Aspect istoric
Modelul labirint este prezent în multe culturi. Dar trebuie remarcat că aproape toți aparțin continentului euroasiatic. Cel mai probabil, labirintul are o patrie, dar acum este imposibil să spun unde este. Prin urmare, este corect să prezentăm cunoștinței generale cele mai vechi și celebre versiuni ale labirintului din istoria lumii.
Cultura Creta-Miceniene a fost una dintre primele care foloseau labirintul. Imaginea labirintului de pe moneda cretană este cunoscută. Era pe Creta celebrul labirint al mitului lui Minotaur și Tesay. Monstrul, care trăiește într-un labirint și a devotat în mod regulat un tribut adus tinerilor tinere și fete aieniene, a fost învins de Tesay. Dar nu este suficient să învingi Minotaurul, trebuie să găsești o ieșire din labirint. Eroul a fost ajutat de Ariadne cu firul ei. În acest mit, ne interesează ideea complexității labirintului și dificultatea de a ieși din el. Pe lângă realizarea faptelor, este de asemenea important să ne întoarcem în lume. Chiar povestea cu Minotaurul are loc în Creta și, prin urmare, ideea de labirint al grecilor a fost corelată cu vechea cultură creto-miceneană.
În Hellas, modelul labirintului este fixat destul de des. Este prezentă ca o imagine răzuită sau pictată pe pereți și pe vase. Dar ce înseamnă labirintul? Pe lângă mit, Hellas nu ne mai spune nimic. Desenul labirintului era pur și simplu un model complicat sau este un fel de semn misticos, acum este greu de spus.
În orașele din Roma, labirintul era un element al culturii decorative. Mozaicurile de pardoseală și de perete conțin adesea această imagine. De exemplu, în săpăturile de cenușă îngropate în Pompei, au fost găsite două labirinturi mozaice.
Un alt caz interesant de imagini multiple ale labirintului se referă la manuscrisele creștine timpurii. Descriind povestea biblică a israeliților care au luat orașul Ierihon, ilustratorii au portretizat acest oraș legendar sub forma unui labirint. Sunt cunoscute tipurile de Iericho-labirinturi ortodoxe (bizantine), catolice, siriene și evreiești. Aceasta indică popularitatea acestei imagini pe un teritoriu vast.
Următorul episod al utilizării modelului labirintului este catedralele gotice ale Europei. Cel mai renumit este labirintul de pe podeaua Catedralei Chartres. Există până acum, puteți să-l plimbați. A fost creată, cel mai probabil, ca practică de mers pe jos. Există mai multe catedrale gotice, unde există un desen al labirintului, care a devenit cunoscut sub numele de Chartres. Una dintre variante, de ce a fost făcută, spune că astfel călugării au făcut plimbări solemne înainte de sărbătoare. Dar aceasta este doar versiunea. Trebuie remarcat faptul că nu există o astfel de regulă în canoane. De ce clerul a decis să folosească acest model complex este o întrebare deschisă. Există, de asemenea, o versiune pe care păcătoșii i-au mutat prin labirint pe genunchi, practicând penitența pentru păcatele lor. Compactitatea labirintului a permis o traiectorie destul de lunga pentru a fi folosita intr-o zona mica.
O altă utilizare interesantă a modelului de labirint este înregistrată în India, ca o ilustrare a Mahabharata. În acest text se spune despre o anumită construcție ideală a ordinelor armatei, care arată ca un labirint. Ostia, după ce sa întâlnit, armata construită în acest fel, pierde cu bună știință. Dar de ce? Întrebarea. Poate că aceasta este o metaforă pentru intrarea fără ieșire (pentru trupele inamice). Având în vedere că Alexandru Macedonean a venit în India de Nord și a fondat statele elene acolo, se poate presupune în siguranță că vechiul model al labirintului a fost folosit de ilustrații Mahabharatai pentru scopurile lor. Poate că labirintul ar putea fi un simbol al samsarei, așa cum este complicat și în mod inevitabil duce la scopul eliberării.
Un alt exemplu al ghicitorii de a folosi labirintul este nordul Europei. În Scandinavia, s-au găsit câteva sute de labirinturi de piatră. Există labirinturi pe coasta Mării Albului din Rusia. Există câteva duzini de labirinturi căptușite cu pietre. Stabilirea vârsta clădirilor nu este posibilă, pentru că în calitate de membri ai labirint folosit pietrele care erau pe suprafață, fără nici o prelucrare. Prin urmare, diferite explicatii: cine spune că aceasta este lucrarea de soldați plictisit armatei sovietice, care nu aveau nimic de a face astfel de structuri stabilite pe plajă, care spune că labirinturi au fost construite la începutul șamanilor umanității pentru scopurile lor mistice. Există versiune mai prozaic că aceste labirinturi - capcane pentru pești care ajunge în interiorul la maree înaltă, nu a putut ieși la reflux și, astfel, a devenit o captură pentru pescarii de resurse.
În plus, modelul de labirint a devenit parte a culturii grădinii și parcului din Anglia, și apoi, și în întreaga Europă în New Time. Dar nu există nici o enigmă aici. Scopul acestor labirinturi este distractiv-decorativ.
Aspectul simbolic
Suntem purtători ai unei culturi, unde se desfășoară anumite simboluri. Folosim simbolul labirintului în cultura noastră? Ca o metaforă pentru o situație dificilă, dar numai. Cultura greacă veche a propus o versiune de bază a interpretării labirintului, care, de fapt, este încă folosit astăzi. În acest mit, labirintul era un loc de amenințare și, după ce a ajuns în centrul labirintului, eroul (Tesay) îl ucide pe Minotaurul său antagonist. Este demn de remarcat faptul că Minotaurul are capul unui taur. Se poate presupune că la nivelul arhetipurilor acest personaj este întruchipat de subconștientul omului, de umbra sa. În cultura occidentală, inconștientul nu le plăcea cu adevărat. Pentru a afla în Umbra partea sa negativă - această înțelegere nu a fost practică. Tot ceea ce nu ne semăna cu noi, tot ceea ce provoacă teama, trebuie distrus. Aceasta este taxa pentru un motiv clar. În acest mit, Tasei, după ce a distrus vrăjmașul, nu a putut să iasă din labirintul însuși, Ariadne la ajutat. În limba arhetipului - Anima, partea interioară feminină a eroului. Integrarea completă nu sa întâmplat, labirintul nu a fost un loc de înțelegere și câștig de integritate, ci un loc de amenințare și de victorie. Poate că este o practică eficientă de a distruge tot ceea ce provoacă teama. Poate că nu.
Cu toate acestea, mai târziu, în Evul Mediu Înalt, labirinturile au început să fie folosite în perioada creșterii orașelor și construirea unor catedrale maiestuoase în afara contextului mitologic grecesc. Anterior, în antichitatea târzie și în Evul Mediu timpuriu, modelul de labirint a devenit un artefact antic convenabil potrivit metaforei inaccesibilității orașului Ierihon. Pentru mult timp în analele creștine, orașul Ierihon a fost portretizat ca un labirint.
Cel mai probabil, mai târziu, structura labirintului a început să deseneze o cale simbolică către un alt oraș biblic din Ierusalim. Nu atât de mult la Ierusalim ca pe pământ, ca la Ierusalimul din ceruri. Mergând de-a lungul labirintului podelei catedralei, călugării își fixau simbolic obiectivul suprem.
Activitățile bisericii creștine sunt impregnate de spiritul simbolismului. Cult, vesminte ale preoților, ciclul calendaristic, sfânta împărtășanie - totul construit pe valori profunde codificate de membru drop-down al vieții bisericești la maxim și să dea o înțelegere totală a ceea ce se întâmplă.
Și totuși, folosirea labirinților ca practică religioasă a fost un eveniment local, o descoperire vizuală de succes. Nu se reflectă în documentele bisericești, așa că puteți vorbi doar despre versiuni. Este posibil ca păcătoșii să treacă prin labirint. Acest lucru ar putea servi ca un pelerinaj simbolic la Ierusalim. În locul unei călătorii reale, păcătosul sa mișcat pe calea labirintului.
Mai târziu, odată cu dezvoltarea orașelor și formarea valorilor burgheze, biserica a încetat să mai fie un loc de evenimente mistic. Bani - asta a devenit adevăratul misticism. Și banii îi plac viteza și nu-i plac căile încurcate. La marginea Europei, în țările nordice din Scandinavia și nordul Rusiei, labirinturile de piatră se opresc. Dar simbolurile lor nu sunt disponibile. Pe de o parte, un asemenea număr de labirinturi existente vorbește despre practica universală de construcție și utilizare. Dar documente scrise care ar clarifica ce idee din spatele acestui lucru, nu. Chiar dacă presupunem că acestea sunt capcane de pește, corectitudinea construcției labirintului, și nu doar capcanele de piatră, încă vorbește despre un scop diferit, mai larg. Ce, nu se știe.
Practica labirinților din India, cel mai probabil, provenea și dinspre Hellas. Alexandru Macedon a introdus multe idei noi în cultura vedică. Se crede că cultura picturală a grecilor a dat naștere tradiției de a ilustra Buddha sub formă de statui și picturi. Înainte de aceasta, budismul a fost o tradiție puritană, unde nu a fost încurajat să descrie Iluminatul pentru a evita închinarea falsă. Dar vremurile se schimbă și imaginea antică a labirintului a venit de asemenea la îndemână. El a devenit simbolul rătăcirii în samsara. O călătorie lungă fără un obiectiv vizibil, care se poate încheia cu succes - realizarea nirvanei. Trebuie remarcat faptul că labirintul nu a devenit un simbol comun în India, că avea deja suficient de mult. Și pentru a ilustra samsara, această imagine era prea simplă.
Cultura Creta-Miceniene, antichitatea, a folosit labirintul ca pe un simbol "nativ", recunoscut. În alte culturi, labirintul era mai degrabă un ornament, o curiozitate care nu are o umplutură interioară.
În epoca noastră postmodernă, multe simboluri și semne din culturi antice vin în viața noastră. Dar, de cele mai multe ori, acestea sunt procese tranzitorii, iar umplerea profundă a aplicării unor astfel de artefacte nu. Astăzi, labirintul este recunoscut și limitat în popularitate. Dar fiecare utilizator al labirintului practic oferă în mod independent un labirint. Avem de-a face cu interpretări private. Dar acest lucru poate duce în continuare la anumite rezultate. Pentru că sunt arătate labirintele noastre psihice.
Aspectul psihologic
Cel de-al treilea cerc al acestui articol-labirint se referă la lumea interioară a omului. Nu toate, poate, ar putea ajunge / termină să citească în acest loc. Acesta este labirintul. Mișcarea în ea implică faptul că rezultatul poate apărea oricând, dar când se întâmplă acest lucru, motivul nu poate fi spus. Efectul spațiului închis presupune deplasarea orizonturilor și reperelor obișnuite. Există doar o mică bucată de spațiu accesibil percepției. De la motivarea la mișcare, dar nu oferă nici o garanție.
Puteți lua libertatea și puteți presupune că labirintul este un model al vieții noastre. La urma urmei, percepția liniară nu este cea mai bună formă de elaborare a unei strategii de viață. Experiența școlară spune că o linie dreaptă este cel mai scurt segment între două puncte. O astfel de înțelegere simplă devine apoi un model general al vieții: "văd obiectivul, nu văd nici un obstacol". O persoană învață să atingă un obiectiv în cel mai scurt timp și în cel mai bun mod posibil. Dar un astfel de model este convenabil atunci când vine vorba de acțiuni simple. De exemplu, mergând la magazin, stingerea setei, determinarea traseului de la locul de muncă la domiciliu. În aceste cazuri, conștiința noastră găsește automat opțiunile optime pentru rezolvarea problemelor.
Este mai dificil să se rezolve planurile și sarcinile pe termen lung, când rezultatul va veni după o anumită perioadă de timp și în același timp vor fi cheltuite resurse considerabile. De exemplu, alegerea profesiei. Cea mai bună opțiune este un echilibru între cererea în societate și interesul personal pentru a face afaceri. În acest caz, armonie interioară este ceva efemer și ușor de atins (așa cum pare). În primul rând - securitatea materială.
În mod alternativ, o persoană presupune că, dacă nu lucrează cu această profesie, într-o zi se poate face ceea ce îi place. Dar, de obicei, viața este mai rapidă decât se aștepta. Și foarte puțini oameni sunt implicați în propria afacere. Pentru că au folosit strategia unei linii drepte, nu strategia labirintului. Același lucru se poate spune și despre parteneriate (căsătorie). Adesea, oamenii se unesc, pe baza simpatiei evidente, deși parteneriatul pe termen lung implică mulți factori necesari pentru o interacțiune pe termen lung reușită. Puțini dintre noii bătrâni se gândesc la ce se va întâmpla cu ei în zece ani, bine, de douăzeci de ani - acest lucru este chiar nerealist. Accentul se pune mai mult pe preferințele actuale. Nici o experiență de a fi în labirint.
Strategia labirintului implică faptul că în procesul de realizare a sarcinii obiectivul apare ca o imagine, un motiv. Dar nu poate fi văzut. Care este scopul cunoașterii de sine? Este întotdeauna necunoscut. În procesul de realizare a obiectivului, obiectivul este transformat, căutătorul se schimbă. Cu toate acestea, realizarea obiectivului este incontestabil. Trebuie doar să ajungi acolo. În practicarea labirintului, experiența de a menține motivația este deosebit de importantă. De asemenea, dorința de a vă întâlni cu temerile dvs. este importantă. Psihia umană la un nivel inconștient nu-i plac spațiile limitate de tip tunel, cu o lipsă de perspectivă vizuală atât în față, cât și în spatele ei. Trecerea prin labirint este un test serios pentru partea noastră antică, "reptiliană" a creierului. Trecerea succesivă a labirintului este o experiență bună fixă, o anumită garanție pentru inconștientul nostru, că odată ce sa dovedit aici, se va dovedi în alte situații. Deseori subestimează posibilitățile și puterea inconștientului nostru. Adesea, temerile profunde și neîncrederea față de pace se datorează lipsei unei experiențe de viață de succes.
Totuși, fundalul posibilității de a folosi labirintul ca model psihologic experimental este ideea călătoriei prin labirint ca o mișcare simbolică spre centrul său ca punct de concepție. Acolo, în profunzimea labirintului, psihonautul își poate regândi și înțelege sarcinile, intenția sufletului său de a se naște, să-și accepte destinul. Și apoi, deplasându-se de-a lungul girațiilor labirintului, să-i permitem psihicului să prezinte această călătorie ca mișcare prin canalele de naștere. Pentru toți cei care au experimentat nașterea, mișcarea prin canalul de naștere nu a fost o călătorie evidentă fără un scop garantat. Probabil a fost dureros și înfricoșător. În parte, fragmente ale acestei experiențe se pot manifesta în viața aparent conștientă. Experiența trecerii unui labirint cu o problemă corectă poate rescrie procesul nașterii noastre la un nivel simbolic și eliberează beciurile din psihicul nostru de experiențele inutile.
Este perspectiva psihologică de a folosi labirintul care ne permite să interacționăm cu acest artefact cultural la maxim. Mai mult decât atât, modelul labirintului este surprinzător de similar cu imaginea gyri în creierul uman. După cum a spus un erou binecunoscut: nu este pentru nimic! "
Boris Medvid este un tradiționalist, culturolog și filozof (Universitatea T. Shevchenko). A studiat și a lucrat în domeniul predării psihotehniei la Universitatea de Dezvoltare Eficace. A studiat la Centrul de Constelații Familiale, certificat în Asociația Constelațiilor de Sistem din Ucraina.
Liderul constelațiilor sistemice de grup și individuale, precum și jocurile de transformare. (Leela și colab.)