Valorile nu se pot uni numai, ci și la diferențiere, deoarece sistemele de valori pot fi opuse. Rolul lor se poate schimba. "Valori, a subliniat VP Tugarinov, - esența fenomenului naturii și societății, care sunt beneficiile vieții și culturii oamenilor unei anumite societăți ca o realitate sau ideal" [14, p. II].
Se acceptă diferențierea valorilor:
1) existente, disponibile, de exemplu, lucru interesant, familie, respect pentru oameni, bogăție etc .;
2) valoarea țintei. Acestea sunt idealuri, scopuri, valori ale dorinței.
Impactul normelor este acela că acestea stabilesc limite, condiții,
formele de comportament, natura relației, obiectivele și modalitățile de a le atinge.
Datorită faptului că normele prevăd principii generale de comportament și
parametrii săi specifici, pot oferi modele și standarde mai complete
datorită altor valori. Încălcarea normelor determină un negativ mai specific și mai clar
formulare, menite să depășească comportamentul deviant.
Prin urmare, normele reprezintă un mijloc mai eficient de combatere a deviației,
menținerea ordinii, stabilitatea unei societăți. Normele apar de la
nevoia de comportament specific. De exemplu, una dintre cele mai multe
normele antice erau norma unei atitudini oneste față de partea sa în public
forței de muncă. La începutul omenirii, era posibil să supraviețuim numai prin aderarea la acest lucru
normă. A apărut ca rezultat al consolidării repetate
acțiune comună. Este interesant faptul că această normă nu și-a pierdut sensul și
În prezent, deși este alimentat de alte nevoi, altele
Normele de moralitate și de drept.
Ca specii complexe specifice și independente
factorii de unitate ale societății, evidențiază, de obicei, normele de moralitate și de drept. - Dreapta
și moralitatea ", a scris E. Durkheim," este totalitatea legăturilor care se leagă
noi unul altuia și societății, creând din masa oamenilor o singură coerență
Atât legea, cât și moralitatea reglementează relațiile sociale prin crearea
regulile obligatorii de conduită și stabilirea unui anumit
responsabilitatea în cazul nerespectării acestora. În același timp, acestea sunt substanțiale
diferă unul de celălalt. Acestea sunt regulatori relativ independenți
comportament. Moralitatea și legea diferă în formă de exprimare a voinței societății. moralitate
statul va. Aceasta explică diferența fundamentală
moralitate și drept prin calea securității. moralitatea este mai flexibilă decât statul de drept. Datorită specificității sale
educație, ele reflectă mai repede noile nevoi, continuați așa cum a fost înainte,
indicând drumul spre dreapta. Normele juridice sunt mai puțin întârziate
nevoilor societății. Prin urmare, ciocnirile inevitabile ale moralității și, dreptate.
52. Comportament deviant: esență și interpretări de bază.
Sistemele normative ale societății nu sunt înghețate pentru totdeauna
date. Normele se schimbă, atitudinea față de ele se schimbă. deviație
Din normă este la fel de natural ca și după ea. Acceptarea pe deplin a normei
exprimată în conformism, abatere de la normă - în diferite forme
deviație, comportament deviant. Potrivit lui Durkheim, principala cauză a deviației este
anomie, literalmente, "lipsa reglementării", "lipsa de normalitate". De fapt anomie -
legăturile fie sunt absente, fie devin instabile și contradictorii.
E. Durkheim consideră abaterea ca fiind la fel de naturală
conformism. În plus, devierea de la norme nu este numai negativă, ci
și un început pozitiv. Abaterea confirmă rolul normelor, valorilor, dă
o înțelegere mai completă a diversității normelor. Reacția societății,
este dezvoltat în continuare în R. Merton. Principala cauză a deviației
înseamnă atingerea acestor obiective. În concordanță cu aceasta, el distinge tipurile
comportament, care, din punctul său de vedere, sunt de asemenea tipuri
adaptarea la societate. Merton arată acest lucru prin exemplul unei relații
Americanilor la un astfel de scop ca atingerea bogăției.