Acum, foarte mulți oameni caută instrucțiuni practice în ocultism. Prin urmare, este necesar să se stabilească o dată pentru totdeauna:
a) principala diferență dintre ocultismul teoretic și practic, sau ceea ce se numește de obicei teozofia, pe de o parte, și științele oculte, pe de altă parte, și
b) natura dificultăților care decurg din studiul acestora din urmă.
Nu este greu să devii un teosofist. Oricine cu capacități mentale normale, care tinde să metafizicii, este viața curată, lipsită de egoism, găsind mai multă bucurie pentru a ajuta decât să accepte ajutor, care sunt întotdeauna gata să-și sacrifice propriile plăceri de dragul altor oameni care iubesc Adevărul , Bine și Înțelepciune de dragul lor, și nu în beneficiul pe care îl pot aduce - o astfel de persoană este deja un teosofist.
Dar destul de altul - să se angajeze pe o cale care duce la cunoașterea corect cursul acțiunii, la o recunoaștere reală a binelui și răului pe calea care duce omul la realizarea acelei puteri prin care acesta poate crea beneficiul dorit, se pare că de multe ori chiar și fără a ridica un deget.
Există un fapt mai important, pe care trebuie să-l cunoaștem în mod necesar pe student. Aceasta este o responsabilitate uriașă, aproape nelimitate, care presupune profesorul pentru elevul său. Pornind de la guru de est, de predare în mod deschis sau în secret, și se termină cu câteva cabaliști de Vest care dețin învețe elevii lor elementele de bază ale științei Sacre - și acele Hierofanții occidentale însele adesea conștienți de pericolele pe care se pune - fiecare dintre acești profesori este aservită una și lege neclintită. De atunci, ei chiar încep să învețe, din momentul în care înzestrează elevul său orice forță - psihică, mentală sau fizică, ei avea grijă de toate păcatele studenților de muncă legate de ocultă și a comis o acțiune sau omisiune, chiar până în momentul în care inițierea transformă un ucenic într-un Învățător și, la rândul său, îi atribuie responsabilitatea. Există o dogmă severă și misterios religioase, respecte cu strictețe în Biserica greacă, aproape uitat în Romano-Catolică, și absolut dispărut în Protestantă. Se întoarce în primele zile ale creștinismului și se bazează pe legea menționată deja, simbolul și expresia ei. Aceasta este dogma sacrului absolută a relației dintre nasii copilului, care pledează pentru beneficiarii săi. [11] Această dogmă implică faptul că ei avea grijă de toate păcatele noii botezați (uns, la fel ca în inițierea, botezul - un sacrament autentic), până în ziua în care copilul însuși începe să răspundă pentru sine, el învață să recunoască binele și răul. Acum devine clar de ce Maestrul este atât de restrâns în selectarea studenților și de ce pentru Chela avea nevoie de o perioadă de probă de șapte ani pentru a dovedi disponibilitatea sa de a dezvolta calitățile care sunt necesare pentru a asigura siguranța profesorilor și studenților.
Occultismul nu este magic. Este relativ ușor de învățat trucuri psihologice și metode de folosire a unor forțe mai subțiri, dar totuși materiale, de natură fizică. La urma urmei, puterea sufletului animalului într-o persoană nu este dificil de trezit, forțele aduse de dragoste, ură sau orice altă pasiune se dezvoltă destul de repede. Dar toate acestea sunt magia neagră, vrăjitoria, deoarece numai motivația interioară - și numai motivația interioară - transformă orice folosire a forței în magie - negru, dăunător sau alb, benefică. În timp ce în om există chiar cea mai mică atingere a egoismului, folosirea forțelor spirituale este imposibilă. Căci dacă intenția nu este complet curată, spiritul va fi transformat în fizic, va acționa pe planul astral, iar rezultatele vor fi îngrozitoare. Puterea și puterea naturii animalului pot fi aplicate în egală măsură ca o persoană egoistă și răzbunată, precum și neegoiste și iertătoare; Dar puterea și puterea duhului servesc doar unei persoane cu o inimă absolut pură - și aceasta este Magia divină.
Care sunt cerințele pentru elevul Divin Sapientia - Înțelepciunea Divină? Pentru că știu că nu pot fi oferite alte recomandări unei persoane dacă nu a îndeplinit anumite condiții și nu le îndeplinește riguros pe tot parcursul anilor de formare. Aceasta este conditio sine qua non [12]. O persoană nu va învăța să înoate până nu intră în apă adâncă. Pasărea nu va învăța să zboare până când aripile nu cresc și până când nu va avea suficient spațiu și suficient curaj pentru a se încredința în aer. Oricine vrea să învețe să stăpânească sabie cu două tăișuri, trebuie să devină prima armă perfectă tocit, dacă nu doriți la prima încercare de a se răni sau - mai rău - un om nevinovat.
Pentru a da cel puțin o idee despre condițiile în care este posibil studiu de siguranță al Înțelepciunii Divine - fără pericolul ca Divină va da drumul la magie neagră - are fiecare ghid spiritual, vom prezenta pagina de „reguli ascunse“, care în Est. Am ales doar câteva prevederi dintr-un număr mare de reguli; explicațiile sunt date în paranteze.
1. Locul de antrenament trebuie ales astfel încât conștiința să nu fie distrasă; trebuie să fie umplut cu obiecte "răspândirea influenței" (magnetice). În plus față de alte obiecte, trebuie să existe cinci flori sacre adunate în cerc. Locația trebuie să fie liberă de orice influență dăunătoare care este transportată în aer.
[Locul trebuie să fie izolat și nu trebuie folosit în alte scopuri. "Cinci flori sacre" sunt cinci flori prismatice aranjate într-o anumită ordine; ei au un mare magnetism. Sub „efectele nocive“ înseamnă orice perturbare cauzată de certuri, dispute, sentimente rele, și așa mai departe. D. Pe măsură ce se reflectă imediat în lumina astrală, și se păstrează în atmosfera locului, ca și în cazul în care „agățat în aer.“ Această primă condiție pare destul de simplă, dar, în realitate, se dovedește a fi una dintre cele mai dificile.]
2. Înainte ca elevului să li se permită formarea "față în față", trebuie să dobândească cunoștințe preliminare în societatea aleasă de alți upasaka seculari (discipoli), numărul cărora trebuie să fie ciudat.
[ „Față în față“ de aici înseamnă a învăța în mod independent sau separat de celălalt, atunci când studentul primește instrucțiuni față în față cu el însuși, fie (cu sau mai mare, divin „I“) sau guru-ul său. Numai atunci fiecare primește partea corespunzătoare a informațiilor în funcție de ce utilizare a dat cunoștințele sale. Acest lucru se poate întâmpla doar la sfârșitul ciclului de învățare.]
3. Înainte de a da Lana (discipol) bunele cuvinte (sfinte) Lamrina sau să îi permită să „se pregătească“ pentru a Dubdzhedu, trebuie să (profesor), asigurați-vă că mintea lui este complet clară și este în pace cu toți, în special cu său alte „eu“ . Altfel, cuvintele înțelepciunii și legii bune vor fi împrăștiate și împrăștiate de vânt.
[Lamrene este o colecție de instrucțiuni practice de la Tsonghava în două părți, prima dintre ele fiind folosită de cler în scopuri exoterice, iar cea de-a doua este folosită în scopuri ezoterice. "Pregătiți pentru Dubdzhed" înseamnă a pregăti obiecte necesare pentru clarviziune, de exemplu oglinzi și cristale. "Altele" eu "se referă la colegii. În timp ce cea mai mare armonie între ucenici nu domnește, nici un succes nu este posibil. Profesorul alege ucenicii înșiși, în conformitate cu proprietățile magnetice și electrice ale fiecăruia, combinând cu atenție și coordonând elementele pozitive și negative.]
4. Ucenicii din Upasaka trebuie să fie înlănțuiți în mod inextricabil, ca și degetele unei mâini. Întipărită în mintea lor că tot ceea ce doare una, doare și alte, și dacă cineva nu găsește bucurie răsune în celălalt sân, condiția necesară nu este îndeplinită și să continue formarea inutilă.
[Acest lucru este puțin probabil să se întâmple dacă alegerea inițială a fost făcută în conformitate cu legile magnetismului. Există cazuri când Chela în alte privințe a dat speranță și gata să perceapă adevărul, a trebuit să aștepte ani de zile din cauza lipsei lor de reținere și refuzul de a fi în ton cu tovarășii lor. Pentru ...]
5. Profesorul ar trebui să-și înființeze studenții ca niște corzi de lut (vinovăție), fiecare dintre care este diferit de alții, dar face sunete în armonie cu ele. Toți împreună trebuie să creeze un rezonator, fiecare parte din care răspunde la atingerea cea mai ușoară (atingerea Profesorului). Deci mintea lor armonii deschise ale înțelepciunii, care pătrund în formă de cunoaștere a fiecăruia dintre care va duce la rezultate, plăcut pentru zei-patroni (îngeri păzitori) și utile pentru elevi. Înțelepciunea va fi întruchipată pentru totdeauna în inimile lor și armonia legii nu se va prăbuși niciodată.
6. Oricine dorește să dobândească cunoștințe care conduc la siddhi (puteri oculte) trebuie să respingă orice vanitate lumească și lumească. (Aceasta este urmată de listarea siddhi.)
7. Nimeni nu poate simți diferența între el și frații săi, colegii de clasă, spunând: .. „Eu sunt cel mai înțelept“, sau „Eu sunt cel mai drept și plăcut profesor, sau comunitatea noastră printre frații mei,“ etc. - și să fie încă upasaka (elev ). Toate gândurile lui ar trebui să fie îndreptate în primul rând spre inima lui, înlăturarea de la el a oricărei gânduri ostile oricărei ființe vii. Inima lui trebuie să fie umplută de un sentiment de inseparabilitate față de toate celelalte ființe și de la însăși Natura; altfel nu se poate realiza nici un succes.
8. Lanu (discipolul) trebuie să se teamă doar de influențele externe vii (emanațiile magnetice ale ființelor vii). Din acest motiv, în timp ce unul interior cu toți și toate, trebuie să protejeze corpul său extern (fizic) de orice influență străină: nimeni altcineva nu ar trebui să mănânce și să bea din feluri de mâncare sale, și ar trebui să evite orice contact corporal (atingerea sau da-i o atingere) atat cu oamenii cat si cu animalele.
[Este interzisă păstrarea animalelor de casă și nici nu li se permite să atingă anumite flori și copaci. Studentul trebuie să trăiască, ca să spunem așa, în propria sa atmosferă, pentru ao individualiza în scopuri oculte.]
9. Conștiința ar trebui să rămână indiferentă față de toate, cu excepția adevărurilor universale în natură, astfel încât "Doctrina inimii" să nu devină numai "Predarea ochiului" (adică, ritualul extern gol).
10. Un elev nu poate lua nici o hrană pentru animale, nimic care să conțină viață. El nu bea nici vin, nici băutură tare, sau opiu, pentru că ei sunt ca lamainam (spirite rele), se cramponează de neglijent - distrug mintea.
[Se crede că vinul și alte băuturi absorb și păstrează magnetismul rău al tuturor celor care au participat la fabricarea lor, iar carnea fiecărui animal conține caracteristicile psihice ale întregii sale rase.]
11. Meditația, moderație în toate lucrurile, punerea în aplicare a obligației morale, gânduri nobile, fapte bune și cuvinte bune, precum și fondul comercial tuturor și uitare completă în sine - acestea sunt cele mai eficiente mijloace de obținere a cunoștințelor și de pregătire este la atingerea cea mai înaltă înțelepciune.
12. Numai respectarea cu strictețe toate regulile de mai sus pot Lana (elev) speră să găsească în timp util siddhi (puteri psihice) și Arhats realiza această creștere spirituală, care îi va permite să fuzioneze treptat cu unitatea mondială.
Aceste 12 pasaje sunt alese dintre 73 de reguli, pentru a lista toate acestea, care nu sunt necesare, deoarece în Europa ele pierd înțelesul. Dar chiar și aceste câteva sunt suficiente pentru a arăta ce mari dificultăți apar pe calea viitorului upasaka, născut și educat în țările Occidentului [13].
În Occident, în general, și mai ales în Anglia, toată educația este impregnată de spiritul concurenței și al rivalității. Fiecare copil este încurajat să învețe repede, să-și depășească tovarășii și să-i depășească în orice fel posibil. Tipul de relație numit în mod fals "rivalitate prietenoasă" este cultivat intens. Și întreaga viață ulterioară, cu fiecare detaliu, întărește și consolidează acest spirit.
Dar cum poate un om occidental care a absorbit aceste idei din copilărie să se simtă cu "degetele de o mână" ale prietenilor săi? Mai ales că nu le-a ales el însuși, bazându-se pe preferințele și preferințele sale, dar ele au fost alese de către Învățător pe motive complet diferite. Iar cel care vrea să devină un discipol trebuie mai întâi să găsească în el suficientă forță pentru a ucide în inima lui orice dispreț și antipatie față de ceilalți. Câți dintre europeni sunt gata să facă cel puțin o încercare în această direcție?
Și, în plus, chiar și detaliile vieții de zi cu zi, interdicția de a atinge mâinile chiar și mai aproape și dragi oameni - care se opun ideilor occidentale despre dragoste și atitudine sinceră! Cât de rece și de crud pare! Și dacă omul occidental spune că, pentru a nega bucuria altora pentru propria lor dezvoltare - egoist? Cei care gândesc așa, vor trebui să amâne până la următoarea viață o încercare de a se îmbarca în mod serios pe Cale. Dar, chiar dacă acestea nu se mândresc cu altruismul lor imaginară, pentru că, în realitate, ei se lasă înșelați de vizibilitate aparent, concepte convenționale bazate pe emoții și impulsuri, sau așa-numita politețe, dar toate - prezentarea unei vieți ireală, nu dictatele Adevărului.
Dar chiar dacă lăsăm la o parte aceste dificultăți, care pot fi considerate "externe", dar a căror semnificație este încă foarte mare, cum ar putea studenții occidentali "să realizeze armonie" și armonie cerută de ei? La urma urmei, în Europa și în America, valoarea personalității a crescut atât de mult încât nu se poate găsi nici măcar o școală de artă a cărei membri nu s-ar fi urât și nu ar fi gelos. "Profesionala" ura și invidia sunt deja incluse în zic; toată lumea își caută profitul propriu cu orice preț și chiar așa-numitele reguli de politețe sunt doar o mască goală care acoperă acești demoni ai urii și invidiei.
În Est, spiritul "non-separability" este inspirat în mod constant ca în Occident - spiritul rivalității. Dezvoltarea ambițiilor personale, a sentimentelor și a dorințelor personale nu este încurajată aici într-o asemenea măsură. Atunci când solul este prin natura bun, este cultivat în mod corespunzător, iar copilul crește într-un om, în care un obicei puternic al subordona lui de jos „eu“ mai mare. În Occident, oamenii se uită la simpatiile lor și displace în relație cu alții principiul de bază al comportamentului lor, chiar și atunci când nu caută să le ridice într-o lege a vieții și să încercați să nu-l impună altora.
Prin urmare, o astfel de mare și adevărat prezentat pentru un student care este deja începe să înțeleagă unele dintre adevăr de mai sus, răspunsul dat de oracolului din Delfi tuturor celor care au venit să caute înțelepciunea ocultă - aceste cuvinte cu o vigoare reînnoită repetate înțelept Socrate: „Cunoaște-te pe tine însuți.“