"Istoria unui oraș" - una dintre cele mai originale și perfecte creații ale marelui satirist rus M.E. Saltykov-Shchedrin.
Orașul Fools nu vom găsi pe nici o hartă geografică. Și nu pentru că este prea mic sau redenumit, ci pentru că este un oraș condiționat, alegoric: "Ar fi greșit să vezi în ea oricare dintre orașele reale ale Rusiei ..."
Nebunii sunt un oraș generalizat, care încorporează ceva caracteristic, tipic. Prin urmare - și unele contradicții în descrierea sa. Deci, în același capitol se spune că prost a fost pus pe „mlaștină“, iar în celălalt - că el are „trei râuri și, în conformitate cu Roma antică, pe șapte coline construit ...“ Această informație este conceput pentru a sublinia diversitatea Glupov, este personificarea statului autocratic .
Oraș pus pe picior de egalitate cu țările și primari Foolovian - de împăratul roman Nero și Caligula, „glorifica“ tirania ta neînfrânat și arbitrar. Cum se comportă Fooloviți sub jugul autocrației? Care sunt trăsăturile caracterului?
Foolovites calitate de bază - răbdare inepuizabilă și credință oarbă în autorități. Deci, ei renunța de bunăvoie la libertatea lor și să se întoarcă la prinții Varegul cu cererea de a veni în Rusia să-l gestioneze: „Țara noastră este mare și bogat, dar nu există nici o ordine, Vino să domnească peste noi și de regulă.“ Au venit și au stabilit autocrația. De atunci, pământul rusesc „spune el, domnea prosperitatea și ordinea.“ Și nu contează cât de mult sunt săraci, indiferent cât de des agresati asupra lor primari și Foolovites toate continuă să spere pentru cel mai bun și de laudă, laudă, și speranța pentru cel mai bun.
Apariția fiecărui primar al lui Foolov a fost întâmpinată cu bucurie sinceră. Chiar și în ochii de a nu-l vedea pe noul conducător, îl numesc deja "frumos" și "inteligent", felicitându-se unul pe celălalt și ventilând aerul cu exclamații entuziaste. Ei văd nenorocirile care le veneau ca pe ceva datorat și nici măcar nu se gândesc la protest. "Suntem oameni care sunt familiari", spun ei. "Vom îndura cu al nostru". Dacă vom ține pe toată lumea în grămadă într-o grămadă și vom începe să tragem de la patru capete, nici măcar nu vorbim un cuvânt contrar! "
Desigur, printre fooloviți erau uneori oameni curajoși, gata să se ridice pentru popor, să-i spună liderilor orașului întregul adevăr. Cu toate acestea, "apărătorii poporului" au trimis în liniște unde nu au condus Makar Viței. Iar oamenii au fost "tăcuți" în același timp.
Nu se poate spune că fooloviți nu simpatizează cu soarta apărătorilor lor. Simpatizat, desigur. Dar sentimentele și gândurile lor nu au fost exprimate public. Dacă, uneori, le-au exprimat, cuvintele lor seamănă foarte mult cu cele pe care Fooloviți le-au văzut pe Evlyseevich, omul drept. Acest erou a fost arestat la ordinul primarului orașului, Ferdyschenko: "Probabil, presupun eu, Evseich", a fost auzit în jur, "vei trăi bine cu adevărul!"
Este de la sine înțeles că rezultatul acestui tip de „vocea poporului“ ar putea fi decât unul singur: „Din acel moment, vechiul Evseich a dispărut, ca și în cazul în care el nu a fost în lume, a dispărut fără urmă, deoarece acestea pot să dispară căutători doar pământ rusesc.“
Scriitorul nu întoarce ochii la starea reală a lucrurilor, nu exagera gradul de conștientizare populară. El atrage masele așa cum erau atunci, în zilele lui Saltykov-Shchedrin, de fapt. "Istoria unui oraș" este o satiră nu numai pe conducătorii Rusiei, ci și pe ascultarea, suferința îndelungată a poporului.
Shchedrin a fost convins că dragostea adevărată față de popor constă într-o viziune trecătoare a punctelor forte și a punctelor slabe, a demnității și a neajunsurilor sale. Scriitorul a vrut să vadă oamenii liberi și fericiți. Prin urmare, el nu a tolerat calitățile care au fost instilate în masă de secole: ascultare, pasivitate, umilință. Satirul a scris că el "la făcut pe fooloviți prea pasivi pentru a suporta opresiunea pe care o au asupra lor". Într-adevăr, se poate găsi în istorie și exemple de evaziune din această pasivitate, dar Shchedrin a încercat să nu arate "experiența satirei istorice", ci rezultatele generale, care constau tocmai în pasivitatea poporului.
Ca un democrat revoluționar prin convingere, Shchedrin, cum ar fi Chernyshevsky și Nekrasov, a crezut profund în puterea creatoare a oamenilor, potențialul său enorm, în oameni ca forta care este capabil să schimbe radical lumea. În același timp, el a văzut că poporul modern este încă departe de acest ideal. Prin urmare, în imaginea orașului și a locuitorilor săi Glupov Satiricul denunțat pasivitatea maselor care introduc cu răbdare umerii lor Borodavkina și Gloom-Grumblev.