Poate că astăzi există puțini oameni care nu au oftat cel puțin despre complexitatea vieții bisericești: "Nimic nu se poate face. Unele restricții, pozițiile de reguli lungi, demodate, în biserică nu înțeleg nimic într-o fusta de mers pe jos inconfortabil duminică dimineața în loc de odihnă -. Pentru a merge la templu " Așa a fost, probabil, în orice moment.
Dar, deoarece "nu există niciun sat fără un om neprihănit", tot viața noastră îi ține pe oameni, pentru care credința și dragostea pentru Dumnezeu au fost o ardere reală și o semnificație a vieții. Pentru care acele reguli simple ale vieții bisericești erau prea mici: "Se spune: da totul departe și urmează pe Mine. Și Alyosha (Alyosha Karamazov - ed.) Gândul: Nu pot da cinci copeci în loc de toate, dar în loc de "urmați-Mine", mergeți doar la masă. "
Simeon a fost o oaie încă din copilărie și a trăit cea mai obișnuită viață într-o familie creștină. Odată ce a venit la biserică și a auzit preotul citit poruncile de fericire date de Hristos în timpul Predicii de pe Munte.
Binecuvântați sunt aceia care flămânzesc și sete după neprihănire; căci ei se vor umple
Ferice de cei milostivi; căci ei vor avea milă;
Fericiți sunt cei cu inima curată, pentru că vor vedea pe Dumnezeu
Băiatul părăsește biserica și înțelege că aceste porunci trebuie îndeplinite până la sfârșit. Fără să se întoarcă acasă, Simeon a mers la cea mai apropiată mănăstire și, după cereri lacrimi, a fost acceptat ca frate într-o săptămână. La vârsta de 18 ani, a luat un legământ monahal. Din acel moment el sa rugat în mod constant și a observat abstinența strictă în gânduri, sentimente, fapte.
Staretul mănăstirii a fost alarmat, văzând o ardere atât de zelos a unui tânăr călugăr, și ia sugerat călugărului fie să-și modereze faptele ascetice, fie să părăsească mănăstirea. Apoi, călugărul Simeon sa retras din mănăstire și sa așezat la fundul unui puț uscat. unde putea să-și îndeplinească liber jurămintele.
După un timp, starețul, într-o viziune somnorosă, a apărut îngerilor, care i-au ordonat să-l întoarcă pe Simeon la mănăstire. Cu toate acestea, călugărul nu a stat mult timp în mănăstire. Curând sa retras într-o peșteră de piatră și a trăit acolo timp de trei ani, din ce în ce mai perfecționat în explozii monahale. Deci, un post mare a petrecut complet fără mâncare sau băutură. Aceste exploatații par a fi lipsite de sens, pentru cineva ireal. Sa rugat timp de douăzeci de zile la rând. Dar fiecare dintre aceste fapte avea un sens, care constă nu numai în purificarea de păcate și apropierea de Dumnezeu. Cu cât fapta a luat asupra sa însuși Reverendul, cu atât mai mult el și-a îndepărtat inima, cu atât mai mult a fost rugăciunea pentru pace.
Multe mulțimi de oameni au început să se înfulece pe locul muncii lor, dorind să primească vindecare din rele și să audă cuvântul creșterii creștine. Evitând gloria lumească și încercând să recâștige singurătatea pierdută, călugărul a ales un tip de ascetism, încă necunoscut la vremea aceea. Paleta este soarele sudic, iar stâlpul crește. Călugărul caută singurătate, pentru că oamenii îl găsesc peste tot. A construit un stâlp de 4 metri înălțime și sa așezat pe el într-o celulă mică, răsplătită cu rugăciune și postură intensă.
Lăsându-se părăsiți în deșert, părinții au învățat și despre Sf. Simeon, care a ales un fel de ascetism atât de dificil. Ei au început să se teamă dacă reverendul face aceste fapte din mândrie, dacă faptele lui exorbitante sunt plăcute lui Dumnezeu. Ei i-au trimis pe trimisii săi, care, în numele părinților, trebuiau să-l ordone pe monk Simeon să părăsească stâlpul. În caz de neascultare, au trebuit să-l tragă cu forța la pământ și, dacă ar fi arătat ascultare, au fost instruiți, în numele părinților, să-l binecuvânteze pentru a continua fapta. Călugărul a arătat ascultare completă și a părăsit imediat stâlpul.
Călugărul a crescut treptat înălțimea stâlpului pe care stătea.
Conform ideilor moderne, dintr-o astfel de viață sfântul ar fi ars în câțiva ani, dar a petrecut 80 de ani în exploatații monahale intensificate, dintre care 47 stătea pe un stâlp. Mulți păgâni au acceptat botezul, zdruncinat de starea morală și de tăria corporală pe care Domnul a dat-o ascezei Sale.
El a murit înclinat în rugăciune, trecând la cel căruia și-a dorit toată viața - la Hristos Mântuitorul. A fost îngropat lângă stâlp. Antonia a aranjat o mănăstire pe locul faptelor sale, pe care a reluat binecuvântarea specială a Monk Simeon.
Monstrul Simeon Stylites se roagă pentru convertirea credinței necredincioșilor lor.
Utilizatorul se obligă să nu încalce legislația actuală a Federației Ruse prin acțiunile sale.
Utilizatorul se angajează să vorbească respectuos cu alți participanți la discuții, cititori și persoane care apar în materiale.
Scrisoarea ar trebui să includă:
- Subiect - Restaurare acces
- Autentificare utilizator
- Explicarea motivelor acțiunilor care au reprezentat o încălcare a regulilor de mai sus și care au condus la blocarea acestora.
Dacă moderatorii consideră că este posibil să restabilească accesul, atunci acest lucru se va face.
În caz de încălcare repetată a regulilor și re-blocare, utilizatorul nu poate fi restaurat, blocarea este completă în acest caz.