Cum trebuie sa vorbesc cu tinerii?
Deci, ce anume lucrează tineretul în Biserică astăzi? Aceasta este, înainte de toate, o misiune în rândul tinerilor. Și nu este în nici un caz printre cei biserici, ci mai întâi între biserica mică, tinerii puțin religioși, adică printre cei care constituie majoritatea, încă departe de Biserică. Este acest strat al societății pe care trebuie să-l aducem Bisericii.
Cu toate acestea, nu există nimic mai periculos pentru misiune în mediul tineret decât moralizarea și edificarea. La tânăr, el se asociază imediat cu notații citite de ani de zile de către părinți și profesori. Și există o respingere reflexă a acestui tip de predicare. În plus, oamenii bisericii sunt adesea prea înclinați să recurgă la neobișnuit și dificil pentru retorica școlară neinițiat, de multe ori bogat aromat cu citate în limba slavonă. Eu nu exclud că o anumită parte a tineretului toate pot cauza îngrijorare, dar, cel mai probabil, va merge la oameni care au găsit deja drumul spre templu, dar cei care sunt în totalitate prinse prin grija lumeasca si absorbite de patimile și ispitele acestei lumi, este puțin probabil Vor răspunde unui astfel de apel către ei. Vorbesc despre asta pentru că am avut de observat reacția publicului tinerilor la astfel de discursuri ale preoților. De aceea trebuie să învățăm să vorbim cu tinerii moderni într-un limbaj ușor de înțeles și accesibil. Dar această cale nu este liberă de ispite, ispite și dificultăți. Sunt sigur că adaptarea la publicul de tineret nu poate și nu ar trebui să se extindă în ceea ce privește utilizarea poporul specific argoul de tineret Biserica în circulație sau în imagini și concepte de tineret și adolescenți. Ortodoxă, predicând în rândul tinerilor ar trebui să rămână în primul rând în sine, evitând în mod deliberat și fals, deoarece dorința de a fi „modern“ cu orice preț, ceea ce este deosebit de inadecvată în cazul în care este vorba de așa-nu-tânăr de vârstă.
Îmi amintesc de prima mea experiență de a participa la munca în domeniul tineretului. A fost la distanțată în 1968, la Praga, unde am fost trimis să particip la Congresul Creștin pentru Pace. A existat o mare secție de tineret, care a inclus mai mult de 200 de persoane. Acest tineret era foarte diferit. Permiteți-mi să vă reamintesc că 1968 în Europa a fost momentul revoltelor de tineret, care în Occident au fost numite revoluții. Parisul a fost blocat de baricadele studențești. Tinerii de pretutindeni au lovit, au împușcat, au organizat demonstrații și lupte de stradă cu poliția. Firește, căldura acelor zile a fost stropită în discursurile participanților secțiunii noastre de tineret. M-am simțit într-o atmosferă cumva nu foarte confortabilă. Dar a devenit deosebit de neplăcut pentru mine atunci când un teolog protestant în vârstă a venit la noi, despre care se vorbea ca o minte remarcabilă, și sa îndreptat brusc către tinerii ascultători în limba subculturii tineretului. Cred că respingerea unei asemenea mimicii evidente pentru tineri a fost comună pentru întreaga noastră audiență.
Fiecare persoană ar trebui să vă rămână, iar când vorbesc despre nevoia de a învăța să vorbească o limbă înțeleasă de către tinerii, nu mă refer la argou, nu jargon, nu au fost făcute în mituri de tineret, nu sunt luate în considerare în prezent idei și nume la modă. Vorbesc despre capacitatea preotului, un alt predicator, adresându publicul tânăr, obține o perspectivă în viața reală și provocările spirituale ale noii generații și să le răspundă pe baza cuvântului lui Dumnezeu. Căci nu avem altă bază de dialog cu lumea. Dar trebuie să formulăm cuvântul nostru pentru tineri într-un limbaj simplu și clar. Este evident că ar trebui să fie sincer, asociat cu nevoile reale ale unui tînăr, îmbibate cu dragoste pentru acești oameni, indiferent dacă acestea sunt plăcute sau deschise pentru comunicare. Și dacă tinerii simt că Biserica se întoarce la el cu iubire sinceră că bunăvoința noastră frățească lor de senzație de cald deschis, marcată de dorința de prietenos pentru a da o mână și nu are nimic de-a face cu dorința de a impune propriile noastre alegeri pentru alte persoane care lucrează la libera lor alegere și un sistem de valori, atunci acești tineri ne vor asculta. Aceasta, desigur, nu înseamnă că predica noastră printre ei va fi neapărat de succes, dar, cel puțin, vom fi ascultat.