Doctrina armoniei lumii este văzută ca identitatea de sine a proprietății completează formarea de armonie și este sursa de creare a conținutului unic al lumii, care este reprezentat de fenomenul vieții și, cel mai important, fenomenul Mind.
Identitatea de sine în învățătură este abilitatea identității. Pe de o parte, pentru a forma un singur semnal de la sine ca un întreg, și în același timp, să primească semnalul, corelarea cu propriul său simț integrantă sine, dezvăluind identitatea celor două, și completând astfel proiectarea existenței sale ca existență.
Întrebarea este cum putem înțelege identitatea de sine a lumii în conținutul său obiectiv fără a cădea în misticism și în alt subiectivism?
Este un mister? IBO, care se află în spatele acestei identități, este văzută în fața lui Dumnezeu?
Întrebarea este cum putem înțelege identitatea de sine a lumii în conținutul său obiectiv fără a cădea în misticism și în alt subiectivism?
Nu există nici un mister. Identitatea, identitatea de sine sunt momente ale dispozitivului de a fi. Ființa este ceea ce este. Și ce este acolo? Ce definește mintea noastră. Oferirea unei definiții nu înseamnă inventarea sau căutarea unui lucru acolo. Când definim ceva (bine sau rău, acum nu contează), atunci noi, noi, împărtășim realitatea, câștigând ocazia de a acționa în ea. conversie. Doar atunci când facem o acțiune, devenim valabili. Astfel se dovedește că inteligența nu controlează realitatea, ci este cel mai important moment al existenței.
Concluzie: subiectivă - este piatra de temelie a constitutivului obiectivului. Obiectivul este așadar obiectiv (aparținând lui însuși, ensperse), numai pentru că este autosuficient - fundamentul propriu-zis. Cu alte cuvinte, obiectivitatea nu este decât subiectivă, capabilă să realizeze o acțiune.
Foarte inteligent și profund. Și eu am ajuns la această idee. Și aceasta se potrivește și în construcția lumii în învățătura mea, unde funcția subiectivă este o funcție obiectivă pentru proiectarea propriei identități.
Te-am înțeles corect?
Cu această abordare, există o linie interesantă de raționament.
Acesta este cel mai bun argument în favoarea doctrinei Armonia Păcii.
Acesta este cel mai bun argument în favoarea doctrinei Armonia Păcii.
Mă bucur că ți-a plăcut cursul raționamentului meu. Adevărat, armonie este locul în care domnește Adevărul. Și găsirea Adevărului nu este ușoară, pentru că ar trebui să fie peste tot. Cum să fii simplu. om muritor? Cum să distingem Adevărul de eroare? La urma urmei, dacă există Adevăr peste tot, atunci unde este eroarea? Să nu ne ciocnim la fiecare pas cu iluzii și minciuni? Atât Adevărul cât și Falseitatea sunt determinări ale minții noastre. Ne străduim pentru Adevăr și luptăm împotriva minciunilor. Este lupta cu sine și cu premiul principal al acestei lupte - fiind prin Adevărul în care acceptăm să fim, și nu să fugim de ea. Minciuna este o scăpare de a fi, de la noi înșine, care rulează după fantomele a ceea ce ni se pare a fi valoros, fundamental, dar nu în sine.
Dacă suntem, adică un principiu activ, substanțial, atunci Adevărul va fi darul nostru de toate abilitățile noastre față de această lume. La urma urmei, numai ceea ce dăm lumii în această lume poate rămâne, făcând astfel lumea reală. Și tot ceea ce este potrivit, ascunde din lume în izolarea noastră din lume dispare. Umplerea vieții.
Foarte interesantă scurtare a percepției lumii.
Dacă am înțeles corect, formulați obiectivul pentru om ca „activități, începutul substanțială“, care constă în faptul că „da lumii abilitățile lor“, prin care „lumea este reală“ și, prin urmare, să caute adevărul.
Această abordare este frumoasă și nobilă. Dar el este subiect-centrat în caracter, deoarece el formalizează existența lumii prin activitatea subiectului. Lumea (Geneza) se umple de acte de "dar de abilități" din partea subiectului. Subiectul apare într-un anumit sens ca fiind sursa determinării lumii (adevărul ei) și totul depinde de voința Subiectului.
Am o altă perspectivă. Worldcentric. Conform opiniilor mele, subiectul, prin activitatea sa vitală, formalizează intenția lumii de a se aduce în armonie absolută. Adică Subiectul este un instrument al lumii prin armonizarea proprie. Subiectul este lipsit de libertate absolută de voință, are libertate în limitele unei orientări armonice. Tot ceea ce face un subiect nu este nici adevărul, nici minciuna - aceasta este Armonia, care se înalță în dezvoltarea sa.