și îi voi ordona (sclavi ai lui Dumnezeu) să schimbe faptele lui Allah și ei o vor face cu siguranță ". (Femei, 119).
2. Mesagerul (SAV) a ordonat să elibereze o barbă și să interzică să-l rade, deoarece Allah Cel Prea Înalt a spus:
Și ceea ce Mesagerul v-a dat, luați-l, și de la ce vă interzise, păstrați-l de la ea ... "(Întâlnire, 7).
3. Muhammad (SAV) a spus: "Tăiați mustața și eliberați-vă barba, fiți diferit de cei care se închină focului". (Narat de musulman).
4. Muhammad (s.a.v.s.), de asemenea a spus: „Există acțiuni care pot fi efectuate pe corp: să tăiați mustață, lasa barba, periati dintii, clatiti nasul cu apă, se taie unghiile lui ...“ (și alte acțiuni). (Narat de musulman). Eliberarea barbilor se referă la proprietățile naturale date de Allah, nu este poruncit să-l atingă și este interzis să se rade.
5. Muhammad (SAV) a spus: "Allah a blestemat bărbați care sunt ca femeile". (Narat de al-Bukhari). Bărbatul este o asemănare cu o femeie, care este motivul lipsei de milă a lui Allah.
6. Într-unul din hadisii despre Profetul Mohamed (as), se spune că el a primit un ambasador din Bizanț. Ambasadorul era curat. Muhammad (a.n.) la întrebat pe ambasadorul de ce arăta așa. Bizantina a răspuns că împăratul îi forța să se radă. "Dar Allah mi-a poruncit, Atotputernicul și Cel Mare, să-mi părăsesc barba și să-mi taie mustața". (O nebunie bună, a spus Ibn Jarir). În timpul conversației diplomatice care a urmat cu ambasadorul Muhammad (AS), nu sa mai uitat niciodată la bizantină. Însoțitorii profetului (aus) au spus mai târziu că Mohamed nu sa uitat la ambasadorul ras, pentru că îl trata ca o ființă efeminată. Profetul Muhammed (a.s.) nu sa uitat niciodată la femeile altor femei.
7. A lăsa o barbă este ordinul lui Allah și al trimisului Său (SAV). Aceasta este o datorie și, prin urmare, Mesagerul (SAV) și tovarășii lui îl păstrau întotdeauna. În ceea ce privește rasul, în hadis există o interdicție.
8. Nu poți să-ți bărbii părul pe obraji sau să-i smulgi, deoarece părul de pe obraji se referă la barbă, conform dicționarului explicativ.
9. Medicina a demonstrat că barba protejează glandele de leziuni ale soarelui. În plus, rasul dăunează pielea.
10. Barba este un ornament de oameni, creat de Allah pentru bărbați și niște păsări, cum ar fi un cocoș, pentru a le distinge de reprezentanții femeilor. Într-o zi, un om a venit la noaptea nunții soției sale, ras de pe barba, pe care l-ar fi văzut înainte, și soția lui nu a fost dat la el, pentru că nu-i plăcea înfățișarea lui. Într-un fel, o femeie și-a întrebat-o pe prietenul ei de ce a ales un bărbat cu barbă pentru soțul ei. Ea a răspuns: "M-am căsătorit cu un bărbat, nu cu o femeie".
11. Bărbatul tău se referă la acte neaprobate care trebuie interzise. Profetul (SAV) a spus: "Cine dintre voi va vedea ce nu este aprobat, trebuie sa o schimbe cu mainile proprii. Dacă nu-și poate schimba mâinile, trebuie să-l schimbe cu cuvântul său. Dacă nu poate schimba un cuvânt, atunci să-și schimbe inima. Și aceasta va fi cea mai slabă manifestare a lui Iman. "
12. L-am întrebat odată pe un bărbat care își rade barba, despre faptul dacă îl iubește pe Messenger (s.v.). El a răspuns afirmativ. "Dar Mesagerul (SAV) ordonă să lase o barbă", i-am spus. "Oricine iubește pe Mesager (s.v.), îl ascultă sau îl contrazice?", Am întrebat eu. "El se supune", a răspuns omul și a promis că va elibera barba.
13. În cazul în care soția ta obiectele pe care ai crescut barba, spune-i: „Cu adevărat, eu - un om care se teme să nu asculte Domnul meu“ Adu un cadou pentru ea și aminti cuvintele ei de Muhammad (s.a.v.s.): „Nu există nici o tvareniya ascultare în neascultare față de Creator și Creator.“ (Hadith credibil relatat de Ahmad).
Opinii ale oamenilor de știință din 4 madhabi despre purtarea unei barbe.
Muhammad ibn Hasan a spus: «Faptul că a luat în mînă barba și tăiat tot ce era sub el (mâna lui),» Abu Hanifa ne-a spus de la Al-Haytham de la Ibn „Umar, Allah să fie mulțumit lui Allah Muhammad a spus:„Acest am să adere la și acestea sunt cuvintele lui Abu Hanifa „(al-Azahar 900), această opinie este împărtășită de toți Hanafis.
Ibn Al-Abidine a spus: „Scoate-barba (adică, să-l scurteze), fără a lua-o în mână (adică, mai puțin de o potholders mâini) ca niște Morokkantsy și bărbații efeminați, nimeni nu este permis.“ (Al-Hashiya 2 / 417) Și el a spus: „este interzis unui bărbat să taie barba (complet)“
Shaykh Ibn Rafata în cartea sa „Hashiyat Al Kafiya“ a scris: „Cu adevărat Shafi'i, în cartea sa“ Al-Umm „a subliniat faptul că de ras barba este haram“, și este subliniat Al-Zarkashy și Al-Halim în „Shub Al-Iman "și Al-Al-Kuffal Shashy în" Mahasin al-Sharia „, care de ras barba este haram. Ca și în „Sharh al-Ubbab“ menționează că cei doi seicii (adica Al-Nawawi și Ar-Rifai) a spus: „ras barba este o acțiune nedorită“ Un Șeicul Al Azra a spus: „Asta-i drept (fiabilitate) interzicerea de ras sale“
Al Hulyaymi a spus: „Nimeni nu trebuie să-și radă barba și sprâncenele, chiar dacă (cineva) rade mustata, apoi, în raderea ei există un avantaj, și anume că ei au mâncare, nu blocat de grăsime și mirosul său nu este de dorit să-i, spre deosebire de rasul barbiei - se stie ca este gresit (viciu) si asemanator cu femeile si ca castrarea (taierea penisului). " (Al-Eliayam Libni Al-Mutkin 1/711).
O-Nawawi în „Sharh al-musulman“ (3/151), a declarat eliberarea bărbii și cuvintele care înseamnă „să crească, permițându-du-te“: „întreg punctul lor este - lăsându-l (barba) de la sine (așa cum este în creștere) este în mod clar văzut din hadith și că ceea ce spun ei expresiei sale, iar acest lucru este ceea ce am spus un grup de prieteni și pe alții. oamenii de știință. ceea ce este ales (de la simturi), astfel încât acesta părăsește barba să crească de la sine și nu-l expune, indiferent de modul în care aceasta nu a fost de scurtare în general. "
Imam Malik a spus în At-Tahid. "Haram este un bărbierit de barbă, acest lucru se face numai de bărbați efeminați"
Shaykh Ad-Dasuky a spus în nota sa despre "Sharh Khalil": "Toleranța unui bărbat (pentru bărbierit) o barbă sau o mustață".
Al-Qurtubiy a spus: "Nu-ți poți rade barba, poți să-l iei și să-l taie"
En-Nafravy în „Al-Diwan Al-Favakih“, a spus, „a devenit clar pentru tine din aceasta că școala Shafi'i este considerată a fi o interdicție privind ras bărbi, iar indezirabilitatea cuvintelor discreditate și nu sunt luate în considerare“
Este cunoscut faptul că Imam Ahmad a spus că eliberarea barba - wajib, și pe care îl puteți scurta în cazul în care privyshaet într-un clește de lungime de o parte, așa cum a făcut Companionii, și este cunoscut faptul că acest Madhhabul oamenii de știință au păreri privind interzicerea ras bărbile.
Sheikh Ibn Taymiyyah a spus, „este interzisă ras barba“, și, de asemenea a spus: „Și pe baza hadisuri autentice, ras barba este interzis, și nimeni nu este permis“, și de asemenea, a spus „Sharh Al-Umda“: „În ceea ce privește de presă barbă, atunci este necesar să se plece și dacă luăm (podkorotit), care să depășească una mâini de prindere, nu este de dorit, aceasta indică faptul că a fost salut de la Ibn „Umar și același lucru este valabil și pentru faptul că dispersează de la ea (barba în direcții diferite) "
Ibn Muflih a spus în „Al-Furuu (1/92)“: „lasa barba pe Madhhab, în timp ce lungimea sa nu va fi un rău (arată ciudat, neobișnuit), dar de ras este haram“