Cine sunt luteranii?
1. Care ar trebui să fie adevărata biserică evanghelică?
Înainte de a vorbi despre istoria Bisericii Evanghelice din Rusia, ar fi necesar să înțelegem ce luteranismul, în general, ceea ce este diferența de la principalele biserici creștine - ortodoxă și catolică.
Când Dumnezeu intenționează să facă ceva, El o face prin Biserica Lui, lăsată de El pe acest pământ păcătos pentru ai ajuta pe copiii Săi, pe credincioșii Săi. Căci biserica este trupul lui Hristos și vehiculul puterii și al gloriei Sale în această lume. Aceasta este cea mai unică organizație de pe pământ: "Pentru ca înțelepciunea lui Dumnezeu să fie făcută cunoscută astăzi autorităților și autorităților din ceruri de Biserică" (Evrei 3.10).
Există două instituții definite de Dumnezeu pentru protejarea și bunăstarea vieții umane. Prima este familia, a doua este Biserica. Ce fel de biserică adevărată ar trebui să fie, care sunt principalele trăsături, caracteristici pe care ar trebui să le aibă?
Mai întâi, ea trebuie să cunoască dragostea lui Dumnezeu: "De aceea toți oamenii vor ști că sunteți ucenicii Mei, dacă aveți dragoste unii pentru alții" (Ioan 13.35). Dragostea este mai presus de toate. Orice grup de credincioși în care prevalează atitudini critice, o pledoarie pentru condamnare și legalism, nu poate fi o adevărată biserică. "Cel care nu iubește nu-L cunoaște pe Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este dragoste", "Dumnezeu este dragoste și în dragoste este în Dumnezeu și Dumnezeu este în El". (1.In 4, 8, 16). Cu alte cuvinte, dragostea exprimată în bunătate, compasiune și compasiune este semnul cel mai convingător al unei adevărate biserici.
În al doilea rând, trebuie să îl laude pe Isus ca Fiul lui Dumnezeu. Vorbind cu ucenicii Săi într-o zi, Isus le-a întrebat pentru cine Îl primesc. "Simon Petru a răspuns:" Tu ești Hristos, Fiul Dumnezeului cel viu ". Isus a răspuns: "Tu ești Petru și pe această stâncă voi crea biserica mea, iar porțile iadului nu vor birui împotriva ei". (Mt 16, 16-18). "Pe această piatră", Isus își construiește Biserica, cu siguranță nu pe Petru însuși, ci pe afirmarea sa despre divinitatea originii lui Hristos. Credința într-un astfel de adevăr trebuie să fie fundamentală. Acest adevăr se aplică atât pentru fiecare persoană cât și pentru Biserică. Dacă biserica nu laudă pe Isus Hristos ca Fiul lui Dumnezeu și nu mărturisește divinitatea Lui oamenilor, atunci nu poate fi o adevărată biserică.
În al treilea rând, ea ar trebui să citească Biblia ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu. În a doua scrisoare către Timotei, apostolul Pavel spune: „Toată Scriptura este insuflată de Dumnezeu și este util pentru predare, pentru mustrare, pentru îndreptare, pentru instruire în neprihănire: pentru ca omul lui Dumnezeu poate fi echipat bine pentru orice lucrare bună“ (2Tim.3.16-17) .. Petru spune că Cuvântul lui Dumnezeu este viu și care respectă, și că el a scris „oameni sfinți ai lui Dumnezeu, așa cum au fost mișcați de Duhul Sfânt“ (2 Petru 1,21). Aceasta a fost atitudinea creștinilor timpurii față de Sfânta Scriptură. L-au închinat ca pe un cuvânt inspirat. Așa trebuie să acționeze astăzi biserica adevărată. Cu toate că ar trebui să se țină seama de faptul că cunoștințele au fost și rămâne parțial (1Kor.13,9), și nici o biserică nu se poate spune în prezent că aceasta combină o recunoaștere perfectă și fără cusur a Scripturilor. Numai acea biserică poate fi recunoscută, care încearcă cu sinceritate să aibă Cuvântul lui Dumnezeu cu măsura învățăturii și acțiunilor sale.
În al patrulea rând, ea trebuie să recunoască ordonanțele pe care Isus Hristos le-a stabilit însuși - botezul și sacramentul.
În al cincilea rând, trebuie să recunoască realitatea Duhului Sfânt și a darurilor sale. Deoarece creștinii și bisericile pot exista pe deplin, numai dacă sunt plini de puterea Duhului Sfânt. (1 Corinteni 12,4-11, Evrei 4,11-13).
În al șaselea rând, trebuie să se distingă prin puritatea vieții, onestitatea, nobilimea, voința de a ajuta în orice faptă bună. Membrii bisericii adevărate, se străduiește în mod constant prin harul divin să urmeze exemplul perfect al profesorului său, poate fi distins prin demnitatea și noblețea vieții, disponibilitatea de a ajuta pe cei care au nevoie. Când o persoană își dă seama de un dezastru: incendiu, inundații, foamete - acestea vor fi întotdeauna în fruntea asistenților voluntari.
Și, în sfârșit, trebuie să aibă o tradiție de predicare vie. Dacă există aceste tradiții, enoriașii vor observa curând că favoarea lui Dumnezeu este în ea. Isus este cel mai interesat să salveze oamenii și să-și răspândească învățăturile.
2. Principalele diferențe: catolicismul-ortodoxismul-luteranismul.
Odată cu dezvoltarea unei singure credințe creștine, a existat o împărțire între "Biserica Occidentală" și "Biserica Răsăriteană", iar Protestantismul și-a introdus propriile caracteristici.
1. Catolicii și luteranii (protestanții) cred că în cele trei ipostaze (Trinitatea) Duhul Sfânt pleacă de la Dumnezeu Tatăl și de la Dumnezeu Fiul. Ortodocșii cred că Duhul Sfânt vine numai de la Dumnezeu Tatăl.
2. În 1870, catolicismul în primatul papal în creștinism a acceptat supremația, infailibilitatea și infailibilitatea. Ortodocșii și luteranii nu recunosc acest lucru.
3. În catolicism, toți clerii religioși dau un jurământ de celibitate (celibatul). În Ortodoxie, clerul este împărțit în "alb" și "negru". "Clerul alb" se poate căsători, dar apoi nu este hirotonit episcopilor și demnitarilor mai înalți. "Clerul negru" din călugării Ortodoxiei și nu se mărită. Luteranii au fost primii care au protestat în semn de protest, fiind călugări, iar Domnul nu le-a pedepsit, așa cum au pretins catolicii și "clerul negru". Un preot în Lutheranism nu este considerat "superior", "inferior" sau "inferior" față de Dumnezeu în comparație cu orice enoriaș. În plus, învățătura luterană se bazează pe vechea practică a Bisericii, când nu există încă o distincție între episcop și preot. Pe de o parte - deci luterani a negat înțelegerea catolică medievală a ierarhiei Bisericii, iar pe de altă parte - au fost cauta o oportunitate de a compensa în mod corespunzător pentru lipsa clericilor. În luteranismul din vremurile recente, femeile au voie să ordoneze femeile ca predicatori, pastori, episcopi și arhiepiscopi. Acest lucru este deosebit de important pentru Rusia, unde bărbații preoți luterani sunt extrem de lipsiți. Cu toate acestea, clanismul dintre luterani este încă întâlnit, mai ales în rândul celor care au o educație teologică.
4. În Ortodoxie, închinarea, în special liturghia, se desfășoară fără acompaniament pe instrumente muzicale, slujbele de cult sunt însoțite doar de cântări corale. În toate "bisericile occidentale" cultura muzicală joacă un rol special. Există o influență reciprocă și o dezvoltare a culturii între biserică și enoriași. Din instrumentele muzicale, organul este cel mai venerat, dar nici alte instrumente muzicale nu sunt respinse.
5. Ortodocșii sunt botezați de sus în jos și de la dreapta la stânga, cu trei degete, ca un semn de venerare a Dumnezeului triunghi: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeul Duhului Sfânt. Botezat catolici, de asemenea, de sus în jos, la stânga la dreapta, dar, de asemenea, în onoarea Triunic Dumnezeu, dar cinci degete - un semn al memoriei celor cinci răni ale lui Hristos, pe care le-a primit când a fost răstignit pe cruce. Luterani, de asemenea, pot fi botezați, dar nu neapărat ca crucea indică enoriașilor și comunitatea în comiterea tainelor și binecuvântarea comunității la fiecare serviciu.
6. În Ortodoxie și catolicism, lucrarea credinciosului joacă un rol important în iertarea păcatelor. În luteranismul iertarea păcatelor se bazează pe faptul că Isus Hristos este fapta și sângele Său a ispășit pentru păcatele omenirii și enoriaș crede sincer că ispășește pentru păcatele sale prin credința în învățăturile Domnului nostru Isus Hristos, Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Duhul Sfânt.
3. Cine sunt luteranii?
Mulți oameni din Rusia, probabil, pentru o lungă perioadă de timp a auzit deja acest cuvânt - „Lutheran“ - și ei știu că este religia tradițională a națiunilor scandinave și una dintre cele două religii principale din Germania. Cineva, probabil, familiarizat cu tradițiile spirituale ale germanilor și finlandezii ruși și știe că aici, luteranismul are o lunga istorie - 450 de ani. Se știe că la începutul secolului al XX-lea în Rusia erau aproximativ 3,5 milioane de luterani. În Rusia, munca caritabilă a luteranilor a fost întotdeauna respectată, iar ministerul lor de caritate. Este cunoscut faptul că luterani din Rusia a creat și finanțat un număr mare de o mare varietate de instituții caritabile și educaționale și companii: birouri de caritate, școli pentru orfani săraci, comunitatea evanghelică a ajuta pe cei săraci, școli pentru surzi și orbi, spitale, etc. Dar ce este acest "Lutheranism" și care este istoria sa în Rusia?
Luteranii sunt o biserică creștină, una dintre principalele credințe creștine din lume. Biserica luterană din Rusia crește de la trei rădăcini: imigranți, mai ales din Germania, care s-au stabilit în orașele statului rus încă din secolul al XVI-lea; Provinciile baltice pe care Petru cel Mare le-a anexat Rusiei și care au fost locuite în principal de luterani; coloniști, mai ales țărani invitați de Catherine al II-lea și apoi de Alexandru I în regiunile sudice, recuperate de la turci și mai târziu în Caucaz. În Baltica de astăzi există state independente cu propriile lor biserici luterane. În alte domenii, luteranii nu erau primii creștini. Predecesorii lor erau creștini ortodocși, iar apoi, ca și acum, luteranii reprezentau o minoritate alături de Biserica Ortodoxă dominantă. Despre ceea ce le unește și le distinge deja menționat mai sus, luteranii care au migrat în Rusia nu au uitat niciodată că Biserica Ortodoxă este o biserică creștină.
În ce crede luteranii? Așa cum am menționat deja mai sus, luteranii cred în Trinitate, adică în Trinitate. Un Dumnezeu în trei ipostaze: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. La fel ca toți creștinii, luterani cred în Biblie, că Dumnezeu Tatăl este Creatorul lumii și tot ce este în lume, inclusiv omul, cea mai mare dintre creaturile sale, pe care le-a creat „în propria sa imagine, în chipul lui Dumnezeu la creat“ ( Genesa 1.27). Omul era în prezența lui Dumnezeu a fost sfânt, și lipsită de păcat și posedând vieții veșnice, ci ca rezultat al căderii, chipul lui Dumnezeu în om a fost denaturat, omul înstrăinat de Dumnezeu, a devenit un păcătos și drept conform legii lui Dumnezeu a trebuit să moară, „Fiindcă plata păcatului este moarte "(Romani 6.23). După căderea primului om, nici unul dintre oamenii care au trăit pe pământ, nu a putut împlini legea dreaptă a lui Dumnezeu așa cum vrea Dumnezeu, „Căci toți au păcătuit, și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu“ (Rim.3.23). Luteranii cred că Biblia spune că Dumnezeu este bun, uman și milostiv, și marea lui îndurare, pentru a salva omul de păcat și pedeapsa pentru aceasta, el a făcut o lucrare mare și bună. Dumnezeu ne-a răscumpărat de păcatele noastre prin Fiul Său, Domnul nostru Isus Hristos. Luteranii cred că Isus Hristos este adevăratul Dumnezeu, Fiul lui Dumnezeu, născut din Tatăl. Isus Hristos este a doua persoană a Trinității. În același timp, Isus Hristos este un om adevărat care a trăit pe pământ, născut din Fecioara Maria. Scriptura ne spune că Isus Hristos a venit la noi în loc să suferim pedeapsa meritată, să sufere și să moară, plăti în întregime cu propriul Său sânge prețios al prețului de răscumpărare pentru păcatele tuturor oamenilor, pentru că „el este ispășirea .... pentru păcatele lumii întregi "(1 Ioan 2.2). Fiind atotputernic. Dumnezeu etern, dincolo de controlul morții în a treia zi după moartea sa pe cruce, Hristos a înviat triumfător „pentru îndreptățirea noastră“ (Rim.4.25). Biblia spune că atunci când Hristos ne-a curățit păcatele, El "locuiește la dreapta lui Dumnezeu" (1 Petru 3:33). Dumnezeu Tatăl, plasând Hristos înviat la dreapta Sa în ceruri „l-au facut singurul“ (Ef.1.22).
Luteranii cred că Biblia poate fi salvat numai prin credință, pentru că Scriptura spune: „Prin har ați fost mântuiți, prin credință și care nu vine de la voi darul lui Dumnezeu: Nu prin fapte, ca să nu se laude nimeni“ (Ef.2.8-9) . Astfel, numai prin credința în Hristos puteți obține viața veșnică. În același timp, Biblia spune că credința nu ar trebui să fie mort, și ar trebui să încurajeze creștinul credincios să trăiască și să acționeze astfel încât această viață temporară a activității lor de a glorifica pe Dumnezeu și să servească pe aproapele nostru, ascultarea de poruncile Legii lui Dumnezeu, care a fost formulată pe scurt de Isus Hristos Însuși în poruncile iubirii: "Iubiți pe Domnul Dumnezeul vostru ..." și "Iubiți pe vecinul vostru ca pe voi înșivă" (Marcu 12.30-31).
Luterani, de asemenea, cred că subiectul păcatului o persoană poate ajunge să cunoască păcătoșenia noastră și credința în Hristos numai prin Duhul Sfânt al lucrării lui Dumnezeu, a treia persoană a Trinității. Hristos a spus: "Nimeni nu poate veni la Mine dacă Tatăl care Ma trimis nu îl atrage" (Ioan 6.44). Duhul Sfânt regenerează, sfinteste credinciosul, își reînnoiește inima, mintea și va, pentru ca omul să poată trăi pentru slava lui Dumnezeu și aL iubi pe Dumnezeu. Spiritul va da credinciosului puterea de a trăi un om nou, un creștin, pentru a rezista naturii sale păcătoase și bătrânețea face ceea ce trebuie în raport cu ceilalți. Luteranii cred că Duhul Sfânt adună toți creștinii în țara una, sfântă biserică creștină, universală, care este mulțimea tuturor sfințită de Duhul oameni care sunt în inima sa pus cu adevărat încrederea în Isus Hristos. Șeful bisericii creștine conform Bibliei este Hristos, iar biserica este trupul Său (Col.1.18). În ciuda faptului că, în timpul nostru din cauza diferitelor circumstanțe, dezvoltarea creștinismului, există diferite comunități creștine biserică, luterani creștini recunosc toți acei oameni care acceptă trinitatea lui Dumnezeu și recunosc pe Isus Hristos ca Mântuitor. Luterani cred că semnele bisericii adevărate este adevărata învățătură a Cuvântului lui Dumnezeu și sa angajat în funcție de stabilirea tainelor lui Hristos - stabilită de preot Isus Hristos, în care, în semnelor vizibile, tangibile ale misterioase raportate binecuvântări cerești invizibile ale Noului Testament. Luteranii recunosc. Că Hristos a înființat două sacramente: sacramentul botezului și sacramentul Sfintei Împărtășanie. Botezul, ca „spălarea nașterii din nou și prin înnoirea făcută de Duhul Sfânt“ (Tit.3.5) dă dezlegare, fără de moarte și de diavol, și dă fericirea veșnică tuturor celor care cred în Cuvântul și promisiunea lui Dumnezeu, pentru „a se naște cineva din apă și din Duh, nu poate intrați în Împărăția lui Dumnezeu "(Ioan 3.5). Luterani botezam copii, pentru că ei sunt capabili să creadă, pentru că credința este turnat în persoană de Dumnezeu, nu de om. În taina Sfintei Împărtășanii Lutheran ia pâinea și vinul trupului adevărat și adevărata sângele lui Isus Hristos, care sunt prezente acolo, în cuvintele unității, a spus lui Hristos:“... acesta este trupul meu, dat pentru tine este trădat ... acesta este sângele meu, al noului testament, care se varsă pentru mulți pentru restituirea păcatelor "(Lc.22.19; Mt.26.28). În acest sacrament Dumnezeu dă iertare păcatelor, vieții și fericirii și întărește credința omului.
Luteranii cred, de asemenea, că la a doua venire a lui Hristos va exista o răsturnare finală a diavolului și a întregului rău. În această ultimă zi, Dumnezeu va ridica toți morții: "Toți cei care sunt în morminte vor auzi glasul fiului lui Dumnezeu" (Ioan 5:28). Credincioșii morți vor merge la "învierea vieții"; în viața veșnică. Vor exista și credincioși care trăiesc în acel moment. Ca o relatare a adevăratei credințe creștine, luteranii recunosc cele trei crezuri creștine antice: Apostolice, Nicene și Afnașevski.
Pentru a păstra unanimitatea adevărată și completă în predarea tuturor bisericilor din credința luterană recunosc cărțile confesionale luterane scrise de liderii Reformei pentru interpretarea corectă a Cuvântului lui Dumnezeu: Confesiunea Augsburg, apologia Mărturisirea de la Augsburg, Smalcald Articole, Treatise pe puterea și primatul papei, Catehism scurt și mare a lui Luther și Formula consimțământ. Luterani utilizate pe scară largă scrierile spirituale ale părinților bisericii antice, precum și moștenirea spirituală veche de secole a întregii Biserici creștine ca întreg. Luterani recunosc că toți creștinii au dreptul, în virtutea preoției spirituale, mărturie a Mântuitorului, ci la lucrarea de predicare publică vin la cei care se numește Dumnezeu, căci „nimeni nu își ia această onoare, ci este chemat de Dumnezeu“ (Evr.5.4) . Ei învață și să predice Cuvântul lui Dumnezeu, sacramente atribuie și exercita puterea cheilor, eliberând păcatele penitentului. Acești slujitori în Biserica Luterană se numesc pastori (de la pastor latin, cioban). În bisericile luterane unde tradiția reținute succesiunea apostolică, are loc episcopi hirotonire adică îngrijitorii bisericii într-o anumită țară sau regiune.