Nunta la Tabasarans a fost cea mai veselă vacanță de familie. Căsătoria unui fiu sau eliberarea unei fiice să se căsătorească au fost cele mai importante evenimente din familie. Căsătoria era obligatorie. Vârsta de căsătorie pentru băieți și fete a fost considerată mai devreme de 15-17 ani.
Există cazuri de coluziune la soră între rude la nașterea copiilor. Au existat căsătorii între tukhumas, precum și căsătoriile "de schimb". Există, de asemenea, cazuri rare de răpire a fetelor, ceea ce a dus la apariția viciului de sânge.
Alegerea unei mire - "shvushv" pentru fiul său nu a fost o sarcină ușoară. Pentru aceasta, părinții tânărului au luat-o singură. Prin rude și prieteni a întrebat despre fata și părinții ei. O frumoasă mireasă era considerată a fi o fată frumoasă, care știe să facă ferma, să țese covoare frumoase. Fete onoare, blânde și modeste. Dacă o fată a fost aleasă dintr-un alt sat, ei au aflat despre bunăstarea familiei, natura fetei, demnitatea ei.
Mirele a apreciat prosperitatea în familia sa, capacitatea de a lucra, atitudinea respectuoasă față de bătrâni, atitudinea respectuoasă față de obiceiurile și tradițiile de un fel.
După ce au ales mireasa, tatăl și mama mirelui, prin rudele lor, au stabilit consimțământul părinților fetei pentru a fi legați de ei.
Matchmaking - "pubul shvushv cha" - a fost de obicei programat joi. Matchmakers au venit pentru "cuvântul" părinților fetei, au adus doi churek cu halva și un inel de argint. Partidul de mireasa de la prima vizită la matchmakers "cuvânt" nu a dat, ca și cum umplând prețul de mireasa. Comportamentul grăbit al părinților nu a fost considerat foarte decent. Opinia rudelor a fost luată în considerare în mod necesar.
În unele sate de Tabasaran, matchmaking a fost aranjat înainte de matchmaking. Mama mirelui a venit la casa fetei cu mai multe rude. După ce a primit consimțământul rudelor fetei, partidul mirelui a considerat că a avut loc un concurs.
Mirele și mirele au încercat să nu se arate unul altuia. Mireasa, de obicei, la vederea mirelui a ascuns, pentru a nu viola adatele existente și a evita bârfa.
În timpul confecționării și înainte de nuntă, rudele comunicau între ei, în sărbători au venit la mireasă cu daruri, ultima vizită a fost cu o săptămână înainte de nuntă.
Cu o zi înainte de nuntă sau în ziua nunții, a avut loc un ritual religios obligatoriu de căsătorie - "nikah". Mirele și mirele nu erau prezente la ceremonie, dar au venit reprezentanții lor. Este interesant faptul că, în momentul citirii rugăciunilor și al decorării căsătoriei, toate ușile au fost deschise în casă, iar nodurile au fost necunoscute. Nu puteai să ții pumnul încleștat, să-ți prindă degetele. Se credea că acest lucru a încălcat sacramentul căsătoriei și căsătoriei s-ar putea prăbuși.
Nunta a durat 3 zile. În ambele case s-au făcut pregătiri, s-au distribuit îndatoririle rudelor și a fost aleasă caracterul principal al nunții, liderul (khan). Ea depindea de felul în care trecea nunta. De obicei, aceștia erau oameni cunoscuți, respectați în sat, veseli și plini de vrăjitorie. Uneori au atras batai de clovni - gyampi.
În cazul în care mireasa din același sat, a urmat-o pe jos cu daruri, halvă și cântece, tinerii au călătorit pe călătoresc. Înainte de zunnachi.
În satele Tabasaranului inferior, mireasa a fost luată pe un cărucior decorat - arba. Când au mers pentru mireasă și înapoi, drumul a fost închis, cerând răscumpărare - daruri. Prietenele miresei nu au lăsat mirele mirelui să intre în casă până când nu i-au plătit o răscumpărare. Acest rit era comic și jucăuș. A supraviețuit până în ziua de azi.
La porțile casei miresei s-au făcut cântece amuzante, mai ales femeia care însoțește mireasa - "shvushvan bab". Mireasa a fost luată cu zestrea. Ea a fost însoțită de o rudă, de obicei soția unchiului ei sau cu soția fratelui ei mai mare. Conform obiceiului, mireasa era încă văzută de băiat - "chumblikkan".
În fața cortegului de nuntă a fost o rudă a mirelui, el a anunțat că mireasa se apropie de casa mirelui. Rudele au ieșit să-i întâlnească cu o lampă aprinsă pe o tavă, l-au pus în camera de utilitate. A ars până dimineața, astfel încât viața tinerilor era strălucitoare.
Mireasa a fost condusă în casă. La ușă a fost spălată cu dulciuri, nuci, pentru ca tinerii să trăiască abundent și să aibă mulți copii. Sub picioarele miresei a aruncat un obiect de fier, astfel încât viața era puternică. Mama mirelui trata mireasa cu miere, astfel încât viața să fie dulce în familie.
Tinerii erau decorați cu o cameră specială. Pe genunchii miresei i-am pus imediat pe băiat cu dorințe. Apoi, zestrea mirelui a fost examinată cu meticulozitate, a fost deschis un trunchi și s-au dat daruri copiilor și rudelor.
Trei zile mai târziu, mireasa a fost condusă spre izvor pentru apă. Ea a fost însoțită de rudele soțului ei, cu cântece, cu dulciuri, de-a lungul felului în care au dat daruri. În diferite sate au existat ritualuri diferite de retragere a mirelui pentru apă.
Mama tînărului cumnată, după obiceu, a venit cu daruri în casa ei în 2-3 luni. Abia după aceea, nora cu soacra sa dus la casa tatălui ei pentru a vizita.
Așa au fost niște nunți amuzante și interesante cu strămoșii noștri.
Distribuiți această pagină