Bulakul, înjunghiat în lac,
A mințit cu o bandă de apă îngustă.
În spatele lui a ars, tremurând și masjas,
Incendiile din Novotatarskaya Sloboda,
În cazul în care imaginea folclorului este ostilă,
Dând aripi de la ultima forță,
SWANSUL Tatarsky, devastat de Grozny,
Un cuib în pustiul Zaozereye svil ...
(Ravil BUKHARAYEV, "În jurul valorii de Tukay")
Swan picioare kyy (kuģu), în kumykskom - KUV, Turkmenian TIS la - Azer gu Gushu, tartru și Bashkir akkosh, în Jackpot ak Uzbek în kirghiz ak ku, Kazakh KWD, ak KWD, Akka, uigură KWD, Akkus, în Khakasskaya Hoo, în Altai - kuu de ciuvaș - Akysh.
Un strămoș al celebrului Kazan Sumbike este adevăratul erou al lui Dastan, Idegay. Totemul tribului Mangyt, din care a ieșit faimosul Emir Idegay, a fost lebada. (În dialecte mongole Swan -? „Hoon“ ... nu de pe acest dacă cuvântul a fost numele triburilor de nomazi „Hun-Nu“, „huni“)
Potrivit unei versiuni a legendei despre Eden, tatăl său - sfântul "Chachle Aziz" ("Sfânt părul"). Într-o zi, acest sfânt, scăldat la primăvară, a văzut trei lebede care, după ce s-au scufundat pe țărm, au aruncat hainele lebedelor și au început să înoate. Privind la frumusețea lor, un sfânt răpește hainele de călători.
La cererea celor doua lebede mai mari le eliberează în sălbăticie, dar cel mai tânăr este de acord să se căsătorească cu el, dar cu condiția ca Aziz chechle nu i-ar uita în cap atunci când ea freacă părul, sub brațul ei, atunci când ea ia cămașa, și pe picioare atunci când își scoate pantofii.
După un chechle în timp ce Aziz sfidat încă interdicția și apoi el observă că frumusețea lui - craniul soției sale este, axile transparente translucide de lumină și picioare - păsări. Soția, după ce a aflat că secretul ei este dezvăluit, lasă soțul / soția, dar zboară informându-l că este însărcinată; când se naște copilul (Edengei), îl va lăsa în stepa pustie în locul specificat ...
În Chuvashia, vecinătatea primăverii Timir, 4 versturi din satul Türlme, se numește Uipus kiremche. Kiremet dedicat marea zeiță, care Ciuvaș se roagă și sacrifică gâștele albe: săracii - la fiecare trei ani și cei bogați - în fiecare an.
În timpul ceremoniei Ciuvașă chukleme (sacrificiul autumnal în onoarea noua recoltă) a sacrificat o gâscă sălbatică.
În Ciuvaș, uciderea unei lebede a fost egală cu uciderea unei mame. (Rodionov VG „Prin intermediul unei lebede în genurile ale folclorului Ciuvașă“, revista „Turkology sovietic“ 1983, №6, p. 19).
Uciderea unei lebede a fost considerată un păcat grav în derby-ul vorbit mongol. Credința că ucigașul lebădă aduce moartea, și pe cont propriu și pe familia lui acolo și kîrgîză ( „Kirghiză-rus Dicționar“, Moscova, 1965, p. 117). În Siberia, "... la Tara tătarii a existat o interdicție de cult de a ucide o lebădă, de la Tyumen (de exemplu, zona Yarkovsky) - Macara ... Printre" Zabolotnykh "Tătarii întâlnit" Thorn tuhum "- Macarale de familie," akkosh-tuhum "- specie lebedelor".
Doi dintre fiii lui un copil Idegeya - Yamgurchaya Murza - numit Kugush și Agishev: probabil, la baza acestor nume - sinonime turcice cuvântul „lebădă“.