Medicul-șef al Centrului Medical "Mercy" Oksana Vladimirovna Kovalenok
Cum să rezistă prezența constantă a unui număr de boli și de moarte? Discutat de rectorul Bisericii Sf. Raisa Alexandria la Institutul de Hematologie Pediatrică și Transplantologie din Sankt Petersburg
În viața rectorului bisericii din Sankt Petersburg în numele Sf. Mucenici. Raisa Alexandria la Institutul de Hematologie și Transplantologie Pediatrică. R. Gorbaciov, preotul Andrei Bityukov, ministerul bisericii și medicina au fost mereu aproape inseparabile. Cum preotul reușește să susțină o prezență constantă în apropierea bolii și a morții? Părintele Andrew își împărtășește experiența cu bunăvoință, iar cuvintele sale se dovedesc utile nu numai pentru cler, ci și pentru laici.
Totul se desfășura într-un mod uimitor - banii au început să fie disponibili, oamenii au venit și au oferit ajutor. Știm că construirea unui templu pentru copiii bolnavi și părinții lor, care sunt izolați de lumea exterioară - de fapt, la un transplant de măduvă osoasă este de succes, copilul și familia lui trebuie să fie într-un mediu steril. Din cauza pacienților de sterilitate și rudele lor în templu în sine vin rar, m-am dus la el la birou, așa cum era de așteptat, într-o mască și halat și acolo ia comuniune, mărturisire, petrec conversație. Dar nu a fost o venire nu de la pacienți - în cele din urmă este posibil să veniți în templu de pe stradă. Parohia este tânără și familia - mulți copii. Eu însumi sunt un om de familie fericit și încerc să-mi dau seama de bucuria vieții mele de familie în această parohie. Această bucurie este transmisă bolnavilor și părinților lor - când văd în fața lor oameni care nu sunt fericiți nu pentru că sunt sănătoși, ci pentru modul lor de viață.
- Care este scopul slujirii tale în spital - doar pentru a susține suferința? Sau există o sarcină misionară?
- despre. A. B. Provocarea evanghelică. Învățăm despre aceasta și din parabola Judecății de apoi și din ceea ce a făcut Domnul. Chemarea de a dovedi dragostea față de vecinul vostru este evanghelică. Și pentru mine acest apel este cheia. Ioan Evanghelistul spune: "Nimeni nu la văzut pe Dumnezeu în niciun moment; singurul Fiu născut, care este în sânul Tatălui, El Sa arătat. " El și-a arătat propriile fapte. Prin urmare, semnificația misionară de a servi într-un spital este de a face bine oamenilor. Și oamenii care vă simt implicarea, compasiunea, înțeleg că sunt iubiți de Dumnezeu. Acesta este cel mai important lucru: putem simți prezența lui Dumnezeu prin faptele bune ale altor oameni. Totul este deja atașat. Dacă preotul în spital își face treaba, dacă el, fiind cu oameni care sunt bolnavi, încercând să se apropie de abisul suferințelor lor, în cazul în care nu se teme să intre în ea, în cazul în care nu provoacă respingerea omului suferinței, pacientul deschide preotul, pacientul ridică întrebări cu privire la Dumnezeu, despre viața spirituală. Și atunci vine predicarea misionară.
- Credeți că pacienții vă tratează negativ?
- despre. A. B. Da, desigur. Barbatii sunt adesea negativi. În general, aceștia sunt oameni care nu au simțit niciodată ajutorul lui Dumnezeu în viața lor, oameni care consideră boala lor o greșeală, un eșec teribil. Aceasta este deja o problemă a psihologiei medicale. Cel mai adesea, acești oameni cred că Dumnezeu nu le va ajuta, iar preotul este necesar în spital pentru a construi o iluzie de fericire. Dar am întâlnit și cazuri de o schimbare de atitudine față de Dumnezeu și a preotului, când totul a început cu respingerea, chiar agresiunea, și sa încheiat cu un dialog foarte interesant - omul literalmente îndeplinește blesteme, și apoi vine să fie botezat.
- Cum te îngrijorează conducerea spitalului?
- despre. A. B. Simpatic. Pentru că preotul preia o sarcină dificilă - comunicarea cu pacientul, reabilitarea psihologică. De exemplu, dacă un tânăr este lipsit de picior, acest eveniment necesită o analiză serioasă și un sprijin serios. Și dacă pacientul este deschis dialogului, atunci preotul face ceea ce medicul nu are timp și uneori doresc. Un chirurg bun nu este neapărat un bun psiholog, și invers. În instituțiile noastre medicale, serviciul de îngrijire psihologică este foarte slab dezvoltat. În general, preotul trebuie să înțeleagă că ministerul din spital trebuie să-și formeze propriul. Nu puteți merge la spital și credeți că știți totul și spuneți pacientului totul acum. Puteți eșua și nu reușiți. Mitropolitul Anthony de Sourozh a vorbit despre faptul că uneori trebuie doar să asculți pacientul. Nu vă temeți de tăcerea de la patul lui, este în această tăcere că uneori pacientul începe să vorbească. În ceea ce privește problemele de interacțiune cu conducerea spitalului, tactul preotului este important. Adesea conflictele apar atunci când preotul depășește sfera activității sale, se opune procesului terapeutic. Dar principiul cel mai important aici este că interesele medicului și preotului se convertesc la patul pacientului. Prin urmare, când întâlnesc un nou paroh din bolnavi în biserică, spun întotdeauna: "Vă rugăm să notați în nota memorială numele medicului dumneavoastră care vă îngrijește. Nici nu-ți poți imagina cum îl vei ajuta, cum îți încălzi relația într-un mod minunat. "
- Dar există domenii de medicină modernă în care interesele unui preot și ale unui medic se pot dovedi a fi opuse. De exemplu, în ceea ce privește avortul.
- despre. AB .. Din câte știu eu, în spitalele din oraș, în cazul în care sunt prezenți preoții, și în cazul în care oamenii primesc tratament, mai degrabă decât satisfacerea capriciile lor, a făcut foarte puține avorturi nu sunt indicate punct de vedere medical. Și știu spitalele care sunt foarte negative despre avort. Și dacă o femeie dorește să comită această atrocitate, ea merge la centrul de profil, unde piciorul preotului nu merge. Iar dacă un preot este invitat să consacre un centru medical, el întotdeauna verifică întotdeauna dacă este planificat să efectueze orice operațiuni care contravin legilor morale. Și dacă da, refuză să sfințească.
- Este necesar ca orice preot să facă o astfel de slujire?
- despre. A. B. Pentru fiecare preot, prezența unei persoane bolnave la pat este o parte integrantă a ministerului. Chiar dacă preotul nu servește în spital, el este în continuare invitat la bolnavi acasă. Cumva se confruntă cu suferința umană. Un alt lucru - calitățile personale ale preotului însuși. Mulți oameni din cauza educației lor, din cauza organizării lor psihologice, pur și simplu nu sunt pregătiți să se întâlnească cu pacientul. Cred că acest decalaj trebuie umplut atunci când o persoană primește educație spirituală. Unele domenii de activitate cu care se confruntă preotul după hirotonire nu sunt afectate în nici un fel în timpul educației sale. Aceasta este medicina, munca clericală, contabilitatea. Și, prin urmare, preotul se dovedește adesea că este neînarmat înainte de orice situație, se dovedește a fi incompetent. Așa cum a spus tatăl meu Andrei Kuraev. a trecut timpul când preotul a fost iertat pentru această incompetență. Un preot are nevoie de cel puțin o cunoaștere elementară despre multe probleme. Iar în ceea ce privește bolile umane, atunci, desigur, preotul ar trebui să știe cum să comunice cu pacientul, ceea ce se poate spune că este imposibil. Există cazuri în care preotul intră în unitatea de terapie intensivă, dăunează și îl salvează deja. Dacă preotul se confruntă cu o astfel de neajutorare, cred că ar trebui să fie preocupat de sine, că una dintre cele mai importante grupuri de oameni nu este la îndemâna lui. Trebuie să ne obișnuim treptat să ne obișnuim, să acumulăm experiență de comunicare cu pacienții.
- Ei spun că, pentru a suporta o prezență constantă lângă o boală și moarte, trebuie să existe o parte "sănătoasă" a cinismului. Este așa?
- Știi abuzul profesional?
- despre. A. B. Da, știu ce este. Mă tem de acest lucru și, prin urmare, încerc să controlez cumva situația. Preotul trebuie să fie foarte atent aici. În general, în relația cu oamenii, trebuie să țineți mereu o mână pe puls - în familie, împreună cu colegii, cu enoriașii, cu bolnavii. Într-o relație cu Dumnezeu, de asemenea. În mod constant trebuie să te întrebi: "Îi iubesc cu adevărat? Există un loc în inima mea? "Mi se pare că cea mai bună cale de combatere a arsurilor este să poți experimenta bucuria și să o dai altei. Prin urmare, sunt angajat în teatrul muzical istoric, în care punem producții istorice rusești și europene, jucăm cu instrumente muzicale vechi, colaborăm cu Școala de Muzică Timpurie. Ei bine, e mai mult din afacerea mea de familie. Ajută la transmiterea mai clară a unor teme evanghelice copiilor mei, aceasta este în mare măsură dezvoltarea copiilor. Această bucurie vă permite să rămâneți pe linia de plutire. Susține, de asemenea, sinceritatea, intimitatea în a trata cu o persoană atunci când un pacient, în special o persoană pe moarte, vă vede ca membru al familiei sale. El are încredere în tine cu unele secrete familiale, vă permite să aveți probleme familiale cu el, atunci când cei dragi ai lui vă percep organic în casa lui, când sunt mulțumiți de sosirea ta. Eu prețuiesc astfel de relații.
- Și ce emoții negative apar în legătură cu serviciul spitalicesc?
- despre. A. B .. Faptul este că bolile asociate cu hematologia - aceasta este una dintre cele mai insidioase boli. După cum a spus un hematolog american: "Cei mai nefericiți sunt rudele pacienților cu leucemie". Întrucât uneori se cheltuie o cantitate enormă de efort, bani, timp, nervi, mulți oameni ajută și se pare că rezultatul este atins și totul este bine - și după un timp totul merge. Este foarte greu să supraviețuiești. Grija copilului este grea. Am propriile mele copii, dar nu pot spune că înțeleg ce simte o mamă care a pierdut un copil. Dar este interesant: dacă părinții copilului în timpul bolii sale cresc spiritual cu el, atunci chiar această pierdere Domnul se transformă într-un sacrament. Iar părinții au puterea de a supraviețui. Dacă o persoană se îndepărtează de Dumnezeu, de la Biserică, totul se dovedește a fi foarte trist, rece și rău. Și printre oamenii cu care aveam un raport, nu am văzut nici o singură moarte, la care omul nu era gata. Acest miracol este unul dintre cele mai strălucitoare.
- Câți laici sunt de acord cu serviciul în spital? Cât durează, de obicei, de obicei?
- despre. AB .. În Sankt Petersburg există Sisterhood, există comunități care încearcă să facă ceva, dar, în general, avem acest sistem nu este foarte bine dezvoltat, se pare cel mai bun din Moscova. Avem nevoie de un contact strâns cu conducerea spitalului și cu o organizare clară în cadrul parohiei în sine, astfel încât frăția sau sindicatul să fie de mare ajutor. Și oamenii sunt diferiți și vin în moduri diferite. Dacă o persoană, chiar și după ce a lucrat în spital timp de o lună, sa bucurat de ea, nu sa despărțit, nu a ars - asta e bine.
Aici, în hospice a fost un moment foarte important - experiența primei morți. Când pentru prima dată în ochii tăi o persoană moare este un test pentru tine. Iar mulți oameni care au primit o slujbă în hospice au rămas acolo după prima moarte, la care au fost prezenți. Probabil, este imposibil din partea persoanei care vrea să-i ajute pe bolnavi, să ceară totul imediat. Este important ca noi să înțelegem - persoana care se duce la costuri personale grele, iar dacă el încă nu a învățat să umple lor, pentru a primi placere de a face bine, atunci trebuie să atent în special cu privire la starea lui de spirit, în timp să-i dea o șansă să se odihnească, se relaxeze, schimba domeniul de aplicare al activităților, astfel încât această dorință de a ajuta în ea nu arde. Și nu există statistici. Uneori am ajutat oamenii care s-au au fost grav bolnavi - ocolite trei podea lung pentru a informa toată lumea că a avut loc un serviciu de rugăciune. Oamenii au făcut cât puteau. Și Domnul ia trimis vindecarea, cineva - un miracol sub forma nașterii unui copil, pe care nu l-au putut da naștere timp de 14 ani. Este important să înțelegem că, dacă o persoană decide să facă un astfel de serviciu, Domnul vede munca sa. Aceasta înseamnă că o persoană alege să-L urmeze pe Hristos, în consecință, toate promisiunile Evangheliei către om, de asemenea, deschise. Evanghelia nu trebuie să fie luate în considerare numai în imperativul: „Du-te, fă-o ...“, zice Domnul, și care va fi cel care merge și face. Nu lucrăm pentru recompense, dar nu suntem surprinși când ceea ce se întâmplă este ceea ce a spus Domnul.