În a treia lună după exodul din Egipt, israeliții se așezară în deșert, vizavi de Muntele Sinai. Muntele sacru se înălța într-o măreție formidabilă, pietrele de granit ale cărora se urcau pe cer cu stânci abrupte. Zona înconjurătoare a fost favorabilă pentru a fi soluționată de mulți oameni de mult timp. A fost o mulțime de apă, dat palmieri și copaci, potrivite pentru combustibil și materiale de construcție. Stan a devenit o viață zgomotoasă. Noul sistem de control a asigurat ordinea.
Concluzia Pactului
A tăbărât poporul său, Moise sa suit pe munte să ofere o rugăciune de mulțumire lui Dumnezeu lui Avraam, Isaac și Iacov, care l-au ales pe munte pentru a salva poporul lui Israel. El și-a îndeplinit deja parțial misiunea încredințată lui de către Iehova, iar acum pe varful muntelui sacru cu rugăciune fierbinte adresată lui Dumnezeu. În timpul rugăciunii Domnul Sa arătat lui Moise, și a spus că el vrea să formeze o alianță cu poporul lui Israel: „Așa spune casei lui Iacov, Ați văzut ce am făcut pe egiptean și cum v-am purtat [așa cum au fost] pe aripi de vultur și te-a adus la mine ; Deci, dacă veți asculta glasul meu, și ține legământul meu, atunci vei fi propria mea stăpânire între toate popoarele, căci a mea este tot pământul, și vei fi o împărăție de preoți și un neam sfânt ... „(Exodul 19: 3-6.). Moise a coborât din munte și a dat aceste cuvinte poporului. Evreii au acceptat cu bucurie mesajul divin și au răspuns lui Moise:
"Orice va spune Domnul, vom face și vom fi ascultători" (Ex 19: 8). Atunci Domnul a poruncit poporului să se pregătească pentru ziua cea mare și glorioasă, când acest legământ va fi încheiat. Oamenii trebuiau să-și spele hainele și să-și spele timp de trei zile pentru a se înfățișa cu fața în fața Domnului într-o manieră demnă. În a treia zi a postului, care a fost cincizecea zi de la eliberarea evreilor din Egipt, Moise „a scos poporul din tabără să se întâlnească cu Dumnezeu“ și le-a spus să stea la poalele muntelui. A interzis oricui să se urce la muntele sfânt și la personalul păstorului pentru a trage o linie, avertizând că toți cei care l-au traversat vor fi uciși. Când oamenii sunt în venerație adunat la poalele muntelui, pe munte flash-uri brusc tunete, fulgere, un sunet puternic de trâmbiță, și muntele a dispărut în nor dens de fum și foc. Oamenii cu mare frică și cu o inimă scufundată se uită la spectacolul maiestuos și mai teribil.
Legislația Sinai și semnificația acesteia
Dar indiferent cât de măreț era muntele Sinai, chiar și cuvintele lui Dumnezeu însuși erau și mai înălțate, care, prin fulgere și fulgere furtunoase, ajungeau la urechile oamenilor. Aceste cuvinte erau simple, disponibile pe scară largă și cu o semnificație atât de profundă încât au constituit baza moralei umane și a legislației sale. Era celebrul zece cuvinte, cele zece porunci ale lui Dumnezeu, în fiecare dintre care se revelase adevărul veșnic. În prima poruncă, Iehova Însuși a fost descoperit poporului, ca adevărat singur Dumnezeu. acțiunea miraculoasă pe care Iudeii o cunoștea deja: ia scos din Egipt. El nu este o invenție a imaginației umane, nu un simplu simbol al naturii, ca idolii neamurilor; nu distragerea minții umane, ca și zeii Nilului, care nu poate să simpatizeze cu omul, nu, El este unul, trăiește Dumnezeu cu toate proprietățile ființei personale. Dar fiind un Dumnezeu viu, personal, El este în același timp invizibil și nu există nicio asemănare cu El nici în ceruri, nici pe pământ.
Spre deosebire de idolatria egiptenilor, la care sunt obișnuiți cu evreii, Dumnezeu interzice înfățișând-l sub nici o formă un fel - fie sub masca corpurile cerești, așa cum a fost extrem de răspândită în Mesopotamia, sau sub masca de animale, la fel ca în Egipt, sau în masca de pește, așa cum a fost în Palestina și Asiria (a doua poruncă). Numele lui Iehova este atât de sfânt încât nu se poate spune în zadar; nu numai cu o scurtă minciună sau o minciună, ci cu orice vanitate sau conversație goală (a treia poruncă). Porunca a patra cerea evreilor în a șaptea zi a săptămânii (sâmbătă) dedicat lui Dumnezeu, fără a încălca restul sacru al zilei nici o lucrare. Obiceiul de a sărbători ziua a șaptea a săptămânii (sâmbătă) a fost înainte de legislația Sinai, dar de acum înainte devine forță legislativă. Porunca a cincea îndatoririle omului definite aproapelui lui și, mai presus de toate, este necesară respectarea părinților. Respectul pentru părinți a fost mult timp considerată o obligație morală a copiilor, dar este un sentiment firesc a avut chiar mai mare sancțiuni legale, și pentru că majoritatea popoarelor dominate barbarie flagrantă. Unele popoare antice aveau obiceiul de a-și trăda părinții în vârstă sau de a le lăsa fără ajutor. Popoarele antice ale mamei ocupate, în general, poziția cea mai joasă, iar după moartea soțului ei a rămas într-o poziție subordonată cu fiul său cel mare. Dar acum sa poruncit ca fiul, deși a devenit capul familiei, a citit, de asemenea, mama lui este venerat tata. A șasea poruncă a stabilit inviolabilitatea vieții omului, pentru că omul a fost creat după chipul lui Dumnezeu.
Legământul este confirmat cu sânge sacrificial
Oamenii nu ar putea face destul de o prezență specială a lui Dumnezeu, și ia cerut lui Moise să fie intermediar între ei și Dumnezeu. Moise a respins toată adunarea corturi, și a urcat din nou la partea de sus a muntelui sfânt, unde Domnul este, în plus față de cele zece porunci ia dat mai multe porunci cu privire la viața atât civile, cât și religioase. Descoperind muntele, Moise a scris toate poruncile din Cartea Legământului pe timp de noapte. Dimineața, conform poruncii lui Dumnezeu pe muntele Sinai, el a construit un altar de douăsprezece pietre, și a chemat toți oamenii să se sacrifice. În timpul sacrificiului, Moise a citit poporului Cartea Legământului. Toată lumea a promis în unanimitate că va face voia lui Dumnezeu zelos. Apoi Moise a turnat în vas de sânge de sacrificiu și l-au stropit pe altar, Cartea Legământului și a tuturor oamenilor. Astfel, un tratat sau un legământ între Dumnezeu și poporul lui Israel a fost legat cu sânge sacrificial. Acest Vechiul Testament Uniunea Testament, a devenit prototipul legământului Uniunii Noul Testament între Dumnezeu și întreaga omenire, care este sigilat cu sângele Său prețios al Domnului Isus Hristos Însuși.
Încălcarea Pactului
Deși poporul lui Israel și a făcut un jurământ, pecetluit cu sângele de sacrificiu, să respecte cu strictețe toate poruncile date lui de Dumnezeu la Sinai, evreii dar a rupt în curând jurămintele și se întoarse din nou spre idolatrie. Acest lucru sa întâmplat după cum urmează. După sacrificiul, persoanele care îi sunt încredințate de management al lui Aaron, Moise și Iosua, la porunca lui Dumnezeu, a urcat pe muntele cel sfânt, unde am stat timp de patruzeci de zile și nopți. În acest timp, Domnul a apărut lui Moise și ia dat un plan detaliat pentru construirea unui templu marșant - "Cortul Svideniya". În cea de-a patruzeci de zile, Domnul ia înmânat lui Moise două mese de piatră, pe care au fost scrise Cele Zece Porunci ale Legământului cu Degetul Divin. Între timp, entuziasmul a început în tabără. Văzând că liderul lor pentru o lungă perioadă de timp să coboare de pe munte, copiii lui Israel au spus Moise a murit, și a început să vă faceți griji, care este acum le conduce prin deșert în țara promisă. O mulțime mare sa adunat în fața cortului lui Aaron. Îngrijorat că Moise le-a lăsat, poporul tare a cerut: „Scoală-te, fă-ne dumnezei, care să meargă înaintea noastră: pentru ca acest om Moise, care ne-a scos din țara Egiptului, nu știu ce să fac“ (Exodul 32. : 1). În timpul șederii îndelungate a poporului israelian într-o țară păgână, idolatria era profund înrădăcinată în inimile lor. Și acum, la muntele Sinai, s-a manifestat în toată puterea sa. Oamenii încă mai aveau nevoie să portocheze zeitatea sub forma unui idol și oamenii au început să ceară ca Aaron "să-i facă un dumnezeu pentru ei", așa cum știau ei în Egipt. Poate că oamenii nu au însemnat închinarea idolilor în sensul propriu al cuvântului și au vrut să-L adoră pe Iehova sub o formă mai accesibilă pentru conștiința lor și familiară lor.
Dacă Aaron avea aceeași voință ca fratele său mai mic, atunci, bineînțeles, putea să-i convingă cu ușurință pe oameni să nu ia acest pas criminal. Dar Aaron a arătat lașitate și a supus voinței idolatrilor. El a cerut ca israelienii să-și aducă toate cerceii de aur. În apelul său o femeie a donat abnegatie bijuterii lor și să colecteze cât mai mult aur din ea ar putea pune sub cifra de vițel de aur. Aaron a făcut aceste bijuterii vițel turnat, amintind de evrei Apis zeul egiptean, și a zis: „Mâine este sărbătoarea Domnului“ (Exodul 32: 5). A doua zi, am pus statuia în mijlocul taberei, iar oamenii, întoarcerea fericit de o zeitate au venerat în Egipt, au strigat: „Acesta este Dumnezeul tău, Israele, care te-a scos din țara Egiptului“ (Exodul 32: 4). Apoi, sacrificiul a început în onoarea idolului, după care toți s-au așezat la o sărbătoare festivă. Toată ziua, au fost sunete de țevi și tamburine; bărbații, femeile și copii au cântat și dansat cu extaz în jurul vițelului. Doar leviții s-au ținut deoparte și s-au uitat cu oroare la oamenii care au renunțat atât de nedrept la Iehova și au revenit la idolatrie. Și în acest moment pe partea de sus a Domnului Sinai, înmânarea Moise Tablele Legii, el a spus: „Grabeste-te pentru a obține de pe [departe], căci poporul tău, pe care l-ai scos din țara Egiptului ...“ (Exodul 32: 7). Atunci Domnul le-a spus lui Moise că El va distruge acest popor rigid și că un popor nou va veni de la Moise. Dar Moise la rugat pe Domnul să-i ierte pe evrei și, luând tablele, sa grăbit să ajungă la tabără împreună cu Iosua. Descendent din vârful muntelui Sinai, Moise a auzit un zgomot infernal din afară. Când Moise sa apropiat de tabără și a văzut spectacolul dezgustător, este furie sa încins și a aruncat tablele din mâinile sale și le-a spart sub munte „(Exodul 32 :. 19). Vițel de aur a șters praful și împrăștiate pe apă, și apă potabilă a ordonat israeliți. condamnând Strict jenat Aaron, Moise a chemat pe leviți și le-a dat ordinul: „Așa vorbește Domnul, Dumnezeul lui Israel, Pune fiecare bărbat sabia de partea lui, și du-te prin tabăra de la o poartă la alta, și fiecare bărbat să ucidă pe fratele său, un prieten de-al său, fiecare din vecinii săi "(Exodul 32: 27). Leviții au împlinit porunca lui Moise, și în ziua aceea, aproape trei mii de oameni au fost uciși. Astfel, evreii au fost pedepsiți pentru păcatul idolatriei.
Restaurarea Pactului
Când ordinul din tabără a fost restabilit, Moise, chemând poporul la pocăință, sa ridicat din nou la vârful Sinai, pentru a oferi o rugăciune caldă Domnului pentru iertarea poporului evreu. Domnul a acceptat cu milă rugăciunea celui neprihănit, ia poruncit să pregătească două mese de piatră, ca cele pe care le-a rupt, și să urce din nou pe munte. După ce a pregătit două plăci de piatră, Moise sa urcat la muntele sfânt și a stat acolo patruzeci de zile și nopți în post și rugăciune. De această dată Domnul a arătat într-un mod deosebit lui Moise slava Sa divină și a scris pe comprimat cele Zece Porunci. Aceasta a fost o dovadă a faptului că Domnul restaurează din nou o alianță cu poporul evreu și promite să-l ducă în țara promisă. Moise, cu veste veselă, sa întors la popor, dar oamenii nu i-au putut privi fața, așa că au ieșit din el razele unui soare strălucitor (lumină) strălucitoare. De aceea, când Moise a vorbit poporului, și-a acoperit fața cu un văl.
Construcția templului și instalarea acestuia
Când a fost restaurat legământ cu Dumnezeu, Moise a spus poporului lui Israel porunca lui Dumnezeu pentru construirea cortului (cortul), sau tabără templu, și a îndemnat pe credincioși să-l ajute să colecteze materialul necesar pentru construcția. Colectați valori (aur, argint, cupru etc.). A fost un mare succes, iar Moise a procedat imediat la construirea Cortului, încredințând toate legate de lucrări la doi stăpâni de renume - Veseliilu și Oholiab. Curând, construcția Tabernacolului a fost terminată. Ea cuprindea trei părți: Sfânta Sfintelor, Sanctuarul și curtea. Chiar cortul sau cortul sacru, stând în mijlocul curții patrulater înconjurat de coloane de bronz, care au fost conectate grinzi. Învelișurile de lenjerie atârnate de la șinele transversale, astfel încât zona era închisă din toate părțile de perdele mari. Pereții Cortului erau făcute din stâlpi și scânduri din lemn de salcâm (salcâm), iar acoperișul a fost acoperit cu primele ei două pături de lână, cu figuri de heruvimi, și apoi cele două pături din piele de oaie. Sacru templu cort a fost împărțit în două jumătăți: Sfânta Sfintelor și Sanctuarului, separate de aur brodate voal de lână. Sfânta Sfintelor a fost cea mai importantă parte a templului. Era Chivotul, care a fost reprezentat de o cutie goală de lemn de salcâm, acoperit în interior și în afara frunzei de aur din fier forjat. Capacul Chivotului, numit purgatoriu, era făcut din aur pur. La ambele capete erau două imagini de cherubi. Arca a fost considerat cel mai mare și cel mai important altar al templului. Moise, la porunca lui Dumnezeu, a pus tablele pe chivot și a pus un vas cu mană în fața Chivotului.
Valoarea de conversie a Tabernacolului
Preoția Vechiului Testament
Pentru comiterea închinării la cortul a trebuit să aleagă o clasă specială de oameni profund religioși, care nu numai că a făcut serviciul și erau demne de intermediari între om și Dumnezeu, dar, de asemenea, pentru a proteja interesele religiei adevărate. Dintre toate triburile lui Israel la un astfel de serviciu important și sacru pentru Dumnezeu a ales tribul lui Levi au fost, deoarece nu rupe legământul dat de Dumnezeu, și a apărat cu zel religia adevărată. Preoția Vechiului Testament a fost împărțită în trei rânduri: înaltă preoție, preoție și preoția levitică. Prin porunca lui Dumnezeu în gradul de mare preot, Moise a zidit pe fratele său Aaron și și-a stabilit fiii ca preoți. Din acest timp, preoții și preoții trebuiau să fie aleși din tribul lui Aaron. Al treilea rang a fost ținut de toți reprezentanții tribului din Levin, numiți leviți. Înălțarea la acest rang a fost însoțită de ritualuri și sacrificii speciale, care au mărturisit importanța și responsabilitatea acestui rang preoțesc. În același scop, clericilor li s-au dat haine sfinte în care urmau să fie îmbrăcați în timpul celebrării serviciului.
Marele Preot a fost un mijlocitor înaintea lui Dumnezeu pentru oameni, și, prin urmare, în timpul serviciului de purtat pe piept platoșa (patrulaterul de problema cu douăsprezece pietre multi-colorate, în funcție de numărul triburilor lui Israel, fiecare dintre care a fost tăiat cu un singur nume). Numai marele preot, și apoi, o dată pe an, a avut dreptul de a intra în Sfânta Sfintelor să stropească sângele de sacrificiu al capacului Ark. În această zi el a oferit un sacrificiu pentru păcatele întregului Israel. Marele preot era cel care conducea legea și supraveghea executarea ei. Preoții trebuiau să sprijine foc nestins în Cort, fac sacrificii, arde tămâie, oferă lui Dumnezeu rugăciunile oamenilor și îi îndemnăm poporul lui Dumnezeu legii. Ei aveau dreptul să intre în Sanctuar în fiecare zi, unde luminile erau aprinse, au ars tămâie și au schimbat pâinea ofertei. Toți ceilalți leviți au ajutat preoții în timpul închinării, au instalat Tabernacolul, l-au dus în timpul tranzițiilor.