Lopahin poate părea un contrast evident cu foștii proprietari ai livezii de cireș. Și nu doar practică, asertivitate, spre deosebire de frivolitatea și neajutorarea copiilor Ranevskaya și Gayev. Lopakhin este un descendent direct al celor ale căror fețe arată de la fiecare cireș în grădină. Și nu are dreptul să sărbătorească prin cumpărarea unei livezi de cireșe?
Dacă tatăl meu și bunicul a crescut de la mormintele lor și se uită la tot incidentul ca Ermolai lor, bătuți, analfabet Ermolai care a fugit în picioarele goale în timpul iernii ca fiind cea mai Ermolai a cumpărat proprietatea, care nu este frumos în lume. I-am cumpărat proprietatea în cazul în care bunicul și tatăl erau sclavi, în cazul în care acestea nu au fost permise nici în bucătărie. Eu dorm, doar eu imaginez, se pare pur și simplu. Hei, muzicieni, joacă, vreau să te aud! Vino toate pentru a arata ca Ermolai Lopahin.
Aceasta este, atât în ceea ce privește metabolismul animal rău necesar, care mănâncă tot ceea ce vine la el pe drum si ai nevoie, spune Lopahin Petya Trofimov.
Cehov a văzut în mod clar natura risipitoare a capitalului, însă, un artist înțelept, realist, nu la dedus din caracteristicile personale ale capitalistului. Dimpotrivă, el a arătat cum achizițiile treptat au stricat o persoană, au devenit a doua natură.
Ermolai Lopahin își amintește bine, de dragul Ranevskaya el suferă Gaeva împrumută de bună voie bani Liubov Andreevna, așteptându-i să nu pentru a obține vreodată. El este simplu și bun cu Petya Trofimov, din inima oferindu-i ajutorul. Nu în zadar, iar Petya îi place lui Lopakhin pentru degetele subțiri, subțiri ca un artist, pentru un suflet delicat și blând. Dar a fost Petru sfătuiește Lopahin nu val mâinile, adică. E. nu sunt înregistrate, imaginarea că totul poate fi cumpărat și vândut.
Și Ermolai Lopakhin, cu atât mai mult, cu atât mai mult învață obiceiul de a-și flutura brațele. La începutul piesei, acest lucru nu este atât de vizibil în ea. Lopahin își amintește cu un zâmbet, după cum Lyubov Andreevna la mângâiat o dată, ofensat de tatăl său: "Nu plânge", spune țăranul, "se va vindeca înainte de nuntă". (O pauză.) Muzhichok. Tatăl meu, într-adevăr, era un bărbat, dar sunt într-o vestă albă, pantofi galbeni. Cu botul unui porc într-o serie de calashny. Doar acum e un om bogat, sunt mulți bani, dar dacă te gândești la asta și înțelegi, atunci țăranul este un țăran.
Nu ar trebui să se creadă că numai modestia lui Lopakhin afectează această remarcă. Lopahin mai mult de o dată pe parcursul piesei va repeta că este un bărbat. Dar tatăl său, un negustor sat de kulak, nu era un țăran și el însuși nu era un țăran, nu un țăran, ci un negustor, un capitalist.
Să remarcăm că Lopahin, deși se numește un bot de porc, nu consideră că Dunyasha sau Yepihodov sunt chiar mai egale. Ești foarte afectuos, Dunyasha, "învață Lopakhin instructiv." Și te îmbraci ca o tânără doamnă și o tunsoare prea. Deci este imposibil. Trebuie să ne amintim de noi înșine. Și el însuși - într-o vestă albă, pantofi galbeni.
Povestea lui Lopakhin și a lui Vary este caracteristică. Pentru Vary relația ei cu Lopakhiym este chinuitoare. Ar dori să devină soția lui și să-și sfârșească viața dezgustată cu Ranevski. Lapakhin Varya îi place în mod evident. Dar el shies departe de căsătorie, sau din timiditate, sau din cauza caracterului practic suplimentar, care nu permite o astfel de calcul: nitsya Zhe pe Zestre, care nu are nici un temperament chiar proprietatea ruinată.
Comerciantul Lopahin, pentru toată subtilitatea sufletului său, nu are omenire și tact pentru a clarifica relația cu Varya. El nu poate ajuta să simtă ciudățenia poziției sale și, evident, prin urmare, se comportă cu Varya este extrem de proastă. Întreruperea conversației dintre Ani și Vary, el pătrunde prin ușă și (desigur, în glumă) spune: Me-ee.
Întrebată de Ani dacă Lopahin a făcut o propunere, Varya a răspuns liniștit și fără speranță: Dumnezeu este cu el deloc. Mi-e greu să-l văd. Toată lumea vorbește despre nunta noastră, toată lumea felicită, dar în realitate nu există nimic, totul este ca un vis.
Contradicțiile sub forma lui Lopahin sunt o contradicție între calitățile bune ale naturii umane și inumanitatea generată de omul curat. Bătând un topor pe cireșe, dacă nu completarea evoluției lui Lopakhin, atunci, probabil, un semn al căii sale viitoare. Fără frumusețe, el va reuși. Fără bani - cu greu.
← GRADINA DE CERERE. HELLO, NOUA VIATA!