Dacă mănânci măgăriți, atunci, sper că nu vei fi ofensat de el. Dacă ataci pe cineva pe care nu știu, probabil, nu va fi prea ofensat și speriat, alerga sau să se alăture luptei. Dar dacă vedeți că prietenul tău ignoră interesele sau cineva dragostea ta, te comporta diferit decât vă așteptați, atunci există o senzație neplăcută pe care o numim infracțiunea.
a) așteptările mele despre comportamentul unei persoane care sa concentrat asupra mea; cum ar trebui să se comporte dacă este prietenul meu. Reprezentările despre aceasta se formează în experiența comunicării;
b) comportamentul acestei alte persoane, deviind de așteptările mele într-o direcție nefavorabilă; de exemplu, mă aștept ca fiul meu să se îngrijească și să meargă la timp cu pâinea și sa îngropat în cartea și a uitat să o facă;
c) reacția noastră emoțională, cauzată de discrepanța dintre așteptările noastre și comportamentul celuilalt.
Dacă vom reproduce circumstanțele resentimentului în memoria noastră, putem distinge întotdeauna aceste trei elemente. Distingem aceste trei elemente, însă întrebarea rămâne: de ce suntem încă ofensați? Da, pur și simplu pentru că noi credem că o altă persoană este programată rigid de așteptările noastre, negăm dreptul său la o acțiune independentă. Merită să ne gândim la motivul pentru care el nu a făcut ceea ce mă așteptam, după cum vom vedea, că a avut ceva care excludea posibilitatea unui comportament care să răspundă așteptărilor noastre. Când vine vorba de măgari, știm că acest animal este rămas, că poate da lovitura oricând și nu este considerat de noi ca programat de așteptările noastre. Îl recunoaștem ca o ființă independentă, care nu depinde de noi. Dar noi nu recunoaștem pe cei dragi ca atare și asta îi ofensează. Prin urmare, din dorința de a programa un altul, și resentimentul are loc. Și dacă l-am fi recunoscut ca o ființă independentă, care determină ea însăși comportamentul ei, atunci nu am avea niciun motiv să ne comportăm. Da, nu l-am fi jignit. La urma urmei, nu ne confruntăm cu vremea pentru faptul că ea a deteriorat brusc și ne-a supărat toate planurile! Recunoaștem natura independentă de așteptările noastre. Și dacă am crede că ar trebui să răspundă așteptărilor noastre, ne-ar fi ofensat. Regele persan Xerxes nu a încălcat nimic la Bosfor, care a suferit brusc, a supărat traversarea și a ordonat să pedepsească strâmtoarea cu biciuri. El credea că natura ar trebui să-i fie plăcută, deoarece el este un rege.
Dar de unde vine această atitudine de la faptul că o altă persoană depinde de noi? De ce facem ofensa celor pe care îi iubim?
Această dorință indisputabilă de programare a comportamentului unui altul și reacția emoțională la eșec provin din copilărie. Când un copil îi resentimentează părinții, el își programează comportamentul în funcție de așteptările lor și îi pedepsește de fiecare dată pentru a se abate de la aceste așteptări printr-un sentiment de vină. Jignit copil, plângând, și părinții pentru că ei îl iubesc, se simt vinovăție, care este stimulată de semnele exterioare de resentimente, care pot fi citite cu ușurință pe fața copilului. Această vinovăție încurajează schimbarea comportamentului, iar părinții fac ceea ce are nevoie copilul. Agravarea copilului este necesară pentru dezvoltarea normală a părinților. Suntem obișnuiți să gândim că noi crestem copii, dar nu observăm cum ne aduc în față, pedepsindu-ne cu un sentiment de vinovăție pentru orice supraveghere. La etapa copilăriei este justificată: copilul ajută la maturizarea spirituală a părinților, adică le face soțul și soția tatălui meu și mama, prin producerea lor folosind nemulțumirile lor anumite trăsături de comportament necesare pentru dezvoltarea normală a persoanei tinere ... Acest lucru este necesar pentru formarea personalității sale.
Dar din momentul în care sa format personalitatea copilului, nevoia de astfel de elemente de recuzită pentru a crea o clădire a persoanei dispare. La urma urmei, după construirea casei, pădurile împiedică doar să trăiască.
În mod similar, sensibilitatea noastră este o reacție infantilă la mediul înconjurător, reproducerea copilăriei la adult. Uită-te la expresia ta facială atunci când ești ofensat. La urma urmei, devine copilăresc și rău copilăresc!
Infracțiunile noastre sunt alimentate de energia conștiinței magice, a cărei atavism rămâne pentru mulți dintre noi până la maturitate și chiar bătrânețe. Se știe că magia constă în animism primitiv, în identificarea esenței lumii, sursa mișcării de sine cu esența sufletului, gândirea noastră. Din moment ce gândim și ne vom regla comportamentul, începem să credem că mișcarea lumii este reglementată de un gând și o voință ascunsă. Deoarece aceste entități sunt identice, există convingerea că, cu ajutorul gândirii corecte, este posibil să se controleze cursul vieții externe. Această credință se dezvoltă în copilărie, atunci când universul copilului este supus mișcările sufletului: este necesar să se emită un geamăt sau un sunet ca elemente ale universului (mama, tata, rude) sunt puse în mișcare. Copilul se simte ca centrul universului „o aduce în mișcare“, coordonarea legăturii sale cu ea, astfel încât orice obstacol din partea ei a provocat furie din cauza rezistenței „ireală“. Copilul nu are o graniță între eu și cel de sine. Această stare, în limba psihologică, poate fi descrisă ca fiind "permeabilitatea absolută a limitelor ego-ului", unele "sentimente oceanice" necunoscute pentru noi. Structura realității și a sentimentului corespunzător nu s-au format încă, am fuzionat cu mediul. Dezvoltarea lentă a sensului realității apare în experiența, a cărei parte inferioară rămâne refuzul original al realității. La început, se realizează existența independentă a obiectelor naturale, iar apoi eradicarea atitudinii magice față de cele cu care se identifică copilul este foarte lentă. Cel care se alătură copilului sau adultului meu este obiectul unei instalări magice. Realitatea lui este negată și comportamentul celuilalt este programat rigid.
Resentimentul este o reacție la dezintegrarea sinelui „acesta este pornit, este o parte din mine, este altul - despre“ I „dar comportamentul său nu a îndeplinit așteptările mele.“ Dezintegrarea internă este întotdeauna experimentată dureros. Un alt mod de a-mi face rău doar pentru că am nega realitatea, și este real, și, de altfel, destul de diferit decât se așteaptă de la mine.
Ofensat, exploat iubirea altui și-i controlez comportamentul, pedepsind-l cu un sentiment de vinovăție. Când doi oameni interacționează, insultarea unuia este în mod necesar completată de vina celuilalt, se face apel la acest sentiment de vinovăție. Dacă celălalt nu este capabil să se confrunte cu vină, plângerea devine inutilă, nefuncțională. Noi nu facem ofensa celor care nu ne plac.
Cunoașterea emoției resentimentelor prevede astfel alocarea așteptărilor mele, înțelegerea originii lor, stabilirea informațiilor despre comportamentul real al altui și, în final, percepția discrepanței dintre așteptări și realitate. Cel care poate face acest lucru, învață esența infracțiunii sale.
Resentimentul este diferit de insultele pe care comportamentul insultător altuia, se abate nu numai de la așteptările mele, dar, de asemenea, are un scop de a provoca durere mi, prin care un infractor nu se simte vina. Când ne insultăm despre orice infracțiune, îi eliberăm pe celălalt de vinovăție, îi reducem suferința și recunoaștem că nu ne place. Atunci când insultele sunt văzute ca o insultă, se dezvoltă rapid în furie și agresiune. Ultima trage energia de resentimente și umilire pe el însuși și, prin urmare, să slăbească resentimente suferința. Agresivitatea și furia, după cum am arătat mai devreme, sunt mecanisme defensive mai vechi filogenetic. Acest lucru explică de ce o altă persoană furioasă și agresivă consideră că nu se abate și că principala sa problemă este furia. De fapt, furia este generată de aceleași mecanisme mentale ale resentimentului, care se transformă automat în furie. Arta cunoașterii de sine în acest caz constă în a vedea, în spatele marginii greșite a mâniei, resentimentele. Cu toate acestea, furia poate fi cauzată de orice altă emoție neplăcută. Resentimentele distruge corpul nostru, care include agresiunea mentală, gânduri în care ne-am pedepsi infractorului, iar acest lucru nu se poate epuiza sistemul nostru imunitar, care vine într-o stare de pregătire pentru a participa la o luptă bună, oferit de instincte vechi, păstrate într-un om de obicei.