Acționând ca purtători de înțeles, lucrurile "procesate" (fizic și spiritual) de către o persoană, procese, fenomene devin semne.
1. Astfel, autoritățile de reglementare, asemenea valorilor, sunt asociate cu cunoașterea. Dar un lucru este cu autoritățile de reglementare, iar celălalt
cunoașterea lor. Diferența este evidentă: este exprimată cel puțin în faptul că puteți cunoaște regulile și regulile, dar nu le urmați.
Un semn este un obiect care acționează ca un purtător de informații despre alte obiecte și utilizat pentru achiziția, stocarea, prelucrarea și transmiterea acestuia.
Semnele și sistemele de semne sunt investigate de o știință specială - semiotică. Conceptul de sistem de semne din semiotică acoperă o gamă foarte largă de obiecte: acestea sunt limbi colocvială; și limbi artificiale - limba de matematică, chimie, limbi "mașină" etc. și sisteme de alarmă; și limbile de artă; și regulile etichetei; simboluri și ritualuri religioase; și, în general, orice set de obiecte care pot servi ca mijloc de exprimare a unui anumit conținut. Trăim nu numai în lumea lucrurilor, ci și în lumea semnelor. Aceasta este a treia caracteristică importantă a culturii.
A înțelege orice fenomen al culturii înseamnă a-și percepe sensul subiectiv "invizibil". În măsura în care fenomenul acționează ca un semn, simbol, "text", care nu trebuie doar să fie observat, ci și înțeles, el devine un fapt de cultură.
Atunci când obiectele (de exemplu, uneltele) sunt folosite exclusiv în scopuri utilitare, funcția semnelor lor este redusă în fundal, iar primele sunt proprietățile fizico-chimice. În acest caz, de obicei nu le percepem ca obiecte culturale. De îndată ce luăm în considerare caracterul lor iconic, ei deja acționează ca obiecte culturale.
nu este pentru că este rece, ci pentru că este rușinat. Pentru el, cel mai rău lucru este că găurile din maturitate sunt un semn al sărăciei. Rușinea lui nu se datorează proprietăților fizice, ci proprietății semnelor colegului său.