"ANTIMODER" CARACTERUL "ANTINAKAKI"
Acest „kontrmirovozzrenie“, pe de o parte, este o provocare serioasă pentru imaginea mondială a epocii moderne, cu Holton susține că puterea acestei abordări nu este deloc valabilitate teoretică, și în sprijinul opiniei publice. Pe de altă parte, este în principiu imposibil să se construiască o imagine a lumii care să nu conțină elemente de știință. Acest lucru sa observat chiar și Heidegger în 1938, în raportul „imagine al World Time“: „Procesul de bază al timpurilor moderne cucerirea lumii ca imagine. Cuvântul "imagine" înseamnă acum: construirea unei reprezentări obiectivificatoare. O persoană se luptă aici pentru poziția unei astfel de ființe care stabilește întreaga măsură și dictează norma. Din moment ce este furnizat, articulat și-a exprimat această poziție ca o viziune asupra lumii, noua atitudine europeană pentru ființele în desfășurarea lor decisivă se transformă în worldviews dezangajare, nu ceea ce vrei, dar numai cei care au reușit să ia o decizie finală, pozițiile extreme de principiu, posibil pentru un om nou. De dragul luptei de worldviews și în spiritul luptei omului introduce un fond de calcul generală de putere, de planificare și organizare. Știința, deoarece cercetarea este o formă indispensabilă a acestei construiri a lumii. Cu lupta cu vederile lumii, New Age intră doar în segmentul decisiv și probabil cel mai prelungit al istoriei sale "[2]. Având în vedere că prezența „antimodernoy“ paradigma Outlook kontradiktorno se opune modernității implică negarea absolută a unuia dintre poli, știință - vestitorul modernității. - Gura J. Holton solicită să renunțe la „anti-știință“, precum și cele mai recente oferte pentru a renunța la adevărata știință.
Lupta viziunii științifice (mai largă - modernă) cu oglinda sa dublă - antiscience implică următoarele acțiuni:
1) „Modul tradițional de a merge pentru că, cu toate acestea, devine din ce în ce mai dificilă: construirea de oameni dintr-o imagine vozrastamodernistskoy timpurie a lumii, care va ajuta la neutralizarea impactului concurenței lor culturale“ [3, p.54] Există socializare importante, activitatea sistemului de învățământ. familiei și mediului copiilor.
2) „Identificarea contradicțiilor interne și inconsecvențele într-o imagine alternativă a lumii“ [3, p.54]. În acest fel este mai puțin eficientă și amintește de PR negru.
3) „eșecuri pe scară largă și de iluminat transparente, eșecuri și decepțiile parascience, absurditatea pretențiilor sale (de fapt, o continuare a alineatul 2 - R. X); luptă persistentă prin mijloace politice împotriva oricărei încercări de a legaliza parascience în sistemul școlar (continuarea articolului 1 - R. X) "[3, p.54].
Astfel, strategia în trei puncte J. Holton poate fi redusă la două, dintre care una nu este eficient, iar al doilea este de a elimina influența politică a „anti-știință“ în societate. incapacitatea Alarmarea a științei, și cu ea nouveau ca întreg, demonstrează necesitatea monopolului în cadrul dezbaterii oneste, cu un adversar. Singura explicație plauzibilă poate fi considerată o dialectică sui generis a crezut că unul dintre opozițiile kontradiktornyh nu sunt în măsură să elimine complet opus și, prin urmare, imaginea științifică a lumii nu este în mod fundamental ridica o astfel de forță pentru a elimina partea de însoțire a monedei, avers pe care o reprezintă. Mai degrabă, confruntarea științei și „anti-știință“ ca confruntarea de moderne și „antimoderna“, este un element esențial al ciclului dialectic, în cazul în care fiecare dintre elementele opuse mereu prezente și are șanse egale de a domina în cadrul opiniei publice. Această explicație ne permite să înțelegem de ce lupta dintre aceste fenomene trece mai degrabă de dominație în viața politică a societății și nu pentru monopolul în construcția imaginii lumii.
LISTA LITERATURII UTILIZATE
2. Heidegger M. Momentul imaginii lumii // www. filozofie. NSC. ru / STUDIU / BIBLIOTEC / PHILOSOPHY_OF_SCIENCE / Haidegger / xaid_3. htm