsea roșie. În fotografie, șamanul se prezintă la unul din hotelurile din Nepal.
"Chaman Shamans" poate fi recunoscut cu ușurință prin modul în care atrage turiștii, în special ca niște hippii, cu sugestii de a fuma ganja sau charas în timpul ceremoniei.
Aceste țâțe sunt bucuroase să audă despre asta, dar aceasta este doar una dintre poveștile inventate pentru turiști.
Dacă întrebi un adevărat șaman, folosește Canabisul. el ar spune: "O dată pe an (pe Shiva Ratri) sau, atunci când este absolut necesar pentru o transă profundă.
Tika Bhairava, care aduce noroc, dar totuși încarnarea furioasă a lui Shiva
