Mitologia greacă reflectă schimbarea cu trecerea timpului a relației dintre om și lumea din jurul lui. Prima perioadă este chthonic. Miturile acestei perioade indică o percepție dezordonată a conștiinței primitive a lumii înconjurătoare. Lumea este plină de magie, populată de forțe incomprehensibile. Toate lucrurile și fenomenele sunt disproporționate și disharmonice.
Pământul a fost perceput ca sursa tuturor lucrurilor vii, așa că perioada a fost numită chthonic. În mituri există o abundență de imagini miksantropicheskih (centauri, sirene, Sphinx, viperă), care indică în mintea a deselectat primitivă a omului din natură, un sentiment de sine, ca parte integrantă a acesteia.
Perioada olimpică este legată de tranziția de la matriarhie la patriarhie. Au fost zei de un tip nou, iar toată viața a primit în mituri un design complet nou. Puterea omului asupra naturii a crescut, iar natura a fost poetizată și descrisă ca fiind pașnică. Erau eroi - oameni care se ocupau de monștrii antice, vârful activității eroice - mutarea lui Hercule. Tema victoriei omului muritor asupra naturii a fost sunată (Oedipul dezvăluie ghicitul Sfinxului, Argonauturile opresc Semplegady).
Perioada eroică târzie ne prezintă în contrast cu eroismul dur al trecutului, eroismul este nou, rafinat. Eroii miturilor îndrăznesc în mod evident și chiar să intre în concurență cu zeii (Tantalus, Diomedes, Salmoneus). A existat un nou gen de transformări sau metamorfoză (Ovid "Metamorphosis"). Acestea sunt mituri care se termină cu transformarea eroilor în obiecte ale lumii naturale (Narcissus, Hyacinth, Cypress). Astfel sa concretizat durerea oamenilor peste "epoca de aur" irevocabil, când prezența divină a fost resimțită peste tot în lume. Aceste mituri atestă pierderea adevăratei credințe și poezizarea sobră realistă a naturii și a omului.
Lumea vechiului grec este frumoasă, pentru că este ordonată. Explicând relația dintre om și natură, armonizându-le, anticii au construit spațiul (ordinea) din haos. Omul este frumos și ordonat, pentru că cosmosul este frumos și ordonat. Prin principiul asemănării, sa găsit o asemănare între om și univers: lumea este un macrocosmos, omul este un microcosmos. Zeii sunt ca ființele umane și omul este ca zeii. Prin urmare, templele către zeii greci se bazează pe proporții umane, exprimând perfecțiunea umană. Templul este așezat pe un piedestal și astfel este orientat nu spre întreaga lume divină, ci spre om. Cu toate acestea, templul steps un pic mai mult decât ai nevoie pentru un om, un pic incomod pentru el, ei - pentru zei, iar persoana care le urca, a simțit că împarte spațiul direct de la zei.
Articole similare
- Mijloace expresive
- Arta perioadei clasice târzii
- Canoanele picturii egiptene
- Arta instrumentala
- Mormantul reginei
- Fine Canoane
- Arta perioadei regatului mijlociu
- Arta târzii
- Arta jumății II a Noului Împărăție
- India antică
